談?wù)剷�計人如何讀書

　　——兼論會計人素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)

　　根據(jù)我的理解，會計應(yīng)該做廣義的理解。因此，要真正學(xué)好會計，應(yīng)該博覽群書。中國人強(qiáng)調(diào)“讀萬卷書，行萬里路”。但是，讀書不能只追求數(shù)量，更要注重質(zhì)量。

　　買書只是擁有了書的所有權(quán)，相當(dāng)于從市場上購買了一塊肉，讀了一本書，相當(dāng)于把這塊肉吃了。但是，這塊肉是否增加了營養(yǎng)呢?關(guān)鍵在于是否真正消化吸收了。因此，僅僅有閱讀是不夠的。在閱讀的同時必須進(jìn)行思考。如果讀書不是為了消磨時間，那就應(yīng)該是一種積極的思維活動。讀書要深入到字里行間，應(yīng)該用腦子來讀書，而不能用眼睛來看書。同時，閱讀也不能單純地接受作者的觀點，不是往空容器裝東西，而應(yīng)該把讀書當(dāng)成與作者雙向交流的活動。要邊讀書邊思考，在思考中理解掌握讀書的內(nèi)容，形成和完善自己對某些問題的看法或認(rèn)識�！爸�識在于積累”的觀念已經(jīng)過時，“知識在于檢索”今天也許更為適用。我們需要在讀書與思考過程中，在不斷地吸取其精華、在不斷地?fù)P棄中，提高自己的素質(zhì)。

　　這里所說的書，亦應(yīng)該從廣義的角度理解，包括著作、教材及雜志，乃至一切知識傳播載體，比如學(xué)術(shù)報告。對一個問題的認(rèn)識“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。既然讀書是一種雙向的交流活動，那么，一本書讀十遍，不如讀十本書。因為不同的書代表了不同作者的觀點。讀十本書就相當(dāng)于與十個作者交流。廣而推之，還應(yīng)該多聽學(xué)術(shù)報告，傾聽不同學(xué)者的聲音。

　　當(dāng)年北京大學(xué)校長蔡元培在北大推行“兼容并包”的目的也在于此。如果你在綜合性大學(xué)讀了幾年書而沒有去聽幾場學(xué)術(shù)報告，那你白在綜合性大學(xué)讀書了。

　　書上的東西畢竟是一種抽象化或形象化的東西。理論與實踐必定有相當(dāng)?shù)木嚯x。對實踐的觀察也許在一定程度上可以彌補(bǔ)讀書思考的局限。中國人常說“我過的橋比你走的路還多”。但如果沒有思考，天天過橋，并不一定知道橋為何物?這樣過一輩子橋，恐怕也沒什么意義。只要善于思考，過一兩次橋就足夠了。由此，我認(rèn)為大學(xué)生剛畢業(yè)沒有實踐經(jīng)驗也沒有關(guān)系，關(guān)鍵在于要具備基本素質(zhì)。具備了基本素質(zhì)，實踐經(jīng)驗很容易解決。近年來跨國公司在我國高校招聘人才時，不分專業(yè)，只強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)就是一個明顯例證。

　　當(dāng)然，讀書過程的思考本身只是一種被動的滯后的過程。如果能夠在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行廣泛的交流，那么，讀書思考的效果可以得到乘數(shù)般的擴(kuò)展。一個人本來只讀一本書，通過交流相當(dāng)于多讀了好幾本書。更重要的是每個人都存在理解的盲點，每個人都存在潛在的自我意識，容易孤芳自賞。多交流有助于全面理解一個問題，活躍思想，激發(fā)創(chuàng)新，走出自我封閉的狀態(tài)�！皩嵸|(zhì)重于形式”。我認(rèn)為大學(xué)會計教育的重要意義在于在師生之間構(gòu)建一個自由學(xué)術(shù)交流的氛圍。會計教育不能僅僅是"照本宣科"，應(yīng)該通過組織學(xué)術(shù)討論、學(xué)術(shù)報告，不斷開拓學(xué)生的視野�？偠�言之，當(dāng)好會計人必須首先具備良好的基本素質(zhì)，而會讀書，特別是能夠帶著思考、觀察和交流去讀書，則是素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)。