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呼喚中國的尤努斯

2006-12-3 11:24 《新財(cái)經(jīng)》·任悅 【 】【打印】【我要糾錯(cuò)

  2006年諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C給了66歲的孟加拉人穆罕默德。尤努斯。消息一出,引起了國內(nèi)金融界的高度興趣。

  尤努斯的貢獻(xiàn)是創(chuàng)辦了具有孟加拉特色的“鄉(xiāng)村銀行”。其實(shí),把他的銀行叫“窮人銀行”更為恰當(dāng)。穆罕默德。尤努斯創(chuàng)造的為“窮人放貸”的模式,在改變了本國窮困人群生存狀態(tài)的同時(shí),也對建立和改善當(dāng)?shù)氐慕鹑诮Y(jié)構(gòu)作出了貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上說,他似乎更應(yīng)該獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。但“諾貝爾”卻給了他一個(gè)“和平獎(jiǎng)”。

  評委會(huì)給穆罕默德。尤努斯的評語是這樣的:“當(dāng)大量的人口找到擺脫貧困的出路時(shí),持久的和平才能得以實(shí)現(xiàn)!

  這樣的評語,對一個(gè)銀行家來說,無疑是最好的贊譽(yù)。這個(gè)和平獎(jiǎng)的意義,應(yīng)該說也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。穆罕默德。尤努斯所做的事,不僅僅是改變了許多孟加拉窮人的生活,也給這個(gè)世界注入了更多希望。

  十年前,中國也曾在農(nóng)村推行過小額農(nóng)貸,其形式與穆罕默德。尤努斯一直在做的事是一致的。我曾隨央視深入到中國農(nóng)村,進(jìn)行有關(guān)小額信貸推行的采訪報(bào)道。那時(shí)的小額貸款主要是通過農(nóng)信社貸給農(nóng)民,而農(nóng)信社面臨的主要問題是放貸難、收貸難。采訪時(shí),經(jīng)常可以看到農(nóng)村的墻上用紅字書寫著大型標(biāo)語“積極還貸光榮,欠貸不還可恥”。當(dāng)時(shí)的情況是,許多農(nóng)民春播時(shí)無錢買種子、買化肥,常常因?yàn)槿睅资钡貌恢廊ツ睦锝。信用社?dān)心農(nóng)民無錢還貸,而拒絕向他們貸款。采訪中了解到,一些推行了小額農(nóng)貸的地方,實(shí)行戶戶聯(lián)保,農(nóng)民可以借到錢,還貸的比率也很高。許多受惠于小額農(nóng)貸的農(nóng)戶,流露出發(fā)自內(nèi)心的對小額農(nóng)貸的感激之情,這種感動(dòng)也傳達(dá)給了我們。之后的若干年,似乎再難看到對小額農(nóng)貸的報(bào)道了。其無疾而終的緣由,在這里很難說清楚,但有一點(diǎn)是可以肯定的,我們的國家沒有尤努斯。

  年初,北京銀行推出了針對中小企業(yè)的貸款政策,其所面對的問題,與當(dāng)初推行小額農(nóng)貸有很大相似之處,主要是中小企業(yè)信用等級(jí)低,資信程度差,等等。商業(yè)銀行提出了為中小企業(yè)貸款的“風(fēng)投化”,即聯(lián)合風(fēng)險(xiǎn)投資公司共同孵化中小企業(yè),開辦創(chuàng)業(yè)貸款業(yè)務(wù)。如今已到年底,其效果如何,現(xiàn)在還不得而知。這樣的好思路和好想法,我們真心地希望能有一個(gè)良好的結(jié)局。對于開辦中小企業(yè)貸款,北京銀行行長閻冰竹是這樣講評價(jià)的:“這種貸款對大企業(yè)來說,是錦上添花有余;對中小企業(yè)來說,是雪中送炭不足!贝搜哉袉栴}要害。

  當(dāng)今社會(huì),多的是浮躁,缺的是精耕細(xì)作、持之以恒。窮,不是問題,問題是,我們的社會(huì)能怎么幫助更多的窮人,讓他們脫離貧困。

  最近,人們又對住房公積金的現(xiàn)行政策提出了質(zhì)疑。在有關(guān)部門的調(diào)查中顯示,住房公積金并沒有真正幫助中下收入的人群買上房,相反,卻讓收入并不低的人享受到了本應(yīng)幫助窮人的基金。有人甚至說,住房基金成了“殺貧濟(jì)富”的幫手。更有甚者,讓住房公積金變成了壟斷行業(yè)逃避稅收、變相增加巨額收入的手段。許多美好的愿望,都是在實(shí)現(xiàn)過程中變成了泡影。我們的政策,在制定時(shí)肯定不是這樣的初衷,可一旦實(shí)施,卻又是“南橘北枳”。

  尤努斯獲獎(jiǎng)后,央行副行長吳曉靈特地邀請他來中國訪問交流。還有機(jī)構(gòu)向他發(fā)出了在中國開辦分行的邀請,但穆罕默德。尤努斯拒絕了。一個(gè)金融家,當(dāng)他從經(jīng)濟(jì)學(xué)的神圣殿堂上走下來,投身于幫助窮人擺脫貧困、改變生存狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)中來,他就已經(jīng)承擔(dān)起了一種使命感。我想,今天我們把尤努斯請到中國來,不應(yīng)該僅僅停留在一種形式上的學(xué)習(xí)。