張愛(ài)玲散文中描述過(guò)街上雙手不扶車(chē)把的騎車(chē)少年，使得所有人頓生不可理喻的艷羨之心。

    曾有朋友說(shuō)，他覺(jué)得玩世不恭是很高的一種人生境界，玩世不恭的人至少不怕死，他就做不到這一點(diǎn)。對(duì)玩世不恭的如此向往和好評(píng)，讓我很出意料；相信我們對(duì)同一個(gè)詞必定有不同的理解和闡釋?zhuān)�我印象中的玩世不恭，無(wú)非是蔑視或挑釁一些常規(guī)禮俗，怎么也難跟不怕死聯(lián)系在一起。況且，玩世不恭型的挑戰(zhàn)常規(guī)，有少不更事的刻意尚奇，有為出格而出格的標(biāo)新立異，有經(jīng)過(guò)一點(diǎn)挫折坎坷便自以為看破紅塵的憤世嫉俗，那種有點(diǎn)故意表現(xiàn)的對(duì)規(guī)則的無(wú)所謂，跟勇敢并無(wú)太大相干。就如不怕死其實(shí)并不等于膽色過(guò)人一樣，那也許只是還不知道生命的意義和寶貴，或者沒(méi)有看到更好的解決問(wèn)題的辦法。

    生命中大大小小的障礙、阻隔、險(xiǎn)路、急流，讓人極想輕裝上陣，放下不必要的包袱和約束。從心所欲而不逾矩是理想，能在日常生活中暫時(shí)解脫一下則是我們經(jīng)常會(huì)做的選擇，并且時(shí)常雖不能至、心向往之地仰慕那些獲得了自由的人。只是周?chē)�紛繁嘈雜的聲音、你方唱罷我登場(chǎng)的戲臺(tái)、涌動(dòng)而多變的潮流讓我不免心生警惕——哪里才是真正適合我們自己的方向，是我們?cè)诂F(xiàn)有境況下可以做出的最優(yōu)抉擇？

    西天取經(jīng)的人們誤入過(guò)小雷音寺，錯(cuò)取過(guò)無(wú)字真經(jīng)；現(xiàn)實(shí)中的我們也往往誤把假象當(dāng)成真諦、錯(cuò)將歧路作坦途。然而看去相似的東西可能實(shí)際上有天壤之別，就如麻木并非心靈的平靜，盡管乍看都是感情不輕起波瀾；作超脫狀不等于真正的超脫，盡管前者也許看起來(lái)更加超凡拔俗驚世駭俗。我可以在睡夢(mèng)中聽(tīng)到鬧鐘響后，夢(mèng)見(jiàn)自己已然起身上路，繼續(xù)安心地酣睡，但遲早仍須真正夢(mèng)醒。假裝出來(lái)的不在乎不能打消心中潛藏的向往、渴求甚或隱痛；自以為看透或看淡了世事，對(duì)什么都無(wú)所謂，其實(shí)更多的是退避式的自我保護(hù)，遠(yuǎn)非真實(shí)的覺(jué)悟和心有底氣無(wú)所畏懼。

    那么，如何才能從迷茫麻木的無(wú)所謂，走到清明自如、有所不為而無(wú)所畏懼呢？區(qū)分真?zhèn)问巧�活中的一�?xiàng)重要課題，要有辨識(shí)和判斷，也許需要先了解是什么容易使得我們迷失——急于求成？害怕和拒絕生命中必經(jīng)的艱難時(shí)刻？自我麻醉/自我陶醉和自欺？要對(duì)人坦誠(chéng)已屬不易，要對(duì)自己坦誠(chéng)看來(lái)竟更難。而許多困境或泥淖，其實(shí)都肇始于最初選擇了回避較難的那些事。