【摘要】中國正在進入“全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發(fā)展階段。”全 面建設小康社會的奮斗目標，是中國現代化進程的開拓和深入，是關于現代化理論與實 踐的劃時代創(chuàng)造；展現在世界面前的一個現代化中國的藍圖，是對于世界現代化進程的 一大貢獻。在面向21世紀的新的時代背景下，“三個代表”思想的提出，進一步提升了 關于中國現代化問題的認識和實踐的自覺性。深入探討現代化的一般意義和演進規(guī)律， 明確社會主義現代化在中國的實現道路和正確方向，對于開創(chuàng)有中國特色社會主義建設 的新局面，在21世紀中葉完成社會主義現代化的歷史任務，是十分重要的。

　　【關鍵詞】現代化理論 現代化中國 小康社會

　　一、世界現代化進程與一般意義

　　世界現代化進程改變著人類社會的面貌。戰(zhàn)后以來，隨著第三次科學技術革命的發(fā)生 和深化，隨著世界在冷戰(zhàn)與競爭中壓力加劇，現代化意識和價值取向在不同類型的國家 都得到了強烈表現，并在實踐上演化為20世紀世界現代化的不息浪潮。在“和平與發(fā)展 ”成為時代主題的當今世界，不僅發(fā)達國家為保持世界領先地位而繼續(xù)把現代化推到戰(zhàn) 略高度，許多欠發(fā)達國家也提出了拒絕落后、注重發(fā)展的現代化目標和方案。現代化在 實踐上構成席卷全球的壯觀景象，在理論上形成廣闊的研究領域。

　　在現代化進程中，對現代化的認識更加深刻。應該說，僅從經驗上感受現代化，還不 能掌握其實質，只有從理論上把握這一概念，才可能避免實踐上的偏移。關于現代化的 概念雖然存在千百種表述，其內涵也不盡相同。但從理論上形成對于現代化的一般認識 ，是有必要的。

　　一般來說，現代化是以近代工業(yè)和科技進步為推動力，實現傳統(tǒng)的農業(yè)社會向現代社 會的轉變過程，這一過程表現在經濟、政治、文化思想及社會制度等各個領域和層面， 并引起社會結構和歷史主體的深刻變化。在現代化過程中，不斷發(fā)生在其中的主要特征 ，被稱為現代性�，F代性實際上構成了現代化運動的階段性結果。從目前對現代化的理 解來看，現代性主要表現在如下方面：——生產社會化。生產力的發(fā)展是現代化進程的根本動力和標志，而生產社會化所表 示的一定高度的生產力即現代生產力，是區(qū)別傳統(tǒng)的以小農、分散的生產及其水平的。 它是現代化過程中最根本的最活躍的因素，是決定其他方面進步的第一位因素。在不同 時期所表現的生產力發(fā)展尺度上，又區(qū)分為工業(yè)化、信息化（網絡化）、智能化等不同水 平。

　　——經濟市場化。現代經濟是一種社會化程度越來越高的經濟類型，其基本模式必然 是對社會資源實行市場配置，即市場經濟。當然，由于其實際形成中的特點，以不同國 度相區(qū)別的市場經濟形式存在種種具體的差異，但在現代化過程中，經濟市場化（并且 是與經濟全球化相聯(lián)系的）則是其實質的東西。

　　——城市化。伴隨著現代化進程的推移，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村或逐步建成現代城市，或為城市 化所改造，舊時代遺留下來的城鄉(xiāng)差別在逐步消失。城市化不僅是居住地的轉變，更重 要的是生活方式的轉變，是工業(yè)化過程所造成的物質生產方式延伸到社會生活、直至精 神生活方面的一系列轉變過程。

　　——政治民主化與法制化。社會的物質技術和經濟結構的進步，亦將在上層建筑領域 引起相應變化，政治民主化與法制化一步步提上現代社會的建設日程，并成為現代社會 的制度規(guī)范。隨著現代化的進一步發(fā)展，未來社會將更加重視政治生活的民主化和法制 化，并且在制度文明建設中推進。

　　——歷史活動的主體化。人是歷史活動的主體，現代化運動的最后意義在馬克思看來 ，應當是人向其本質的回歸和人的全面發(fā)展。無論是物質技術上、經濟結構上，還是社 會與政治層面上，現代化的目的都在于人的現代化，或人的解放，即人在歷史活動中主 體性的發(fā)揮。在現代化過程中，人民群眾在不同的社會發(fā)展階段上所起的作用是不同的 ，但歷史活動的主體不斷由必然王國走向自由王國，卻是一個不可改變的趨勢。如上所說“經典的現代化理論”在當代世界發(fā)達國家現代化過程中得到了總結和證實 ，但在其繼續(xù)發(fā)展中也把這一理論拋到了后面。20世紀80年代以來，發(fā)展中國家國民經 濟中的工業(yè)比重已經超出發(fā)達國家，而其現代化程度卻低于發(fā)達國家，這是“經典的現 代化理論”所無法解釋的。原因在于，世界范圍里的現代化進入了一個新的發(fā)展時期， 發(fā)展中國家的現代化仍在傳統(tǒng)的工業(yè)化道路走，而發(fā)達國家卻進入了非工業(yè)發(fā)展軌道， 即工業(yè)部門逐步向服務業(yè)和知識產業(yè)轉移、向發(fā)展中國家和欠發(fā)達地區(qū)轉移。因此，中 國學者何傳啟認為，現代化已經開始由農業(yè)社會向工業(yè)社會的轉變（第一次現代化）進入 由工業(yè)社會向知識社會的轉變（第二次現代化）。

　　“第二次現代化”過程與“第一次現代化”過程的不同之處，突出地表現在知識經濟 時代的生產方式與工業(yè)經濟時代的生產方式的差別。“工業(yè)經濟的特點是機械化、電氣 化、標準化、專業(yè)化和規(guī)�；�，而知識經濟的特點是知識化、信息化、網絡化、全球化 和多樣化。”（參看《光明日報》2002年4月5日B1版金振蓉文）中國學者在對世界現代化 進程的比較研究中提出的“第二次現代化”觀點，根據當今社會的新變化來看待“什么 是現代化”問題，這對于全面地發(fā)展地認識現代化是卓有啟發(fā)意義的。當然，現代化進 程在不同國家和地區(qū)形成了發(fā)展程度的明顯差別。根據各自的發(fā)展水平而選擇不同的現 代化目標，關系到其現代化戰(zhàn)略的成敗。

　　總之，現代化是一個綜合性概念，是一個在層次上遞進的實踐和認識過程。作為客觀 進程與主觀作用的統(tǒng)一，現代化要求人們用新的眼光和新的探索精神，把握歷史發(fā)展的 趨勢，站在時代潮流的前頭，作出無愧于時代的貢獻。

　　二、在世界現代化過程下中國現代化的歷程和歸宿

　　在世界文明發(fā)展的路途上，中國曾在相當長的歷史時代里處于領先位置。但自歐洲文 藝復興運動以來，西方主要國家在近代化浪潮推動下，相繼走上工業(yè)革命和資本主義發(fā) 展軌道，在現代化進程中超過中國。落后就會挨打。鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府在西方列強 的“炮艦政策”下割地賠款，倍受屈辱。中國社會面臨的危機猛烈沖激起國人自強自立 的民族感情，先進的中國人慨然把睜眼看世界和追趕西方列強的意識提到了歷史使命中 �，F代化理想承載著中國未來的命運，寄托著中華民族復興的希望。

　　中國現代化必然走出一條不同于西方資本主義走過的老路。面對近代中國社會的磨難 和選擇，中國共產黨人把俄國十月革命后學得的馬克思列寧主義，用以解決中國問題。 在艱苦卓絕的斗爭中，以毛澤東為代表的中國共產黨人摸索出適合中國特點的新民主主 義革命道路，終于推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立起人民當 家作主的新中國，并在勝利地完成民主主義革命的任務之后把中國引向社會主義發(fā)展道路。

　　近代中國歷史證明，在舊制度下是不可能完成中國人民期盼的現代化和民族復興大業(yè) 的，只有中國共產黨領導的推翻舊制度的人民革命，才是掃清現代化的障礙和打開通向 現代化大門的必由之路。從這個意義上說，新民主主義革命不僅為民族解放和人民解放 所必需，同時又是中國走上現代化道路的第一步——不掃除中國社會前進的羈絆，就無 法提出現代化任務和到達現代化建設的前沿。在現代化面前橫著一個阻塞現代化通道的 舊制度障礙時，奢談什么“告別革命”，豈不是反現代化之道或把現代化推到遙遙無期 嗎？正是從中國現代化的內在根據和深刻把握歷史本身的昭示中，中國共產黨人把黨的 最高綱領和黨的當前綱領結合起來，背負著民族復興的重任，前赴后繼，流血犧牲，向舊制度發(fā)起堅決的沖擊，去爭取中國革命的勝利。

　　1949年中華人民共和國的成立，打開了中國現代化建設的大門。在社會主義所有制改 造基本完成以后，毛澤東、周恩來等老一輩黨的領導人就提出了建設社會主義現代化國 家的口號，并且取得了社會主義建設初期的巨大成就。這時，毛澤東曾自豪地表示，中 國應當對于人類有更大的貢獻。但由于其后黨在工作指導路線上的失誤，未能及時地將 工作重心轉移到經濟建設上來，極大地干擾和改變了社會主義現代化步伐。

　　當中國社會主義發(fā)展轉折關頭，中國共產黨十一屆三中全會果斷作出“把全黨工作的 著重點和全國人民的注意力轉移到社會主義現代化建設上來”的英明決策。這次會議重 新確立社會主義現代化建設的偉大目標，改變了中國的命運，指引著中國未來發(fā)展的方 向，成為新時代中華民族復興之路的堅實起點。

　　建設社會主義現代化宏偉目標的確立，是對社會主義建設的經驗教訓進行深刻反思的 結果，是在黨的根本指導思想和實踐上的撥亂反正；同時，也使我們在關于“什么是社 會主義和怎樣建設社會主義”的根本認識上走出了歷史的沼澤。在新中國成立已有二三 十年后，仍不能把生產力搞上去，不能使人民生活水平有相當程度的改善，是難以解決 中國的任何問題的。而在原有經濟文化比較落后的現實條件下，發(fā)展生產力所解決的歷 史課題，正包含在實現現代化的一系列任務中。