【摘 要】 會(huì)計(jì)學(xué)科定位是尋找其在整個(gè)學(xué)科系統(tǒng)中（自然科學(xué)學(xué)科和社會(huì)科學(xué)學(xué)科）的坐標(biāo)或歸屬。會(huì)計(jì)學(xué)科孕育并誕生于數(shù)學(xué)，成長(zhǎng)并得益于經(jīng)濟(jì)學(xué)，逼近并歸屬于管理學(xué)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)演變是會(huì)計(jì)學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因，會(huì)計(jì)學(xué)科學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是其發(fā)展程度的重要標(biāo)志，會(huì)計(jì)學(xué)科的領(lǐng)軍人物及團(tuán)隊(duì)是其發(fā)展的形象大使。本文是筆者對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)科發(fā)展和演變的概論。

　　【關(guān)鍵詞】 會(huì)計(jì)學(xué)科定位； 會(huì)計(jì)學(xué)科發(fā)展動(dòng)因； 會(huì)計(jì)學(xué)科學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)； 會(huì)計(jì)學(xué)科領(lǐng)軍人物及團(tuán)隊(duì)

　　一、會(huì)計(jì)學(xué)科定位是其發(fā)展的邏輯起點(diǎn)

　�。ㄒ唬�會(huì)計(jì)學(xué)科定位的含義及意義

　　會(huì)計(jì)學(xué)科的出現(xiàn)晚于會(huì)計(jì)活動(dòng)，是會(huì)計(jì)這一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展至一定階段的產(chǎn)物，會(huì)計(jì)學(xué)科的誕生，要具備一定的社會(huì)條件并以其著作的出版為標(biāo)志。換言之，在研究對(duì)象方面，會(huì)計(jì)問(wèn)題已成為一個(gè)專門(mén)的研究領(lǐng)域；在使用的概念和范疇方面，形成了專門(mén)反映會(huì)計(jì)本質(zhì)和規(guī)律的會(huì)計(jì)概念、范疇及其體系；在學(xué)術(shù)載體方面，產(chǎn)生了一些有影響的會(huì)計(jì)學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門(mén)的、系統(tǒng)的會(huì)計(jì)學(xué)著作。

　　會(huì)計(jì)學(xué)科定位就是尋找其在整個(gè)學(xué)科系統(tǒng)中（自然科學(xué)學(xué)科和社會(huì)科學(xué)學(xué)科）的坐標(biāo)或歸屬。準(zhǔn)確定位會(huì)計(jì)學(xué)科的坐標(biāo)或歸屬，有助于正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)學(xué)科與會(huì)計(jì)活動(dòng)的關(guān)系、會(huì)計(jì)學(xué)科與社會(huì)背景的關(guān)系、會(huì)計(jì)學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，為完善會(huì)計(jì)學(xué)科提供起點(diǎn)和基礎(chǔ)，為發(fā)展會(huì)計(jì)學(xué)科提供前提和依據(jù)。

　�。ǘ�）會(huì)計(jì)學(xué)科孕育并誕生于數(shù)學(xué)

　　數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)，主要包括算術(shù)、代數(shù)、幾何、三角、微積分和概率論等。會(huì)計(jì)學(xué)科孕育并誕生于數(shù)學(xué)，盧卡·帕喬利1494年11月10日發(fā)表名著《算術(shù)、幾何、比與比例概要》（又稱《數(shù)學(xué)大全》）的第三卷第九部第十一篇題為《計(jì)算與記錄要論》（通稱《簿記論》），是國(guó)際范圍內(nèi)會(huì)計(jì)學(xué)科的起點(diǎn)。帕喬利對(duì)于簿記學(xué)的貢獻(xiàn)還在于他建立了世界上最早的簿記準(zhǔn)則，此外，帕喬利還解決了簿記原理中的基本理論問(wèn)題，如簿記的地位與作用、賬戶的設(shè)置與賬戶體系，定期結(jié)算與轉(zhuǎn)賬關(guān)系的確定，以及現(xiàn)金管理之重要性及其方法等等，這些都成為復(fù)式簿記理論之精華。這是會(huì)計(jì)學(xué)科孕育和誕生的重要標(biāo)志（王昌銳等2006）。

　　會(huì)計(jì)學(xué)科雖然借數(shù)學(xué)而來(lái)，但不是為數(shù)學(xué)而來(lái)，因?yàn)闀?huì)計(jì)學(xué)科和數(shù)學(xué)學(xué)科都擔(dān)負(fù)著各自的使命。

　　（三）會(huì)計(jì)學(xué)科成長(zhǎng)并得益于經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類在社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換、分配與消費(fèi)等過(guò)程中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的知識(shí)體系，是一門(mén)基礎(chǔ)性科學(xué)，強(qiáng)調(diào)趨勢(shì)，注重均衡，為稀缺資源有效配置提供邏輯思考和理論抽象，重心在于“如何解釋世界”，以解決“是什么”的問(wèn)題，作為自己的學(xué)科使命；更注重規(guī)范性，解釋現(xiàn)象和預(yù)測(cè)趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)理論的邏輯嚴(yán)密性和本質(zhì)的抽象性。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的著眼點(diǎn)在總量和產(chǎn)業(yè)層面（羅仲偉 2005）。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)科的成長(zhǎng)曾產(chǎn)生并正在發(fā)生重要影響，為會(huì)計(jì)學(xué)科的發(fā)展提供了研究理念、思路、方法和可類比的概念范疇。會(huì)計(jì)學(xué)科成長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源，還體現(xiàn)在國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金委員對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)科的分類上，即將會(huì)計(jì)學(xué)科定位在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中。

　　1907年斯普拉格出版的《賬戶原理》一書(shū)，設(shè)有專章討論資產(chǎn)問(wèn)題，并引入經(jīng)濟(jì)學(xué)一些概念，特別是資本的概念。

　　1917年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位的佩頓，在《會(huì)計(jì)理論》一書(shū)中，使用了經(jīng)濟(jì)學(xué)的收益概念，即：企業(yè)真實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況的全部?jī)粼鲩L(zhǎng)。佩頓的《會(huì)計(jì)理論》、坎寧的《會(huì)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》等著作的公開(kāi)出版，引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，用來(lái)改造會(huì)計(jì)學(xué)無(wú)理論、概念混亂、實(shí)用主義思想濃的弊端（葛家澍1998）。

　　1931年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位的利特爾頓，出版了《會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)》（1953年）這部著作，是會(huì)計(jì)界第一次完整論述會(huì)計(jì)理論體系與結(jié)構(gòu)的專著（葛家澍1998）。

　　上述有影響、有貢獻(xiàn)的會(huì)計(jì)教育家和會(huì)計(jì)學(xué)家，其本身就是最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)載體，都無(wú)一例外地將經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念引入會(huì)計(jì)思想史和會(huì)計(jì)學(xué)科的建設(shè)之中，帶著經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)背景、素養(yǎng)和訓(xùn)練，推動(dòng)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)由程序和方法走向科學(xué)。

　　透過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)視域，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維與范式，審視和研究會(huì)計(jì)學(xué)科，已成為會(huì)計(jì)研究至今仍然清晰可見(jiàn)的主旋律之一。

　�。ㄋ模�會(huì)計(jì)學(xué)科逼近并歸屬于管理學(xué)

　　管理學(xué)是一門(mén)研究管理的本質(zhì)、人類管理活動(dòng)規(guī)律及其應(yīng)用的綜合性交叉科學(xué)，是關(guān)于如何為實(shí)現(xiàn)共同的組織目標(biāo)而進(jìn)行管人理事活動(dòng)的知識(shí)體系，是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)。管理科學(xué)的三個(gè)基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與行為科學(xué)，是社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科的混合體（林曦2006）。其強(qiáng)調(diào)過(guò)程，注重不均衡，為組織和機(jī)構(gòu)有效決策提供操作工具和實(shí)效方法，重心在于“如何改造世界”，以解決“怎么辦”的問(wèn)題作為自己的學(xué)科使命。重視理論的直接操作性和應(yīng)用實(shí)效性，關(guān)注微觀組織本身（羅仲偉 2005）。

　　會(huì)計(jì)學(xué)科的定位、定性、定職和定向與管理學(xué)逼近，是一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，為會(huì)計(jì)主體外部的投資、信貸決策和內(nèi)部管理決策提供可靠與相關(guān)的信息。其分支學(xué)科分類的主要標(biāo)志是會(huì)計(jì)主體的內(nèi)外管理需要。

　　管理職能是近百年來(lái)管理學(xué)研究的焦點(diǎn)，管理具有兩種基本職能，即合理組織生產(chǎn)力，維護(hù)與完善生產(chǎn)關(guān)系；關(guān)于管理規(guī)范和條例設(shè)計(jì)的管理機(jī)制理論也是管理學(xué)的重要內(nèi)容。

　　財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)因其悠久的歷史積淀和獨(dú)立的程序與方法，使其在會(huì)計(jì)學(xué)科的分支學(xué)科中最為完備和最具代表性。其財(cái)務(wù)報(bào)表信息含量最大和綜合性最強(qiáng)，各主要財(cái)務(wù)報(bào)表要素間的相互關(guān)系，揭示了管理學(xué)研究的焦點(diǎn)——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系。因?yàn)?a title="資產(chǎn)負(fù)債表" href="http://odtgfuq.cn/kuaijishiwu/" target="_blank" class="bule" >資產(chǎn)負(fù)債表的資產(chǎn)方揭示了生產(chǎn)力，負(fù)債方揭示了生產(chǎn)關(guān)系（債權(quán)人和投資人對(duì)資產(chǎn)的要求權(quán)）；損益表揭示了流入的生產(chǎn)力、流出的生產(chǎn)力和生產(chǎn)力流量?jī)纛~；現(xiàn)金流量表揭示了流動(dòng)性強(qiáng)的優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)力的流入、流出和流量?jī)纛~。

　　管理會(huì)計(jì)是以泰羅科學(xué)管理學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)形成和發(fā)展的，主要研究如何根據(jù)內(nèi)部管理需要提供會(huì)計(jì)信息。

　　此外，國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)將會(huì)計(jì)學(xué)科定位在管理學(xué)中（工商管理）。

　　綜上所述，會(huì)計(jì)學(xué)科有代表性的分支學(xué)科在學(xué)科使命、內(nèi)容和特色等方面逼近管理學(xué)，因此應(yīng)歸屬于管理學(xué)，并隨著管理學(xué)的完善而發(fā)展。

　　二、會(huì)計(jì)學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因是經(jīng)濟(jì)社會(huì)演變

　�。ㄒ唬�會(huì)計(jì)學(xué)科發(fā)展取決于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

　　馬克思指出，各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。以生產(chǎn)工具為標(biāo)志，人類社會(huì)可劃分為：石器時(shí)代（漁獵社會(huì)）、銅器和鐵器時(shí)代（農(nóng)業(yè)社會(huì)）、蒸汽和電器時(shí)代（工業(yè)社會(huì)）、電子時(shí)代（信息社會(huì)）等。

　　在漁獵社會(huì)，雖然實(shí)物、繪畫(huà)、結(jié)繩和刻契記事已體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類的會(huì)計(jì)行為，但產(chǎn)生會(huì)計(jì)著作的條件尚不具備。

　　在農(nóng)業(yè)社會(huì)，占據(jù)主導(dǎo)地位的是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，工業(yè)處于手工業(yè)階段，出現(xiàn)了為自然經(jīng)濟(jì)服務(wù)的單式簿記。官?gòu)d會(huì)計(jì)的發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于民間會(huì)計(jì)，產(chǎn)生了《元和國(guó)計(jì)簿》和《大和國(guó)計(jì)》，是中國(guó)唐代早期的財(cái)計(jì)著作。隨后，又出現(xiàn)了中國(guó)宋、明、清諸代財(cái)計(jì)著作《會(huì)計(jì)錄》（王建中1994）。

　　在工業(yè)社會(huì)，成本與折舊會(huì)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生；伴隨股份公司的主導(dǎo)地位而使股份公司會(huì)計(jì)具有重要的意義；財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和成本管理會(huì)計(jì)等對(duì)外對(duì)內(nèi)報(bào)告會(huì)計(jì)的各自獨(dú)立成為現(xiàn)實(shí)。

　　在信息社會(huì)，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)廣泛應(yīng)用，會(huì)計(jì)的分支學(xué)科不斷涌現(xiàn)和細(xì)化�？茖W(xué)發(fā)展既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)文明的重要標(biāo)志，又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，為會(huì)計(jì)學(xué)科發(fā)展提供了新思想、觀念、思路、目標(biāo)、內(nèi)容和保障。

　　科學(xué)發(fā)展觀，須以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。會(huì)計(jì)學(xué)科不僅要重視其研究主體，而且還要突出會(huì)計(jì)行為主體和其他行為主體，也就是對(duì)人的關(guān)注。我國(guó)職工薪酬具體準(zhǔn)則所規(guī)范的八項(xiàng)內(nèi)容（職工工資、獎(jiǎng)金、津貼和補(bǔ)貼；職工福利費(fèi)；醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)、養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)、失業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)和生育保險(xiǎn)費(fèi)等社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)；住房公積金；工會(huì)經(jīng)費(fèi)和職工教育經(jīng)費(fèi)；非貨幣性福利；因解除與職工的勞動(dòng)關(guān)系給予的補(bǔ)償；其他與獲得職工提供的服務(wù)相關(guān)的支出），將科學(xué)發(fā)展觀以人為本的理念具體化、規(guī)范化和制度化，并貫徹落實(shí)到作為再現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)重要組成部分的會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中去，目的在于既滿足人們當(dāng)前的生存需要，又考慮了加強(qiáng)教育、提高素質(zhì)、擴(kuò)充能力，促進(jìn)人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

　　科學(xué)發(fā)展觀，須統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧。正確處理會(huì)計(jì)學(xué)科的中國(guó)特色和國(guó)際趨同之間的關(guān)系是統(tǒng)籌兼顧的重要組成部分，以先進(jìn)的信息化手段實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)學(xué)科的各分支學(xué)科（財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、成本管理會(huì)計(jì)、稅務(wù)會(huì)計(jì)、社會(huì)保障會(huì)計(jì)和生態(tài)環(huán)境會(huì)計(jì)等）的全面、協(xié)調(diào)和同步發(fā)展，既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間協(xié)調(diào)發(fā)展的措施，又是滿足當(dāng)前、兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)、促進(jìn)人與自然的和諧、為子孫后代發(fā)展留下空間、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的保證。

　　鑒于此，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求會(huì)計(jì)學(xué)科與之適應(yīng)，并推動(dòng)新興會(huì)計(jì)學(xué)科產(chǎn)生、促使會(huì)計(jì)學(xué)科體系趨于完備。

　�。ǘ�）會(huì)計(jì)學(xué)科進(jìn)步反作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

　　會(huì)計(jì)學(xué)科進(jìn)步不僅得益于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)，而且反作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求會(huì)計(jì)進(jìn)步，從而帶動(dòng)會(huì)計(jì)教育事業(yè)繁榮。首先，會(huì)計(jì)學(xué)科培養(yǎng)的各類別、各層次的高素質(zhì)、精專業(yè)的會(huì)計(jì)人才，帶著會(huì)計(jì)學(xué)科的專業(yè)背景，活躍在國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的舞臺(tái)，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。其次，會(huì)計(jì)學(xué)分支學(xué)科的產(chǎn)生與完善，精品咨詢成果的提供與應(yīng)用，在維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序、優(yōu)化社會(huì)資源配置和提高社會(huì)效率與效益等方面，發(fā)揮著引領(lǐng)和指導(dǎo)的作用。

　　三、會(huì)計(jì)學(xué)科學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是其發(fā)展程度的重要標(biāo)志

　　（一）會(huì)計(jì)學(xué)科學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的含義及評(píng)價(jià)指標(biāo)

　　會(huì)計(jì)學(xué)科的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與會(huì)計(jì)學(xué)科對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)不同，其主要指會(huì)計(jì)學(xué)科對(duì)其他學(xué)科的支撐作用，其學(xué)術(shù)成果能否或在多大程度上為其他學(xué)科提供理論前提和依據(jù)，會(huì)計(jì)學(xué)科的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是作為一門(mén)知識(shí)體系發(fā)展成熟程度的重要標(biāo)志。

　　會(huì)計(jì)學(xué)科學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)可通過(guò)國(guó)際上通行采用的被引總次數(shù)和他引影響因子這兩個(gè)指標(biāo)，對(duì)主流會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)加以體現(xiàn)。按照上述兩個(gè)主要評(píng)價(jià)指標(biāo)，《會(huì)計(jì)研究》和《審計(jì)研究》被2008—2009年度共擁有528種27類期刊的CSSCI檢索系統(tǒng)里的經(jīng)濟(jì)類72種期刊中，分別排名第5位和第24位。僅就2008—2009年度CSSCI檢索系統(tǒng)的排位來(lái)看，我國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)科的主流學(xué)術(shù)期刊代表著會(huì)計(jì)學(xué)科的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和對(duì)其他學(xué)科的支撐及影響力。

　�。ǘ�）會(huì)計(jì)學(xué)科學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)應(yīng)考慮的問(wèn)題

　　為擴(kuò)大會(huì)計(jì)學(xué)科研究成果的影響力，適應(yīng)會(huì)計(jì)國(guó)際化要求，代表我國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)科主流研究成果最高水平的《會(huì)計(jì)研究》雜志，應(yīng)在發(fā)行中文版的基礎(chǔ)上，考慮發(fā)行英文版。

　　《會(huì)計(jì)研究》雜志（英文版）發(fā)表的研究成果，一方面可遴選《會(huì)計(jì)研究》雜志（中文版）里的那些成功解決國(guó)際性會(huì)計(jì)前沿問(wèn)題、難題和我國(guó)會(huì)計(jì)改革創(chuàng)造性成就的優(yōu)秀或精品成果；另一方面，對(duì)于英文和會(huì)計(jì)學(xué)科專業(yè)水平均過(guò)關(guān)的作者群，可直接用英文撰寫(xiě)文章，作為其稿源，以推動(dòng)《會(huì)計(jì)研究》雜志辦成具有國(guó)際水準(zhǔn)和影響力的一流會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)期刊。

　　四、會(huì)計(jì)學(xué)科“軍團(tuán)”是其發(fā)展的形象大使

　�。ㄒ唬�會(huì)計(jì)學(xué)科領(lǐng)軍人物的德能及作為

　　會(huì)計(jì)學(xué)科的領(lǐng)軍人物是會(huì)計(jì)學(xué)科隊(duì)伍的領(lǐng)袖和統(tǒng)帥，他必須具有戰(zhàn)略頭腦與眼光；具有組織會(huì)計(jì)學(xué)科研究領(lǐng)域廣博深厚的知識(shí)；具有強(qiáng)烈的開(kāi)拓創(chuàng)新能力；具有團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)全體成員的凝聚力、親和力及組織管理能力；具有海納百川，善于發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，善于識(shí)人、知人、用人、容人的寬廣胸懷。其擔(dān)負(fù)著設(shè)計(jì)、引領(lǐng)、指導(dǎo)和踐行會(huì)計(jì)學(xué)科發(fā)展的重任，其戰(zhàn)略思想、理念、思路、工作方式與方法、智商與情商，直接影響著會(huì)計(jì)學(xué)科的布局、發(fā)展及前途，決定著團(tuán)隊(duì)文化的品位、特色和未來(lái)。

　　優(yōu)秀的會(huì)計(jì)學(xué)科領(lǐng)軍人物會(huì)激發(fā)起團(tuán)隊(duì)強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，會(huì)賦予團(tuán)隊(duì)的凝集力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)新力。

　　優(yōu)秀的會(huì)計(jì)學(xué)科領(lǐng)軍人物有助于確立高層次高品位的核心理念與價(jià)值觀。其一，要把追求真理、服務(wù)國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)作為會(huì)計(jì)學(xué)科的追求；其二，要瞄準(zhǔn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重大需求和國(guó)際會(huì)計(jì)學(xué)科前沿，不斷做出基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、前瞻性和應(yīng)用性的重大創(chuàng)新貢獻(xiàn)；其三，要重點(diǎn)建設(shè)先進(jìn)而和諧的會(huì)計(jì)學(xué)科文化。

　　優(yōu)秀的會(huì)計(jì)學(xué)科領(lǐng)軍人物注重建設(shè)科學(xué)高效的制度規(guī)范。首先，確立團(tuán)隊(duì)做事的一般原則和游戲規(guī)則，以協(xié)調(diào)理想與現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)與行動(dòng)、群體與個(gè)體之間的不一致；其次，健全和規(guī)范團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的秩序，以確保團(tuán)隊(duì)內(nèi)部有序且良好的工作環(huán)境。

　　（二）會(huì)計(jì)學(xué)科團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)具備的素質(zhì)和能力

　　會(huì)計(jì)學(xué)科團(tuán)隊(duì)是會(huì)計(jì)學(xué)科建設(shè)主體。因此，團(tuán)隊(duì)整體必須是優(yōu)秀的和高效的；成員必須是出色的和富有創(chuàng)新活力的；團(tuán)隊(duì)必須是和諧的，“和而不同”、“和衷共濟(jì)”；卓越的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)是“異知同志”、“異智同心”、“異才同德”、“異曲同工”的優(yōu)化。成員應(yīng)具有高層次和高水準(zhǔn)的心理品格與道德規(guī)范，即每一成員要學(xué)習(xí)和修煉與團(tuán)隊(duì)集體合作共事、和諧相處、成就事業(yè)的心理品格、道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則。所有成員應(yīng)明確：團(tuán)隊(duì)高于個(gè)體，個(gè)人價(jià)值的追求與實(shí)現(xiàn)要自覺(jué)融入團(tuán)隊(duì)的價(jià)值追求與實(shí)現(xiàn)之中；必須善于學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)新，善于合作共事；自覺(jué)成為團(tuán)隊(duì)的優(yōu)秀因子、載體與建設(shè)主體。

　　國(guó)家或�。ㄊ校┘�(jí)重點(diǎn)會(huì)計(jì)學(xué)科是我國(guó)和各�。ㄊ校�會(huì)計(jì)學(xué)科的排頭兵，其學(xué)科帶頭人及團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)、能力、水平及魅力，影響和左右著我國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)科發(fā)展的方向與進(jìn)程。因此，培養(yǎng)和塑造會(huì)計(jì)學(xué)科軍團(tuán)是會(huì)計(jì)學(xué)科發(fā)展的重中之重。

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