我們聽到企業(yè)家講“百年老字號(hào)”的時(shí)候就仿佛聽到帝王在講“萬代江山”。怎樣才能讓自己創(chuàng)造的產(chǎn)業(yè)基業(yè)長青，這對(duì)企業(yè)家和帝王來說，問題的性質(zhì)是一樣的。管理一個(gè)國家和管理一個(gè)企業(yè)，特別是民營企業(yè)，有很多相通的地方。
“君君臣臣父父子子”與企業(yè)文化
皇帝在君臣合作方面占主導(dǎo)地位；企業(yè)家在自己的企業(yè)當(dāng)中也是占主導(dǎo)位置。兩者在這方面有很大的相似性，也就是權(quán)威問題。在企業(yè)里，每一個(gè)企業(yè)家都有一個(gè)基本成型的思想，員工既然要在這個(gè)企業(yè)做事，就要服從企業(yè)家的思想人只要在一起合作，就要有規(guī)范，有一個(gè)誰說了算的問題。
在皇權(quán)控制下的封建專制社會(huì)，“沒有不是的君父”。君父是不會(huì)錯(cuò)的。中國人不聽上帝的，誰是君王就得聽誰的，誰是父親就得聽誰的。按照“君君臣臣父父子子”這樣一種倫理道德，來規(guī)范我們的行為。這種觀念一代一代延續(xù)至今。
企業(yè)文化其實(shí)就是企業(yè)家的文化，是他的一整套思想在支配這個(gè)企業(yè)的發(fā)展，確定這個(gè)企業(yè)的行為規(guī)則。一個(gè)企業(yè)形成它自身的企業(yè)文化后，員工進(jìn)入時(shí)沒有必要非去看制度大綱，通過觀察和感覺，很快就知道應(yīng)該怎樣行為辦事：看到領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該怎樣點(diǎn)頭哈腰，應(yīng)該說真話還是說假話，說一半真還是一半假，做老實(shí)人還是做調(diào)皮人。一句話，員工在企業(yè)怎樣才能使自己的利益最大化就會(huì)采取怎樣的策略，這就是企業(yè)文化的影響力。
對(duì)于多數(shù)民營企業(yè)家來說，他個(gè)人就是一部成功史，在創(chuàng)造歷史和延續(xù)歷史之間，不同的企業(yè)家有不同的選擇。企業(yè)家在總結(jié)處理事務(wù)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，通常帶有濃重的個(gè)人色彩：“我就是這么做過來的，我就是這樣成功的，所以你們就要這樣干。”他可能是靠艱苦奮斗成功，也可能是靠玩假忽悠成功。老板都希望員工按照他成功的經(jīng)驗(yàn)去做，不喜歡別人拿一套西方或東方的理論來教導(dǎo)自己。
帝王需要臣子的尊重，所以設(shè)立很多禮儀。有些企業(yè)家也很想與帝王一樣，得到一種絕對(duì)的超經(jīng)濟(jì)的尊重。因此，他們?cè)谄髽I(yè)里，設(shè)立了一些形式方面的規(guī)定，例如，見到老板，在三米之外就必須立正大聲喊“老板好”，等等。更多的企業(yè)往往把忠誠作為道德的要求，老板無論對(duì)錯(cuò)都要忠誠。這種忠誠要求的感恩其實(shí)是單向性的，就是員工對(duì)老板要感恩。老板對(duì)員工是不是感恩呢？沒有規(guī)定。
一個(gè)企業(yè)尤其是民營企業(yè)，是不應(yīng)該要求員工無私奉獻(xiàn)的，因?yàn)槠髽I(yè)最終的剩余價(jià)值是企業(yè)的。如果企業(yè)是個(gè)人的，就不要叫大家無私奉獻(xiàn)；如果企業(yè)是大家的，就不要搞貓膩。我覺得民營企業(yè)家都應(yīng)該遵循這樣的規(guī)則。正如國家一樣，如果國家是人民的國家，那么，政府官員就不要貪污；如果國家是皇帝自己的，那他愛怎么貪就怎么貪，這里不存在腐敗問題。
分封制與子公司
封建社會(huì)關(guān)于分封制與郡縣制的問題，轉(zhuǎn)換到企業(yè)就是子公司還是分公司問題古代帝王打下江山之后，要分封，分封之后，又要削藩。比如，老皇帝有五個(gè)兒子，皇位只能讓給其中的一個(gè)兒子，其他四個(gè)兒子，就封王。老皇帝指望今后在新皇帝遇到麻煩的時(shí)候，這些王爺們能夠出來幫忙。但這只是老皇帝的想法，事實(shí)還會(huì)出現(xiàn)另一種情況，就是“王”做大了以后就不聽話了，都是一個(gè)父親生的，為什么自己就不能當(dāng)皇帝？他就會(huì)想到造反，或者他本沒有這個(gè)心思，但做皇帝的會(huì)這么猜忌，于是，你死我活的斗爭就來了。
企業(yè)家在企業(yè)擴(kuò)張過程中，也面臨類似的問題。
封建社會(huì)關(guān)于分封制與郡縣制的問題，轉(zhuǎn)換到企業(yè)就是子公司還是分公司問題。如果企業(yè)家開的是分公司，企業(yè)家是法人，享受全部收益，也承擔(dān)全部后果；如果開的是子公司，那么，就要給獨(dú)立法人授權(quán)。一個(gè)企業(yè)如果想讓合伙人團(tuán)結(jié)一致，輕易不要把合伙人派下去。一旦讓合伙人下去，當(dāng)分公司的經(jīng)理，他就會(huì)有自己的利益訴求，形成一種對(duì)抗。他在總部有股份，到了分公司，就會(huì)要求在分公司享有股份。如果在分公司的股份達(dá)到一定數(shù)量，他就有可能以分公司的利益為重。這個(gè)時(shí)候你怎么用人，怎么建立一種穩(wěn)定的體制，避免做大之后分裂，就成為一個(gè)問題。企業(yè)家在企業(yè)擴(kuò)張的時(shí)候要不要給主要骨干股份？給股份相當(dāng)于封王，封了王以后，就比較麻煩。如果合作短，不要輕易給股份。
天子的威權(quán)與企業(yè)家的威信
在皇權(quán)的一統(tǒng)天下，所有的人只能給皇帝打工，現(xiàn)在則有一個(gè)自主選擇的社會(huì)空間，企業(yè)家畢竟不是天子，這是封建國家與現(xiàn)代企業(yè)之間一個(gè)最大的不同我們的企業(yè)所處的這個(gè)時(shí)代和所面臨的社會(huì)環(huán)境，已經(jīng)跟封建帝王所處的環(huán)境有了很大的不同。普天之下，大一統(tǒng)的王朝就只有一個(gè)，你別無去處。而現(xiàn)在企業(yè)有很多，員工可以有很多選擇。企業(yè)家如果真把自己當(dāng)?shù)弁�，員工不服，他們當(dāng)然不會(huì)像陳勝、吳廣那樣揭竿而起，而是選擇跳槽。人都走光了，還當(dāng)什么帝王？人才流動(dòng)太頻繁，企業(yè)成了培訓(xùn)學(xué)校，這帝王也就成了校長。
企業(yè)家不是天子，企業(yè)家的權(quán)力不是神授。民營企業(yè)家也不像國企老總，他的權(quán)力是國家授予的。民營企業(yè)家只能靠自己打拼，靠你自己建立起權(quán)威。
企業(yè)家要穩(wěn)定自己的商業(yè)帝國，要把這個(gè)董事長做得長長久久，要把人籠絡(luò)住，要擴(kuò)大隊(duì)伍，就必須為企業(yè)找到一個(gè)好的商業(yè)模式，能夠在市場上賺到錢，養(yǎng)得起人才。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，所謂人才其實(shí)是交易的結(jié)果，一個(gè)好的商業(yè)模式就是企業(yè)和員工進(jìn)行交易的資本。沒有錢的時(shí)候，不要怪人家不仗義。三個(gè)月不發(fā)工資可以仗義，半年不發(fā)工資可以仗義，一年不發(fā)工資就不能怪人家不仗義了：大家都要活命。
企業(yè)家獲得威信最重要的途徑就是他投資的正確性和回報(bào)率。做的項(xiàng)目總是掙錢，威信自然就建立起來了。做企業(yè)，最重要的是三個(gè)模式：除了一個(gè)盈利的商業(yè)模式以外，還必須具備一個(gè)清晰的產(chǎn)權(quán)模式和一個(gè)合理有效的治理模式。
第一，商業(yè)模式。賺錢是前提，商業(yè)模式必須能夠產(chǎn)生利潤，沒有利潤，就不要當(dāng)企業(yè)家。有了好的商業(yè)模式以后，接下來是產(chǎn)權(quán)模式。項(xiàng)目很大，能賺五個(gè)億、八個(gè)億，而且是美元，能去納斯達(dá)克上市，如果員工都沒有份，結(jié)果會(huì)怎么樣？人就會(huì)散了。因此，一個(gè)好的商業(yè)模式?jīng)]有一個(gè)好的產(chǎn)權(quán)模式來支撐，還是不行，要讓員工明白這個(gè)賺錢的商業(yè)模式和自己的關(guān)系。第三，治理模式。要實(shí)現(xiàn)企業(yè)家所勾勒的美好的商業(yè)故事，必須經(jīng)歷一個(gè)實(shí)施的過程，在這個(gè)過程中，誰說了算是首先要解決的問題。要保證商業(yè)模式在實(shí)施過程中不出現(xiàn)偏差，做到風(fēng)險(xiǎn)最小、利益最大。遇到緊急情況時(shí)，是否需要拐彎，向哪個(gè)方向拐，這都需要有人來拍板決策。商業(yè)模式寫在紙上是一條直線，一到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，就變成了一條曲線，誰對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)負(fù)責(zé)，就是治理模式。
當(dāng)一個(gè)民營企業(yè)家把這三個(gè)模式都說清楚，而且能夠運(yùn)作起來，并且最終能夠打勝仗，就是一個(gè)成功的企業(yè)家，就會(huì)建立起威信。
