編者按
消費資本化理論，是突破西方傳統(tǒng)經(jīng)濟學理論的局限而提出的新的資本理論。它的核心價值是，首次提出“消費行為資本化”，并科學地論證了消費轉(zhuǎn)化為資本的過程，指出“消費即是投資”。
經(jīng)濟學家陳瑜，在世界經(jīng)濟學史上第一次提出“消費資本”這一新的資本形態(tài)，并以完整的理論和實踐體系，把消費資本與未來的新經(jīng)濟形態(tài)之間的關(guān)系系統(tǒng)地揭示了出來。
本刊希望通過連續(xù)的深度專訪，發(fā)現(xiàn)和弘揚源于本土的原創(chuàng)性實用經(jīng)濟學理論，推介出一批能切實影響和指導未來中國經(jīng)濟的經(jīng)濟學家。
“研究幾十年了。”世界新經(jīng)濟研究院院長陳瑜終于出手了。
2007年10月12日，陳瑜在美國麻省理工大學斯隆學院所作的“消費資本論”專題演講，被譽為“給予世界的輝煌的禮物”。
這一天，中國人自己原創(chuàng)的經(jīng)濟理論走出國門，登上了世界最高學府的講壇。
面對記者，陳瑜說：“他們行，我們也行。我們中國人也有創(chuàng)新理論的時候�！�
每個歷史時代都應有屬于自己的經(jīng)濟理論
《新財經(jīng)》：我知道您60年代畢業(yè)于北大經(jīng)濟系，應該說您腦子里裝的是傳統(tǒng)經(jīng)濟學那一套。可今天為什么要顛覆它，大張旗鼓主張“消費資本論”？
陳瑜：（哈哈笑）我認為，已經(jīng)流行了兩個世紀之久的西方傳統(tǒng)經(jīng)濟學的資本理論，已經(jīng)滯后于現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展。以往的經(jīng)濟學大師們，他們理論上的一個共同缺陷，是重生產(chǎn)、輕消費。他們從資本的高度分析“生產(chǎn)”對人類社會經(jīng)濟發(fā)展的重大作用，但沒有一位經(jīng)濟學家從資本的高度，分析“消費”對社會經(jīng)濟發(fā)展的重大作用。
其實，人類社會經(jīng)濟發(fā)展的最終目的是為了消費，只有從資本的高度并同時從生產(chǎn)和消費兩個方面分析社會經(jīng)濟發(fā)展，才是全面的、科學的分析。
《新財經(jīng)》：您的意思是，古典經(jīng)濟學理論也需要與時俱進、不斷發(fā)展？
陳瑜：是的。新時期的經(jīng)濟發(fā)展，要求我們必須重建經(jīng)濟學資本理論。恩格斯都說過：“一個國家，一個民族，一時一刻不能停止理論思維，才能躋身于世界文明之林�！蔽蚁胍粋�民族如此，一個人也是如此。我們只有不斷地思考和設計，才能成為一名國家的、民族的和世界的優(yōu)秀人才。所以，我認為，每個歷史時代都應有屬于那個時代的自己的經(jīng)濟學理論。
《新財經(jīng)》： 您怎么會想到消費資本論呢？
陳瑜：這與歷史淵源有關(guān)。新中國成立五十八年來，我國經(jīng)濟理論界曾出現(xiàn)過兩個“一邊倒”現(xiàn)象：一次是建國初期，我們向蘇聯(lián)一邊倒，完全斷絕了同西方的溝通和聯(lián)系，在學術(shù)理論方面到處充斥著蘇聯(lián)學者的觀點和計劃經(jīng)濟理論。第二次是上個世紀80年代以后，特別是進入90年代，一些經(jīng)濟學者言必稱歐美，數(shù)典忘祖，使西方傳統(tǒng)經(jīng)濟學在中國到處盛行。
《新財經(jīng)》：這不是順應了時代發(fā)展的潮流嗎？
陳瑜：其實，兩種傾向都是不對的。市場經(jīng)濟理論研究的前提，應是“商品經(jīng)濟全過程”，而不只是“商品的生產(chǎn)過程”。
消費資本論是源自中國本土的原創(chuàng)經(jīng)濟理論
《新財經(jīng)》：您剛才提到“商品經(jīng)濟全過程”，您怎么看待這一過程？
陳瑜：實際上，“商品經(jīng)濟全過程”表現(xiàn)為三個環(huán)節(jié)或者說三個階段。首先是商品生產(chǎn)的準備過程，就是購買生產(chǎn)場地、原材料和零部件，這都屬于生產(chǎn)資本；而后，工程師、科技人員和能工巧匠們，利用已有的生產(chǎn)場地把原材料和零部件轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，這是知識資本發(fā)揮作用的過程，即生產(chǎn)過程；最后，當產(chǎn)品進入市場并由消費者購買之后，所有的價值和利潤才能實現(xiàn)，這是商品的消費過程。而這后一過程往往被理論研究所忽略，它是由消費者完成的，所以說，它是消費資本的載體。
《新財經(jīng)》：研究這一過程可以引申出哪些結(jié)論？
陳瑜：它至少可以說明：第一，市場經(jīng)濟的資本構(gòu)成，應該包括生產(chǎn)資本、知識資本和消費資本三部分，而不是唯一的貨幣資本；第二，社會財富、當然也包括企業(yè)的利潤，是由生產(chǎn)資本、知識資本和消費資本共同創(chuàng)造的；第三，三種資本的所有者，應當共同參與社會財富和企業(yè)利潤的分配。
《新財經(jīng)》：為什么傳統(tǒng)經(jīng)濟學會忽視“消費資本”這個完成和實現(xiàn)了資本價值的重要環(huán)節(jié)？
陳瑜：這也是我想特別指出的，被傳統(tǒng)經(jīng)濟理論一直稱為“貨幣資本”的資本，它實際上就是生產(chǎn)資本。因為，當時人們只意識到有一種資本形態(tài)的存在，由于需要用貨幣來量化，所以就以為資本就是貨幣，貨幣就是資本。久而久之，人們就以為生產(chǎn)資本就是貨幣資本。
但是今天，當我發(fā)現(xiàn)了三種資本共同存在的形態(tài)后，貨幣就成為多種資本的價值尺度和量化手段，因而生產(chǎn)資本也就恢復到了它本來的名稱。我認為我提出的消費資本論，既是對原計劃經(jīng)濟理論的揚棄，也是對西方傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟理論所作的歷史性和批判性的評估。
《新財經(jīng)》：您覺得消費資本論具有什么樣的價值？
陳瑜：它找到了一條符合大多數(shù)人利益的經(jīng)濟學途徑，構(gòu)筑了一個對富人、窮人都適用的、共贏的經(jīng)濟平臺，因而它是一種“共富”的理論，也是新的資本理論體系形成的標志。
這一理論是中國市場經(jīng)濟發(fā)展實踐的理論總結(jié)，是源自中國本土的原創(chuàng)的體系性理論創(chuàng)新。
消費資本論將確立新的經(jīng)濟增長模式
《新財經(jīng)》：消費資本論與經(jīng)濟增長有怎樣的關(guān)系？
陳瑜：舊的市場經(jīng)濟理論，是單一依靠貨幣資本支持經(jīng)濟發(fā)展。在這種方式下，企業(yè)家主要依靠自身的原始資本積累和銀行貸款，來支持企業(yè)的經(jīng)營活動并獲得利益。隨著社會發(fā)展，這種經(jīng)濟增長方式已顯示出局限性和不充分性。這主要表現(xiàn)在，依靠貨幣資本的單一要素發(fā)展經(jīng)濟，會經(jīng)常出現(xiàn)資本短缺、創(chuàng)新乏力和消費萎縮等問題。
而消費資本論認為，完整的市場經(jīng)濟，其經(jīng)濟發(fā)展方式是由“消費資本導向、知識資本創(chuàng)新、貨幣資本推動”，三種資本聯(lián)動的方式發(fā)展。
《新財經(jīng)》：看來，舊的市場經(jīng)濟理論在您這里真的過時了。
陳瑜：如果繼續(xù)沿用過去的舊的市場經(jīng)濟理論來詮釋今天的經(jīng)濟，分析今后的發(fā)展，并且以此為基礎規(guī)劃未來的經(jīng)濟，就有可能導致未來的經(jīng)濟運行走回頭路或停滯不前，甚至會誤導未來的經(jīng)濟發(fā)展，會使我們犯時代錯位和適用理論不當?shù)腻e誤。
《新財經(jīng)》：在您的理論框架中，消費資本比貨幣資本更重要，這顯然顛覆了傳統(tǒng)的資本理論。
陳瑜：是的。我們應該意識到，今天的消費者既是市場的主人，又是為經(jīng)濟發(fā)展注入循環(huán)資本的動力源泉�？梢哉f，誰能贏得最多的消費者，誰就能擁有巨額的資本注入。消費者的資本資源規(guī)模越來越大，這些資源如果能夠進入生產(chǎn)和經(jīng)營領(lǐng)域，必將引起資本的成倍增長。2006年末，我國城鄉(xiāng)居民存款已突破16萬億元人民幣，這是一個巨大的消費資本存量。
《新財經(jīng)》：按照您的觀點，中國的消費資本存量是巨大的，但怎么做，才能讓這個存量轉(zhuǎn)化為資本呢？
陳瑜：實際上，“消費資本化”是把消費者從產(chǎn)品鏈的末端以投資者的身份提升到前端，使消費者在購買產(chǎn)品時，為企業(yè)發(fā)展注入新的動力，使消費與投資有機結(jié)合，從而使買賣雙方在這種條件下合二為一，完成將消費轉(zhuǎn)化為資本的過程。消費是一個可以計算或涵蓋生產(chǎn)總量的經(jīng)濟概念。可以這樣說：消費資本化理論實際上是一個調(diào)度社會總資本的武器，它所產(chǎn)生的作用遠遠超出了一個企業(yè)、一個地區(qū)、一個民族、一個國家。
《新財經(jīng)》：您能否舉例說明一下？
陳瑜：好。比如資本的沉淀效應吧。消費資本化的一個重要功能，就是為企業(yè)創(chuàng)造一個龐大的資本存量。當企業(yè)把消費者購買產(chǎn)品的消費額，以記賬形式記入消費者在本企業(yè)的個人投資賬戶，過一段時間之后，比如一年，企業(yè)就可以按賬戶余額和盈利狀況，按比例以資金或產(chǎn)品的形式返還給消費者。由于企業(yè)的收和支之間存在一個時間差，因而企業(yè)自始至終都保留了一定的資本存量。隨著消費者消費規(guī)模的擴大，這個沉淀下來的資本存量將以幾何級數(shù)遞增，企業(yè)的發(fā)展也因此得到了另一個渠道的資金支持。
消費資本論是實現(xiàn)共同富裕的有效途徑
《新財經(jīng)》：在現(xiàn)實生活中，由于資本的力量，貨幣資本和知識資本擁有者的資本權(quán)益和社會地位已經(jīng)得到了實現(xiàn)和有效放大。但消費資本的所有者，也就是大多數(shù)普通老百姓的資本權(quán)益在推動商品經(jīng)濟繁榮的同時，卻被忽視或根本無法進入資本增值分配領(lǐng)域。對這一點，您怎么看？
陳瑜：過去，普通人沒有進行資本增值和積累的平臺，或者說平臺非常稀少和狹窄。但是，通過消費資本化，只要進行消費，任何人都可以將消費轉(zhuǎn)化為投資，將他的消費資本放到自己選擇的企業(yè)平臺上進行增值和積累。
消費資本論是全民共富理論，其出發(fā)點不是從富人那里拿一部分錢分給窮人，而是直接從經(jīng)濟機制上推動共同富裕。消費資本化理論的長期實踐會產(chǎn)生“共富”的效果，這與鄧小平理論所主張的讓一部分人先富起來，最后達到全體人民的共同富裕是完全吻合的。
《新財經(jīng)》：什么狀態(tài)下，才能算得上實現(xiàn)全民共富？
陳瑜：我們不能只根據(jù)一個國家最上層的富裕程度來判斷社會的富裕程度，而要根據(jù)社會最低層人的生活狀況來判斷。只有這部分人真正富裕起來，并在思想、文化、知識、能力、技術(shù)、住房、工資、收支、福利等方面，能和那些已富裕起來的人看齊的時候，我們才能說這個國家的人民是幸福安康的。
《新財經(jīng)》：這與臺灣的“均富”理論有什么區(qū)別？
陳瑜：在沒有消費資本化以前，富人要富，你阻止不了，窮人要窮，你也幫不了。有了這個理論，富人仍然富他的，而窮人也可以逐漸富起來。這個理論是讓富起來的人得到保護，而讓沒富起來的人得到幫助，這與臺灣的“均富”理論有一定的區(qū)別�！熬弧崩碚撌菍娴钠骄峙洌ㄟ^各種經(jīng)濟手段來干預一部分富人的經(jīng)濟學，如通過高稅收來調(diào)節(jié)富人資本的增長。消費資本化是富人與窮人之間的經(jīng)濟學，政府在這個過程中沒有過多的經(jīng)濟機制參與其中。
