從老輩人嘴里知道，小城原是不小的。

    “南北三里三，東西二里七，人口三萬余�！薄端鞂幙h志》這樣記載著六百年前明永樂時(shí)小城的規(guī)模。涪江繞城東而過，寬闊，寧靜；青龍山于城西為屏，俊秀，蓊郁；惟南北可相通呼應(yīng)，小城正好居其中。其時(shí)，交通四通八達(dá)，水陸兼行。沿江，上可朔流至梓州（三臺）涪城（綿陽），下可由合川入嘉陵江至渝州（重慶），若是腳力穩(wěn)健輕快，則陸路一日可直至成都、渝州、涪城等郡縣。小城更因地處蜀中腹地，為四鄰州郡人員物資聚散之地，故商埠驛站車水馬龍，集市遍布繁華熱鬧，自明朝起便設(shè)立了州府衙門，以后便皆直呼曰：遂州。

    小城人極是信佛，有時(shí)達(dá)到癡迷的境界。

    低屋檐青磚風(fēng)火墻里的尋常人家多無高官厚祿封妻蔭子，或福壽千年長生不老之類非分之想，只要能有一男半女，延子嗣，續(xù)香火，令祖宗牌位不倒，或是少病痛，無憂苦，平安一生，這便是最大的祈盼了。這些心愿，在傳說中，尤數(shù)觀世音菩薩最是靈驗(yàn)。依小城的傳說，菩薩原是有三姊妹的，且三胎孿生。得道成仙后，大姐選了南海落伽山紫竹林，二姐三妹卻見蜀中青龍靈泉二山碧泉青松異花爭妍，瑞靄靈氣氤氳四散，便隱居二山養(yǎng)真修道了。千百年來，應(yīng)了多少愿，救了多少人，這是難以說清也是很難斷其真?zhèn)蔚模�惟有一宗令人頗是驚疑：抗戰(zhàn)最后兩年，日軍對陪都重慶的空襲愈是瘋狂頻繁，與重慶互為毗鄰的小城自免不了池魚之殃。某日，從東南方向飛來了一架日軍轟炸機(jī)，嚎叫著扔下了兩顆炸彈。奇跡出現(xiàn)了——兩顆均未爆炸！天，這全靠兩位觀音菩薩保佑��！一傳十，十傳百，方圓數(shù)百里的人愈發(fā)堅(jiān)信了菩薩的靈驗(yàn)！

    聽白胡子的太公裹小足的太婆講，菩薩是2月19日生，6月19日坐蓮臺成佛的。可這是在哪一年，公元前？公元后？小城人沒有一人知道，也沒有誰想去尋其根源，只是以后每年這兩天，小城就喧囂歡躍了起來。

    最早傳遞出這一信息的，是一群平時(shí)極少得見，扎著綁腿穿著青衣圓口鞋的太公太婆。少則十余人，多則三五十，提前數(shù)天自遠(yuǎn)近鄉(xiāng)村徒步而來——這方顯對菩薩敬奉之誠心。兩路縱隊(duì)，秩序井然。為首的，多是一身板健碩而年齡甚高的老頭。雙目炯炯，一臉蒼桑，龍行虎步，精旺神足。青筋暴露的大手擎紅旗一桿，旗上一行黃字：某鄉(xiāng)某村某組朝山進(jìn)香隊(duì)。身后，是一群捧著糕點(diǎn)桃酥，應(yīng)時(shí)果品的人，再后面，就是鑼鼓隊(duì)�！爱�(dāng)”一聲鑼響，“咚咚咚”大鼓腰鼓就敲了起來，緊跟著是鐃鈸“鏘鏘”的脆響。隨那節(jié)奏，最后面的人就晃動手中的小旗，赤橙黃綠異彩蕩漾，很是風(fēng)光。行進(jìn)一段路程，“當(dāng)”又是一聲鑼鳴，“咚咚咚”，“鏘鏘鏘”，又泛起彩波一陣……大鼓雄渾，小鼓歡躍，銅鈸清脆響亮，五彩旗更是亮麗耀眼。

    廟會這天，佛事方顯高潮。遠(yuǎn)郊的農(nóng)人——這時(shí)多是年輕人了——起個(gè)絕早，洗漱捆扎穩(wěn)當(dāng)，攜妻帶子呼朋喚友，扛著一條條彩龍金獅，過田坎走鄉(xiāng)徑，敲鑼打鼓四面八方舞進(jìn)城來。城里人齊齊地?cái)D到街上，父親肩頭聳著兒子，妻子牽著公婆，爭相欲看舞龍耍獅。匯合了先到的老人，鑼聲鼓動聲鐃鈸聲愈是歡敲熱鬧，獅子彩龍便于街頭巷尾翻滾飛舞起來。“雙龍戲珠”、“龍騰獅躍”、“獅子滾繡球”……隨著一個(gè)個(gè)精彩的動作，四下時(shí)時(shí)爆出轟然的喝采聲。隨著長龍巨獅，鼓響鑼鳴，全城男女老少盡皆說著笑著向青龍靈泉而去。

    過涪江，小城以東五里許，有逶迤一山。山間數(shù)峰壁立，松柏蔥翠，奇花繁茂，此即靈泉山。傳說小城曾盛行瘟疫，一時(shí)哀鴻遍野，死尸橫陳。是觀音菩薩顯圣，灑凈瓶之水三滴匯成一泉。泉水清澈甘冽，四季不涸不溢，飲之百病皆祛，方始救得一城軍民。眾人感其恩惠，便于山頂泉眼旁建起禪院一座，這就有了靈泉寺。寺分九重，南北三進(jìn)，原本僧侶廣眾，香火鼎盛，只可惜被“破四舊”的一把火燒了個(gè)徹底干凈�，F(xiàn)在剩下的，只有城西青龍山的廣德寺了。

    隨鑼聲旗海，人流涌過西門橋，翻上斬龍椏，眼前頓時(shí)一亮：早春的田壟，麥苗青綠菜花金黃，草長鶯飛生機(jī)盎然，青龍山就于這田野丘陵間蜿蜓伸曲。廣德寺如一位深沉而莊重的智者，在春光四溢的田野的簇?fù)碇谐练�(wěn)地佇立于山腳之下。微風(fēng)起處，森森樹梢微隙間顯出一角翹檐碧瓦，白墻塔尖，不時(shí)還有隱隱佛號悠悠鐘聲緩緩蕩來……一時(shí)似入世外仙境，頓覺心清神凈，身無點(diǎn)滴塵埃。

    據(jù)縣志記載，廣德寺始名石佛寺，初建于唐大歷二年（公元767年），唐時(shí)被敕封“禪林寺”、“善濟(jì)寺”，宋封“廣利寺”，明封“廣德寺”……如此之類敕封前后共達(dá)十一次！朝朝供奉，代代修葺，至明朝，廣德寺最為興盛�！胺可釘�(shù)百間，田土百余畝，僧侶近千�！备Q此一斑足見當(dāng)日之輝煌。廣德寺面南背北，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。南北經(jīng)向共九層，即應(yīng)了佛經(jīng)中的九重天之?dāng)?shù)。九，數(shù)之極也；九重天，似乎便代表了佛法之無上威靈，無邊神通，無所不能的至高境界吧。每一重緯向又有四合院、焚香塔、燒紙坑或諸多佛堂。全寺正殿偏殿數(shù)十間，間間相依相襯，經(jīng)緯分明。龍頭為檐，丹鳳為角，麒麟居飛杲，殿閣間紅墻碧瓦，金黃飛檐，腰粗的黑山木柱子與無梁穿斗屋更顯古寺年深之久遠(yuǎn)，禪宗根蒂之深沉……這就難怪廣德寺會被專家們贊譽(yù)為西南三省保存最完整、建筑最集中、規(guī)模最宏大的千年古剎，并得到周恩來總理的關(guān)照而幸免于難了。山門上，趙樸初先生手書的“西來第一禪林”的匾額更是吸引了南來北往朝山進(jìn)香者的目光。

    此間頗值一提，也最令朝供者奉若神靈的，是聳立于大雄寶殿左側(cè)的一座白塔——普濟(jì)塔。普濟(jì)塔，又名肉身塔。傳說觀音菩薩（二姐）成佛后，肉身留在了寺里，后人便于其得道飛升處修起了這座高于所有佛堂白玉般俏立于青龍山腰的“肉身塔”。塔有四面九層，由大及小。每層有菩薩雕像四個(gè)，東西南北四面而向，慈眉善目，栩栩如生，似要將慈悲愛心遍撒人間。遇有山風(fēng)輕揚(yáng)，塔角鈴鐺便“當(dāng)當(dāng)”脆響徊繞廟宇，更添得幾分縹緲幾分空靈。于此塔下許愿，據(jù)說頗是靈驗(yàn)的。一年四季，特別是廟會或節(jié)假日，塔下人如潮涌香霧裊嫋，信徒們獻(xiàn)上的紅布掛滿塔身，隨風(fēng)起處，千絲萬縷飄飄悠悠，煞是壯觀！只是如今塔身日漸斑駁，雨水浸蝕色澤晦暗，似乎佛塔也熬不過歷史的風(fēng)雨，到底影錄了一筆歲月的痕跡。

    隊(duì)伍到了山門，幽靜的山林頓時(shí)喧囂歡騰起來。早準(zhǔn)備好桌凳、小吃的攤主們拿著勺子使勁敲打著鍋蓋，竭力地招徠著顧客。平時(shí)于小城巷弄里游蕩的貨郎也到了山門外，擺弄著手中的糖人玩具大聲叫賣，眼睛卻挑逗著母親懷里或父親肩上的頑童。這頓時(shí)引來一片羨慕渴求的目光和糾纏父母的哭鬧。賣甘蔗水果的，玩彈子輪盤的，擲圈套物打汽槍的，各自尋覓相宜的主顧，拼命地吆喝。其間，有一群人頗是惹眼。衣著襤褸，口吃目呆，瞎麻跛跎癩缺胳膊少腿者皆有之。或自幼喪父失母，或疾病致殘孤苦，胸前哀告牌憐憫紙上盡書人生之不幸，望叔叔伯伯兄弟姐妹見憐云云。卻聽說現(xiàn)在有人以此為職業(yè)，白日里乞討要錢，晚上搖身一變，進(jìn)酒吧逛舞廳，竟成了“款兒”、“腕兒”，還有憑此技而蓋高樓者！見的聽的多了，人就漸漸冷了心腸，多半是一個(gè)子兒也不給！

    鑼聲炮聲叫賣聲，笑聲哭聲佛號聲，隨著寺里沉重的暮鼓，揣著不同的目的從四面八方而來的人又向四面八方散去。湊熱鬧的年青人回家蒙頭就睡，小攤主和商販們還盤算著一天的贏余，只有鄉(xiāng)下那些虔誠的農(nóng)人，花甲的太公太婆們掛心，忐忑地默告心愿能得以實(shí)現(xiàn)。其實(shí)，曾經(jīng)許下多少心愿他們早已記不清了，實(shí)現(xiàn)的與沒實(shí)現(xiàn)的也分不清了，然而，來年，他們還會去寺里進(jìn)香朝圣，并許下另一個(gè)心愿。