摘　要：會計(jì)準(zhǔn)則的經(jīng)濟(jì)后果將影響到準(zhǔn)則制定的政治過程，并導(dǎo)致對市場有效性的懷疑和改變準(zhǔn)則制定和研究的范式，我國會計(jì)準(zhǔn)則的制定對其經(jīng)濟(jì)后果的考慮不充分，影響到會計(jì)準(zhǔn)則的有效性。

　　關(guān)鍵詞：會計(jì)準(zhǔn)則；財(cái)務(wù)理論；新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　一、會計(jì)準(zhǔn)則經(jīng)濟(jì)后果及其意義會計(jì)準(zhǔn)則的“經(jīng)濟(jì)后果說”是在二十世紀(jì)六十年代才出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。它是和“技術(shù)說”相對立的一種假說?！凹夹g(shù)說”把會計(jì)準(zhǔn)則作為一種純客觀的技術(shù)性規(guī)范，它和自然科學(xué)的原理一樣，具有“真理”性，因而從具有真理性的理論體系中推導(dǎo)出來的會計(jì)準(zhǔn)則也可以達(dá)到科學(xué)、有序和邏輯一致。從這一角度看會計(jì)準(zhǔn)則，如果準(zhǔn)則不能很好的規(guī)范企業(yè)的行為，只能是作為推理基礎(chǔ)的會計(jì)理論本身不完善，或者是推理過程出了問題。所謂經(jīng)濟(jì)后果，按澤夫（1978）的理解，就是會計(jì)報(bào)告將影響企業(yè)、政府、工會、投資者和債權(quán)人的決策行為，這些個(gè)人或團(tuán)體的行為又可能對其它團(tuán)體的利益產(chǎn)生影響。簡單的說，就是不同的會計(jì)準(zhǔn)則和不同的會計(jì)程序?qū)е赂鱾€(gè)主體不同的利益分配格局。澤夫還認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)后果學(xué)說代表了會計(jì)思想的真正革命?！吧鐣徒?jīng)濟(jì)后果已成為當(dāng)今會計(jì)的中心問題?！保煞?978）會計(jì)政策的經(jīng)濟(jì)后果應(yīng)該說從會計(jì)出現(xiàn)以來就存在。只不過在資本市場出現(xiàn)以前，它的影響是很小的。只有隨著資本市場不斷擴(kuò)展，現(xiàn)有的、潛在的投資者、債權(quán)人以及職工等等利益主體不斷增多時(shí)，經(jīng)濟(jì)后果就顯得越來越突出。準(zhǔn)則的出臺或變更都會引起利益相關(guān)方的關(guān)注。這樣準(zhǔn)則就不再是一個(gè)純技術(shù)性的規(guī)范了。許多從理論上看似能夠?qū)е隆罢鎸?shí)而公允”披露的會計(jì)準(zhǔn)則，往往在施行之前由于各方的強(qiáng)烈反對而不得不妥協(xié)或者夭折。

　　會計(jì)準(zhǔn)則的經(jīng)濟(jì)后果的意義十分深遠(yuǎn)，筆者認(rèn)為，它所代表的“會計(jì)思想的真正革命”，至少表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　1 會計(jì)準(zhǔn)則的經(jīng)濟(jì)后果，導(dǎo)致準(zhǔn)則的制定過程變成全體參與者博弈的政治過程

　　在資本市場出現(xiàn)以前，剩余索取權(quán)基本上歸物質(zhì)資本所有者，管理者和職工得到的是固定收入。會計(jì)準(zhǔn)則及其變遷的后果，影響的主要是物質(zhì)資本所有者和國家的利益。但國家天生具有暴力優(yōu)勢，如果稅收降低到不能滿足需要時(shí)，國家會提高稅率加重征收。所以準(zhǔn)則所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)影響是有限的。當(dāng)資本市場出現(xiàn)后，企業(yè)不再只是物質(zhì)資本所有者的企業(yè)了。企業(yè)是一組契約的連接體。成千上萬的投資者、力量愈來愈強(qiáng)的管理者、不同渠道的債權(quán)人、員工、消費(fèi)者等等都成為平等的簽約主體。這樣準(zhǔn)則就成為決定他們利益的“游戲規(guī)則”，或者說，會計(jì)準(zhǔn)則本身也是一個(gè)與參與各方利益相關(guān)的契約。就是說，即使某個(gè)主體根據(jù)企業(yè)的契約擁有較大比例的索取權(quán)，但不同的會計(jì)準(zhǔn)則可能使他所擁有的實(shí)際收益“縮水”。所以他們在企業(yè)所獲得的利益，不僅取決于各主體之間討價(jià)還價(jià)所達(dá)成的契約，而且也依賴于作為計(jì)量規(guī)則的會計(jì)準(zhǔn)則這個(gè)“契約”。由于通過契約連接起來的主體眾多，所以準(zhǔn)則的出臺和變遷，都會引起眾多人的關(guān)注。各利益集團(tuán)都會在準(zhǔn)則出臺或者變遷之前，針對自己的利益變動(dòng)情況，采取相應(yīng)的行動(dòng)。所以，準(zhǔn)則的制定就變成了一個(gè)利益相關(guān)者相互博弈的政治過程。

　　2 會計(jì)準(zhǔn)則經(jīng)濟(jì)后果的出現(xiàn)，引發(fā)了對資本市場有效性的質(zhì)疑，對此問題的深入認(rèn)識，又可加深對會計(jì)準(zhǔn)則本質(zhì)的理解

　　一般說來，會計(jì)準(zhǔn)則的經(jīng)濟(jì)后果與有效市場理論似乎是格格不入的。根據(jù)有效市場理論，在一個(gè)半強(qiáng)式有效市場中，投資者能識別不影響現(xiàn)金流量的不同會計(jì)方法的差異，并能進(jìn)行調(diào)整。所以管理當(dāng)局會計(jì)方法的選擇不能有效的影響資本市場。即不影響現(xiàn)金流量的會計(jì)準(zhǔn)則的變動(dòng)不會引起股價(jià)的變動(dòng)。既然這樣，會計(jì)準(zhǔn)則的變更不應(yīng)該引起有關(guān)各方的反應(yīng)。但實(shí)際情況卻與此相反。是有效市場理論不成立嗎？不是。那又是為什么？從委托代理理論的角度可以部分的解釋這種原因。管理當(dāng)局與股東及債權(quán)人之間有許多以會計(jì)數(shù)字為基礎(chǔ)的合同，如債務(wù)條款、報(bào)酬契約，這些合同具有剛性。準(zhǔn)則變動(dòng)就有可能造成違約。或者隨著會計(jì)準(zhǔn)則變更，管理當(dāng)局雖然可以與各方就合同重新談判，但那是交易成本極高的過程。所以剛性的合同使得管理當(dāng)局對會計(jì)準(zhǔn)則的變更非常敏感。

　　但在資本市場上，除了剛性合同這一原因外，還有更深刻的原因使各方對會計(jì)準(zhǔn)則的變更變得敏感。筆者試圖從行為財(cái)務(wù)理論的角度來理解這一問題實(shí)質(zhì)。

　　行為財(cái)務(wù)理論是從研究具體人的行為特征出發(fā)，來研究人的行為對經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的影響的。行為財(cái)務(wù)理論認(rèn)為，人的實(shí)際投資決策并不是理性的，所以人們的決策過程并不很好的遵守最優(yōu)決策模型。DeLong，Sheleifer，Sumers（1990）研究表明在某些情況下，非理性投資者實(shí)際上可以獲得比理性投資者更高的收益。行為財(cái)務(wù)方面的許多實(shí)證研究結(jié)果對有效市場假說提出了挑戰(zhàn)。如“小公司一月現(xiàn)象”，“星期一現(xiàn)象”以及“反向投資策略”。這些都是與有效市場假說相矛盾的。只能從投資者的非理性行為中得到解釋。行為財(cái)務(wù)理論發(fā)現(xiàn)投資者在進(jìn)行投資決策時(shí)常表現(xiàn)以下心理特點(diǎn)：過分自信、非貝葉斯均衡、回避損失和“心理”會計(jì)、心理定式、減少后悔和推卸責(zé)任，而其中的心理定式和非貝葉斯均衡能較好的解釋會計(jì)準(zhǔn)則的經(jīng)濟(jì)后果的現(xiàn)象。

　　現(xiàn)代財(cái)務(wù)理論的最優(yōu)決策模型要求投資者按照貝葉斯均衡修正自己的判斷并對未來進(jìn)行預(yù)測。但心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們在決策過程中并不是按照貝葉斯規(guī)律不斷修正自己的預(yù)測概率的。他們對事件的背景信息（基礎(chǔ)信息）重視不夠，而對最近發(fā)生的事件和自己的最新經(jīng)驗(yàn)給予更多的權(quán)重，從而導(dǎo)致人們在決策和做判斷時(shí)過分看重近期事件的影響。這樣投資者即使調(diào)整兩種不同方法無需成本，但他們更依賴近期報(bào)告的數(shù)字，而對替代的會計(jì)準(zhǔn)則所產(chǎn)生的結(jié)果，即所謂的基礎(chǔ)信息就不夠重視。心理定式是指對同一問題的不同構(gòu)架將會影響人們對它的判斷。例如同樣的現(xiàn)金流量，卻有兩種不同的會計(jì)程序表示方法，投資者的心理定式?jīng)Q定了他們對不同的會計(jì)方法表示的相同的現(xiàn)金流量做出不同的決策判斷，從而影響股價(jià)。行為財(cái)務(wù)的研究結(jié)果，筆者并不認(rèn)為是對有效市場理論的否定。資本市場從信息的報(bào)告和吸收，到投資者的投資決策的整個(gè)過程，反映出整個(gè)市場是有效率的。在某種情況的某些因素作用下，投資者可能出現(xiàn)非理性行為，這是人類行為在特定條件下或者特定時(shí)期所出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。但從總體上看整個(gè)市場還是有效的。它的意義不在于對有效市場假說的否定，而在于一些與市場矛盾的異常現(xiàn)象可以從這一角度得到合理的解釋。正是由于人的心理及思維方面有這些特點(diǎn)，使得管理當(dāng)局對即使不影響現(xiàn)金流量的會計(jì)準(zhǔn)則的變更也十分關(guān)注。如果會計(jì)準(zhǔn)則的變更，導(dǎo)致較低盈利數(shù)字或者使盈利處于波動(dòng)之中，即使不是由于公司的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，投資者的非理性行為也可能會導(dǎo)致公司股價(jià)的波動(dòng)。所以由于純粹的會計(jì)準(zhǔn)則的變更必然引起有關(guān)利益方的強(qiáng)烈反應(yīng)。

　　筆者認(rèn)為，行為財(cái)務(wù)理論對會計(jì)準(zhǔn)則的經(jīng)濟(jì)后果提供了比較滿意的解釋。更重要的是，它給我們提供了一個(gè)有益的方法論啟示：從行為人的心理、效用、感知和反應(yīng)的角度而不是憑主觀的想象和推理來研究會計(jì)準(zhǔn)則，往往更能反映出會計(jì)準(zhǔn)則的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)。這一研究范式導(dǎo)致了實(shí)證研究的興起，極大地推動(dòng)了西方會計(jì)準(zhǔn)則的建設(shè)進(jìn)程。

　　3 會計(jì)準(zhǔn)則具有經(jīng)濟(jì)后果的特點(diǎn)，徹底改變了會計(jì)準(zhǔn)則制定和研究的范式，使我們對會計(jì)準(zhǔn)則有了全新的視角

　　為了說明這個(gè)問題，讓我們首先來回顧經(jīng)濟(jì)學(xué)從新古典到新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)變。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里，信息完備、完全競爭、產(chǎn)品同質(zhì)等等假設(shè)構(gòu)成了其理論基礎(chǔ)。所以新古典的框架里，一切都是安排好了的，結(jié)論都已經(jīng)包含在這些假設(shè)里，即都可以從這些假設(shè)里推導(dǎo)出來。在新古典的世界里，確定性、線性均衡和最優(yōu)點(diǎn)成了必然的結(jié)果。新古典除了給我們描繪了一副美好的藍(lán)圖外，什么都沒提供，因?yàn)樗x現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)了，只能是一個(gè)遙遠(yuǎn)的烏托邦。以科斯交易費(fèi)用為基礎(chǔ)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，揭開了對新古典反叛的序幕。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)里，信息不對稱，企業(yè)各參與者之間存在著利益沖突，面對的世界充滿著不確定性，在這樣的世界里，一切都是參與個(gè)體在參與約束條件下博弈的結(jié)果，所以不存在必然的最優(yōu)和線性的均衡點(diǎn)。新古典是從假設(shè)中演繹出結(jié)論，而新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是從具有不同偏好和心理預(yù)期的行為人的行動(dòng)及彼此之間的相互作用中來分析經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的特征，用科斯（1972）的話就是“研究問題的直面方式”。這是和新古典完全相反的一種研究范式。

　　從新古典和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)兩種不同的研究范式，可以看出會計(jì)準(zhǔn)則的“技術(shù)觀”和“經(jīng)濟(jì)后果觀”的本質(zhì)差異。前者是從理論演繹出準(zhǔn)則的研究范式。作為理論基石的推理前提是人們設(shè)定的會計(jì)目標(biāo)，接下來的是由此而要求的會計(jì)信息質(zhì)量特征：相關(guān)性、可靠性。這些都反應(yīng)了人們一種良好的主觀愿望。再推下去，就會有公允價(jià)值是最佳的計(jì)量屬性、遞延法有助于最佳配比等等許多看上去非?？茖W(xué)的結(jié)論。這個(gè)研究的過程，筆者認(rèn)為和新古典研究范式完全一樣，所推導(dǎo)出的結(jié)論同樣只是一副美好的藍(lán)圖。這一研究范式最大的問題是無視作為個(gè)體的人的行為。正如Georgescu-Roegen（1971）所說：“經(jīng)濟(jì)組織中或組織與個(gè)人間發(fā)生的活動(dòng)……并不是由根據(jù)規(guī)則利用給定手段達(dá)到目的的行動(dòng)組成的現(xiàn)象?！谒猩鐣铮瑐€(gè)人在不斷地追求占為己有的一切，正是對這一目的的追求使他成為經(jīng)濟(jì)過程的一個(gè)真正主體?！毙轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)正是從研究這樣“經(jīng)濟(jì)過程中的一個(gè)真正主體”出發(fā)來研究問題。所以與此相同，對會計(jì)準(zhǔn)則經(jīng)濟(jì)后果的研究，預(yù)示著會計(jì)準(zhǔn)則研究的新方向、新范式。它從“不斷地追求占為己有的一切”的經(jīng)濟(jì)人的行為出發(fā)來研究準(zhǔn)則。在這樣研究范式里，不存在最優(yōu)的點(diǎn)，只會有利益各方通過博弈達(dá)到的均衡解。所以由所有參與方進(jìn)行博弈而形成的會計(jì)準(zhǔn)則，才真正反應(yīng)了經(jīng)濟(jì)世界的本來面目，也才是最有解釋力的制度設(shè)計(jì)。這一過程說明了：隨著人們擁有知識的變化，隨著其計(jì)算方法的變化，決策過程也要發(fā)生變化。因此，從一個(gè)很小的前提集通過演繹推導(dǎo)來預(yù)測和描述人類經(jīng)濟(jì)行為的企圖注定要失敗，并且已經(jīng)失敗……（西蒙，1975）。

　　我們還可以從人類理性的局限性這一視角來理解“技術(shù)說”和“經(jīng)濟(jì)后果說”的本質(zhì)差異。哈耶克（1991）認(rèn)為，人的理性在理解自身運(yùn)作的能力方面有著邏輯上的局限。人類在有意識地設(shè)計(jì)和指導(dǎo)文明的制度方面有不可避免的認(rèn)識局限。而理性主義認(rèn)為，個(gè)人足以知道并能夠根據(jù)社會成員的偏好而考慮到建構(gòu)社會制度所必需的境況的所有細(xì)節(jié)。哈耶克把這種觀點(diǎn)叫作“致命的自負(fù)”。在此認(rèn)識的基礎(chǔ)上，他提出了“自生自發(fā)秩序”的概念。就是說，那些追求自己目的的個(gè)人之間發(fā)生的一種秩序，是人類行動(dòng)的結(jié)果，但不是人類有意識設(shè)計(jì)的結(jié)果。在他看來，文明于偶然之中獲得的種種成就，是人類行動(dòng)的結(jié)果，不是一般人所認(rèn)為的那樣，是條理井然的人類智慧設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。所以，由于面對復(fù)雜多變的世界，人類的理性不可避免的處于短缺狀態(tài)，因此不可能依靠人類的理性來設(shè)計(jì)和規(guī)劃制度和秩序。而只能靠行為人之間有機(jī)的自發(fā)的作用來形成制度和秩序。從哈耶克關(guān)于自發(fā)秩序的觀點(diǎn)來看會計(jì)準(zhǔn)則的“技術(shù)說”和“經(jīng)濟(jì)后果說”的差異，結(jié)論應(yīng)該是不言而喻的。準(zhǔn)則制定者面對紛繁復(fù)雜的世界，他的理性是處于一種不可及狀態(tài)，再加上如公共選擇理論所言，政府作為制定機(jī)構(gòu)，也是以自身效用最大化為行動(dòng)準(zhǔn)繩，這樣設(shè)計(jì)出來的制度和秩序的局限性就可想而知了。所以會計(jì)準(zhǔn)則的性質(zhì)，也應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)行為主體“行為的后果，但不是人類設(shè)計(jì)的結(jié)果?！彼怨P者認(rèn)為，由所有參與者行動(dòng)（博弈）而不是一廂情愿設(shè)計(jì)出來的準(zhǔn)則，代表了未來會計(jì)準(zhǔn)則發(fā)展的方向。

　　哈耶克對理性的批判，并不是否定理性本身，而是批判那種“知識的自命不凡”?！拔覀兯鲝埖?，并不是要廢棄理性，而是要對理性得到恰當(dāng)?shù)目刂频念I(lǐng)域進(jìn)行理性考察”。所以他并不是贊成要放棄理性，而是認(rèn)為理性的不完全，強(qiáng)調(diào)人的試錯(cuò)、競爭等有機(jī)的進(jìn)化機(jī)制。同樣道理，就像新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然成為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的參照系一樣，從理論演繹出來的會計(jì)準(zhǔn)則，也是準(zhǔn)則發(fā)展過程中一種參照系，可為準(zhǔn)則的發(fā)展提供啟發(fā)、思考和靈感。所以準(zhǔn)則的“技術(shù)說”，在準(zhǔn)則發(fā)展過程中也有它的發(fā)展空間。只是不能無視它的不足而強(qiáng)行應(yīng)用到復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)世界里，這樣就是一種“致命的自負(fù)”了。因此，在目前情況下，切實(shí)可行的準(zhǔn)則發(fā)展模式應(yīng)該是，以概念框架演繹出來的會計(jì)準(zhǔn)則為基礎(chǔ)，再經(jīng)過充分程序（duprocess），讓所有行為主體都能充分表達(dá)自己的意見，考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展中行為人的心理、效用等因素，使準(zhǔn)則既有理論基礎(chǔ)，又能反映復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，做到有效、合理和切實(shí)可行，這樣的準(zhǔn)則才有望提高資源配置效率。

　　二、關(guān)于我國會計(jì)準(zhǔn)則經(jīng)濟(jì)后果的思考

　　隨著資本市場的發(fā)展，我國會計(jì)準(zhǔn)則無疑也具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)后果。但從我國準(zhǔn)則制定過程看，有兩個(gè)傾向值得注意。第一，我國準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)，幾乎不考慮這種經(jīng)濟(jì)后果。準(zhǔn)則制定之前，雖然也在專業(yè)會計(jì)刊物《會計(jì)研究》上開辟“會計(jì)準(zhǔn)則大家談”欄目，但實(shí)際參加討論的大多數(shù)是高校教師。椐吳聯(lián)生（2002）的統(tǒng)計(jì)，從1995到1997年該欄目的統(tǒng)計(jì)中，總共40篇討論文章，除有一篇是國家機(jī)關(guān)干部、一篇是會計(jì)師事務(wù)所的以外，剩下的38篇全部是高校教師的議論。與相關(guān)準(zhǔn)則關(guān)系最密切的工商界卻幾乎無人關(guān)心準(zhǔn)則的具體內(nèi)容。而高校教師的“感想”大多是從理論到理論的議論，有些純粹是從字面上來辨析和自己的想象。這樣，準(zhǔn)則的制定變成一個(gè)單向的一廂情愿的過程。至于像聽證會這樣的充分程序（duprocess），尚沒有進(jìn)入制定機(jī)構(gòu)的議事日程。所以制定的準(zhǔn)則只能代表制定機(jī)構(gòu)的主觀愿望，也不可避免地帶有制定者的自身效用。第二，管理當(dāng)局、投資者等行為主體，對準(zhǔn)則的經(jīng)濟(jì)后果缺乏一個(gè)明確的認(rèn)識，沒有形成一個(gè)自覺的有意識的行動(dòng)。準(zhǔn)則是會計(jì)理論與實(shí)際最接近的一個(gè)環(huán)節(jié)，它的直接“消費(fèi)”者也是企業(yè)，只所以沒有引起相關(guān)利益者的關(guān)注，原因很復(fù)雜，但我們認(rèn)為，以下幾點(diǎn)可能是主要的：首先，以前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，政府制定政策，企業(yè)照章執(zhí)行，這樣的思維定勢延續(xù)到今天，改變它尚需時(shí)日。再者，我國國有企業(yè)占主導(dǎo)地位，所有者虛位，使得缺乏信息需求的強(qiáng)大主體。所以即使出臺的準(zhǔn)則對這一主體利益有損，也無人問津。另一方面，小股東分散，搭便車心理嚴(yán)重，無人關(guān)心新準(zhǔn)則對他們利益的影響。相反管理者則會利用自己的地位優(yōu)勢，來“放大”準(zhǔn)則的經(jīng)濟(jì)后果。所以我們看到，當(dāng)新準(zhǔn)則影響企業(yè)上市、配股、管理者報(bào)酬，或者使公司變成ST、PT，管理當(dāng)局的控制權(quán)受到影響時(shí)，他們就會千方百計(jì)地鉆準(zhǔn)則的漏洞，或者采取粉飾、做假等消極行為。為了能蒙混過關(guān)，又威脅或拉攏審計(jì)等簽證機(jī)構(gòu)，由此以圍繞準(zhǔn)則的經(jīng)濟(jì)后果而發(fā)生一系列違背市場基本規(guī)則的惡性循環(huán)行為。嚴(yán)重?cái)_亂資本市場的秩序，降低資源配置的效率。

　　所以，深化會計(jì)準(zhǔn)則經(jīng)濟(jì)后果的認(rèn)識，可以明確我國會計(jì)準(zhǔn)則制定的方向，徹底改變那種救火式的被動(dòng)的制定模式。筆者認(rèn)為，我國會計(jì)準(zhǔn)則應(yīng)該從“研究問題的直面方式”出發(fā)，正視所有者缺位的現(xiàn)實(shí)，努力打造信息尋求主體，深入研究行為主體的心理、效用等因素，采取公開的全社會的“充分程序”，讓各利益主體充分表達(dá)他們的思想，再考慮經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的復(fù)雜性、多變性，在此基礎(chǔ)上制定的會計(jì)準(zhǔn)則，就有望做到可理解、可操作、可被接受。誠如此，準(zhǔn)則就能夠有效的改善會計(jì)信息的質(zhì)量，提高資本市場的運(yùn)行效率。

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