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呂建明:張馳在天地之間

2006-8-9 17:53 《新財經(jīng)》·王曉慧 【 】【打印】【我要糾錯

  溫文爾雅,是呂建明給記者留下的第一印象。

  身為浙江通策控股集團董事局主席的呂建明看上去更像一個睿智的思想者,而非商人。

  出身于浙江大學(xué)(原杭州大學(xué))中文系的他,開畫廊、辦雜志、做酒莊,帶著一幫文化人,恣意地揮灑著他對中西文化的獨特理解,并用他參悟文化積累起來的深厚底蘊,將他的一幅幅作品——房子,雕刻在他鐘愛的祖國大地上。

  儒商底蘊

  有人說,中國的商人愛附庸風雅,賺了錢之后,總要想辦法給自己貼幾件“文化”的外衣。當有人稱呂建明為“標準的儒商”時,他總是感到哭笑不得。“我并不完全排斥這個頭銜。但近幾年這個符號被人用得太多、太濫了。”

  對于“儒”與“商”,呂建明有自己的理解。他這樣看待文化人與企業(yè)家的區(qū)別:“文化人看企業(yè)家是異類,企業(yè)家看文化人也是如此。一個是波希米亞人,一個是猶太人。文化人是波希米亞人,是那種可以不洗澡,可以借錢不還,可以跟朋友的老婆談戀愛的人,是反規(guī)則的。而企業(yè)家是最尊崇科學(xué)的人,可惜在中國企業(yè)家群落里,真正的紳士太少!

  呂建明自認是沒文化的人。之所以這樣說,是因為他覺得現(xiàn)在很多標榜為“文化”的東西根本沒用,反而阻礙他的思維。在杭州,在全國,形式各樣的“儒商俱樂部”和“儒商會”如雨后春筍,大有“儒不驚人死不休”之勢。太多的商人們將真實的自我掩藏起來,試圖以平和、理性、親善的“儒”形象重構(gòu)商人的親和力。

  呂建明認為,其實完全沒有必要掩飾真實的自我。他認為:“‘儒’的本意是善,不是通常大家認為的有知識學(xué)問的人搞經(jīng)營活動就是儒商了。儒商之‘儒’在心、在境界、在自我,而不在知識學(xué)問的多寡。儒,是一種文化品格,更是一種人文品格,或是人文情懷。在中國,我們的政治、經(jīng)濟、家庭、宗教,等等,儒的色彩無處不在。”

  呂建明希望以“儒”理念構(gòu)筑自己的企業(yè)文化,以此建立企業(yè)規(guī)章制度和用人理念,讓他沒想到的是,自己良好的意愿真正施行起來卻處境尷尬。從本源上講,儒與其他宗教相似,講誠信、講信仰、講追求,如能將這些理念融入到企業(yè)中應(yīng)該是很好的。但實踐表明他的這種追求太理想化。“企業(yè)文化的雛形如以‘儒’為核心建立,推行起來很難,因為目前大家事實上還不太相信這個。”

  呂建明很惋惜地認為:眼下,人們信仰宗教的目的大多是想得到,信仰是為了索取——大到領(lǐng)導(dǎo)階層,小到普通百姓;從大福大貴之人,到街頭乞丐;其信仰和立志都是以獲得施予為主。包括人們對宗教信仰的捐獻,大都是為了求財、求子、求官。在這樣的社會背景下,要將儒文化融入公司理念,其結(jié)果可想而知。

  但呂建明依然全心把自己的理想灌輸?shù)狡髽I(yè)建設(shè)中,堅持在全公司提倡時時感恩與即時內(nèi)省。

  堅持理想而執(zhí)著追求,呂建明的情智色彩無疑是凝重而浪漫的,包括他的喜好、推崇和感受。但這種浪漫不是都市中隨意流逝的浮華,而是沉淀在他心底的,對大雅的求索與追隨。正是這獨有的情感積淀,成為他商人生涯中最動人的生命音符。

  情智碰撞

  “商人尊重游戲規(guī)則,做人做事都有價值感,這本身就可以登堂入室!彪m是理想主義者,呂建明在平衡利益之間的關(guān)系時依然崇尚:盈利是商人的第一道德原理,不盈利是不道德的!安挥趺磳Φ闷鸸蓶|?怎么對得起員工?怎么對得起社會?企業(yè)靠盈利創(chuàng)造價值!”

  但呂建明還給自己定下了看起來似乎對立的另一條規(guī)矩:作重大決策,看重的不是利益,而是意義。

  作為商人,也許有人會把他的這種做法看成是愚蠢,但他卻堅持這樣做。

  他這樣評價自己:“我是一個比較執(zhí)著的人,放棄自己的理想是件很困難的事。有時,事情發(fā)生后我會反思,哪些做法是適合的?如果是漫無邊際,又或者太過超前,就可能變成愚蠢了。因此,我會從兩方面考慮,一是我不會放棄理想,二是從現(xiàn)實出發(fā)。企業(yè)要創(chuàng)造價值,短暫和局部的利益可以舍棄!

  呂建明的話讓記者感覺到他內(nèi)心里的沖突無處不在:儒文化的內(nèi)涵與競爭態(tài)的商業(yè)環(huán)境,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟,官商與官民,企業(yè)和社會……到處充滿了矛盾和斗爭。面對種種沖突,呂建明會選擇繞開,“化解這些沖突讓人感覺精疲力竭。我寧愿像水,順其自然!

  當水碰到石頭時,并不是把石頭搬走,而是選擇繞開。但并不是所有的事情都可以繞過去。呂建明堅信,“我們只是在選擇一條可以過去的路,只要選擇就可以過去!

  繞道而行,與不撞南墻不回頭相比算得上明智之舉。但是在選擇面前,呂建明也有不“繞”而直行的時候,有的時候還很固執(zhí)。

  誰會想到,寶群實業(yè)(呂建明控股)收購德隆系“四駕馬車”之一的ST中燕時,為呂建明作最后決定的是一枚硬幣。

  那是2004年春節(jié)前,呂建明和唐萬川在上海的一個休閑場所見面,商談收購ST中燕一事。此時的德隆已經(jīng)風雨飄搖,呂建明也知道此事。但是,ST中燕在眾多上市公司中算是一個干凈的殼,沒有太多包袱,作為資本市場的一個平臺還是不錯的,通策集團需要借助這樣的殼上市。

  這次談判長達兩個小時,最終由于價格的原因沒有談攏。

  當年4月,唐萬川的特派代表突然趕到通策,表示唐萬川答應(yīng)以呂建明的價格出讓ST中燕,條件是要一次性付款,并且在第二天中午前交清。大家立即意識到德隆的情況比較嚴峻。呂建明當時在香港,集團當晚召開緊急會議,就收購ST中燕一事進行協(xié)商。會議內(nèi)容每半小時以郵件的形式發(fā)給呂建明,直到第二天早上。

  收還是不收?時間緊迫,詳細調(diào)查對方公司的情況已經(jīng)來不及。這家上市公司的資產(chǎn)還算干凈,唯一的風險就是過戶過程中德隆倒閉了怎么辦?

  猶豫不決中,呂建明拿出一枚兩塊錢的港幣:正面是紫荊花,花朝上就收購。

  硬幣落地,正面朝上!

  就這樣,呂建明控股的寶群實業(yè)成為ST中燕的第一大股東。但是,收購一個月之后,德隆帝國轟然倒塌,德隆系的企業(yè)資產(chǎn)全部被凍結(jié),包括正在過戶中的ST中燕。這一“凍”就是將近兩年。

  原來,充滿了儒雅之氣的呂建明也并非不食人間煙火,關(guān)鍵時刻的一賭,更顯現(xiàn)出他性格中的淳樸與真實。直到今天,呂建明也沒有后悔這個“硬幣決定”!癝T中燕是一個很好的殼子,它會給我們帶來很多的好處。”

  用一枚硬幣決定一個企業(yè)的方向,甚至是許多人的飯碗,只有呂建明會這么做。

  這個中國資本市場的故事,不是一個純粹的商人能制造出來的。

  終極夢想

  江南好,最憶是杭州。

  在杭州,獨憑小樓聽風雨,歡快也好,惆悵也罷,任何隨意的心情都是唯美的。但是,這個白娘子曾經(jīng)流連的靈氣之地,已被鋼筋水泥澆注的高樓充斥,現(xiàn)代都市的繁榮淹沒了太多值得流傳的往事。當然,這里邊也有呂建明的“功勞”。對此,呂建明也很無奈,“這個城市的故事正在淡去,好在我們覺醒得早。

  中國的地產(chǎn)商往往以自我為中心。我設(shè)計,我開發(fā),城市就這樣被地產(chǎn)商們的一個個杰作弄得面目全非。城市沒有了色彩,生命還有么?呂建明一直希望自己蓋的房子可以成為杭州的歷史,讓有個性的房子與地域和文化聯(lián)系起來,會彰顯出時代生命。

  但是,這似乎很難。運作一段時間后,個性化建筑將呂建明推到了矛盾的境地,“我們每推出一個個性化的房產(chǎn)項目,都會面臨無法做大和進程緩慢的局面!备屓藗械氖牵袌霾⒉唤邮苓@種個性。按道理來講,人們都喜歡個性化的東西,希望每個產(chǎn)品都是創(chuàng)新的。各個地方的建筑都應(yīng)該帶上建筑師的印記來區(qū)別于其他建筑。但是,在地產(chǎn)項目上,這些道理無法套用!笆紫仁消費者不熟悉,不熟悉的東西往往預(yù)示著某種危險,市場接受度比較慢。還有,創(chuàng)新意味著浪費,模仿才是地產(chǎn)業(yè)的捷徑!

  中國的地產(chǎn)市場可以接受抄襲的東西,卻拒絕接受創(chuàng)新的東西。即便如此,呂建明依然不放棄他的理想,始終堅持避免模仿,他堅信最終的結(jié)果會是好的。

  呂建明心底最美好的夢想,就是以土地為“絹”,用磚頭瓦塊和鋼筋水泥做“筆”,在中國的土地上書寫出世界最美的人居“文章”。

  心靈對白

  呂建明有個12歲的女兒,10歲時被他送到了英國劍橋讀書。

  呂建明:這樣做并非是想給孩子戴上什么光環(huán)。中國的孩子太苦了,女兒簡直比我還要累。

  年幼的女兒經(jīng)常學(xué)習(xí)到深夜,有時候會因完不成作業(yè)而坐在那里哭。

  呂建明:中國的教育機制有很多問題,苦讀下來的東西能用上50%就不錯了,毫無用處的東西太多。我們在思想品德方面要讀十幾年,最后很多人連“思想品德”幾個字都不知道怎么寫。

  面對機械刻板的中國式教育,品建明無疑是個悲觀主義者。

  無力改變中國教育體制現(xiàn)狀,他只能無奈地選擇把女兒送到國外。但是,他會時時向遠方的女兒傳達自己的愛,讓女兒明白這一切都是為了她好。

  呂建明:孩子總在父母身邊未必是件好事。目測的距離很近,但心與心的距離很遠。這樣教育出來的效果反而不好。

  “紫萱”是呂建明給女兒取的名字,紫色的萱草在中國文化里的含義是忘憂草。

  呂建明:一個女孩子可以無憂無慮地生活,就是最高的境界了。

  他對自己的女兒沒有特別要求,只希望她可以快樂成長。

  紫色的浪漫

  呂建明喜歡酒,酒能帶給他書本、高爾夫之外的第三種愉悅。

  呂建明經(jīng)常喝酒,他喜歡的并非白酒或是啤酒,而是晶瑩剔透有著優(yōu)雅色調(diào)的紅酒。他會像品茶那樣去品味唯有紅酒才能散發(fā)出來的那份醇香。“我喜歡紅酒,品酒時的環(huán)境和儀式感吸引了我。就是這種氛圍,讓我喜歡上了紅酒,也因此結(jié)交了很多法國波爾多莊園的朋友。”

  如今,呂建明每次去波爾多的莊園,那些酒莊都會升起紅旗迎接他,以示對他的尊重。這樣的尊重與交流,與其說是一種禮節(jié),不如說是法國人在制造一種情感,一種氛圍。

  都說法蘭西民族是世界上最具浪漫色彩的民族,如今,呂建明在與紅酒的對語中,更是營造出了屬于自己的那份獨有的浪漫。多年來,他一直保持著這樣的習(xí)慣:每天晚上泡澡前倒上一杯紅酒醒在那里,然后去泡澡。洗完后放上喜歡的歌劇,讓自己完全放松地去細細品味杯中那紫紅色的瓊漿。

  此時的呂建明,與其說是在品味紅酒,不如說是在品味心情;與其說是在享受氛圍,不如說是在感受浪漫。呂建明承認,自己骨子里是浪漫的,如同這紫紅色的葡萄酒。

  葡萄喜歡貧瘠的土壤,這讓波爾多成為上帝的寵兒。

  波爾多葡萄擁有世界上最好的生長條件,也因此有了世界上最好的葡萄酒。

  好葡萄如人,也需要精心呵護,這樣才能釀出有靈氣的酒。

  在呂建明眼里,葡萄酒已然超出了工業(yè)產(chǎn)品的范疇,它是土壤、氣候、種植和大自然的賜予,是人的勞動與浪漫和藝術(shù)相攜共生的產(chǎn)物。

  談到對紅酒的鐘愛,呂建明這樣說:“酒是有靈氣的,用心釀出來的酒是可以體會到的,更有味道。”