色，本指自然界班駁陸離的光波呈現(xiàn)，也指人的容顏，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，這句詩(shī)極度渲染了楊玉環(huán)的美。古人講：秀色可餐；情是人類有別于其他物種的標(biāo)志性心理活動(dòng)，友情，親情，愛(ài)情，豪情。兩個(gè)如此美好的文字扭在一起，卻成了猥瑣骯臟的東西，被打入十八層地獄，實(shí)在叫人肝腸寸斷，繼而佩服漢字的玄秘鬼魅。

    今天為“色情”正名，不與法規(guī)抵觸，也并非倡導(dǎo)性之混亂。我只是為這個(gè)詞語(yǔ)抱打不平。花有明暗，水有清濁，獸有強(qiáng)弱，人有美丑。世人皆愛(ài)牡丹，愛(ài)其鮮艷亮麗，雍容華貴；也有人獨(dú)衷于蓮花，愛(ài)其“出淤泥而不染”；更有人偏喜菊，愛(ài)其那份野趣和恬淡。飲水的人，或愛(ài)好一杯白開水，或喜歡青碧的綠茶，或沉醉于濃稠的咖啡。有喜歡貓的溫順，有喜歡獅虎的雄威。而欣賞人類自身，那就更是“仁者見仁，智著見智”了。

    愛(ài)美之心，人皆有之。原始人類，要么巢居樹杈，要么穴居山洞，大家都忙于保命和繁衍后代，哪有光陰打扮自己。也許有一位好看的姑娘，因?yàn)楹�冷，披上了獸皮，周圍的人才發(fā)覺(jué)她的美：遮蓋有時(shí)候更具有誘惑力。美促進(jìn)了精神文明建設(shè)。之后的女人不僅冬季穿獸皮，夏天也要腰間圍上樹葉，脖子上掛著精致的獸骨。也許是因?yàn)榕�人的美，影響了男原始人的注意力，白天狩獵，夜晚還無(wú)困意，堅(jiān)持要掀開樹葉。于是人的數(shù)量與日俱增，推動(dòng)了社會(huì)的早日建立。色，真的有用。

    中國(guó)古代有四大美女，人們用“沉魚落雁，羞花閉月”來(lái)形容她們的容貌。四人的美又有不同，西施的幽怨，貂禪的清麗，昭君的才情，貴妃的華貴。人們將他們一并推到選美舞臺(tái)，一并授予冠軍，足見人審美的多樣性和兼容性。所謂“情人眼里出西施”，也說(shuō)明對(duì)于容貌，人的理解和接受方式千差萬(wàn)別。而“環(huán)肥燕瘦”又證明了審美的時(shí)代性。另外，民族不同，關(guān)于美貌的標(biāo)準(zhǔn)也不同。非洲以黑為美，歐美以白為美。倘若亞洲的黃種人，弄個(gè)金發(fā)碧眼，肯定被罵是八國(guó)聯(lián)軍的副產(chǎn)品。

    男人看女人，容貌的分量很重。不要以為這是男人的好色。男人參與著社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，非成功即失敗，所謂“成者王敗者寇”。成功者可以趾高氣昂，傲視群雄，自然能博取美女的青睞和主動(dòng)靠攏。失敗者身敗名裂，無(wú)法卷土重來(lái)的事實(shí)逼迫他們把希望寄托在下一代。為了下一代更加健碩俊美，更有天生的條件參與競(jìng)爭(zhēng)，失敗者肯定會(huì)尋找體健貌美的女性做配偶。此為社會(huì)遺傳的經(jīng)驗(yàn)。而“窈窕淑女，君子好逑”則又是男人的本能。也有無(wú)聊的科學(xué)家研究得知，除容貌的吸引之外，女人軀體散發(fā)出的體香肉味也是吸引男人的關(guān)鍵因素。這個(gè)研究成果是否可靠，我們無(wú)從考證，但女人愛(ài)用香水這一古老傳統(tǒng)多少映照了這一理論。裝扮得體，香味獨(dú)特的女人一定能博得更高的回頭率。

    女人看男人，風(fēng)度占據(jù)首要位置。男人的風(fēng)度是一個(gè)內(nèi)容豐富的概念。至少應(yīng)該具備下述幾點(diǎn)才可叫風(fēng)度：一是身健體康；二是內(nèi)涵厚重；三是積極上進(jìn)；四是勇敢堅(jiān)韌；五是主見堅(jiān)定。至于外表，只要看著不嘔吐就行。之所以男女的取景有如此大的差別，是因?yàn)榕�人一直處于弱�?shì)地位，想幸福安穩(wěn)就要找到有前途的男人。男人控制著世界，女人控制著男人。男女分工千年沒(méi)變，女主內(nèi)，男主外，后勤做好了，就等男人打拼之后贏個(gè)滿缽而歸。那“金玉其外，敗絮其中”的小白臉都靠女人吃軟飯，怎么能帶來(lái)安全和幸福。人們常說(shuō)“鮮花插在牛糞上”，是指男女容貌的不對(duì)等。其實(shí)女人何嘗不重色？只是在容貌和前途之間抉擇，女人心里的砝碼還是偏重了前途。

    有了色的誘惑，接下來(lái)就會(huì)產(chǎn)生感情。人非草木，孰能無(wú)情？因色而動(dòng)情，情又美化著色，循環(huán)滾動(dòng)，就成了色情。陷于色情泥潭里的男人，往往頭腦清醒，神志卻昏迷。他知道追求的目標(biāo)是誰(shuí)，也知道欲擁有目標(biāo)必須努力，但他不知道如何努力，甚至不清楚是先抬左腳還是先抬右腳。其笨拙姿態(tài)令女人發(fā)笑，也許正因?yàn)楸孔�，才顯得可愛(ài)，情場(chǎng)老手不笨拙，越嫻熟越讓女人膩味。說(shuō)男人在色情面前神志昏迷，是因?yàn)榇丝痰哪腥藥缀跬�記自己作為男人的角色，賈寶玉為博晴雯一笑撕錦扇，唐玄宗為貴妃荔枝跑死馬，拿破侖為在女人面前顯示威風(fēng)征戰(zhàn)世界，甚至有人為紅顏而放棄江山。遠(yuǎn)的有夫差有項(xiàng)羽，近的有英國(guó)的查爾斯王子。為女人發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)也很多，最著名的就是長(zhǎng)達(dá)十年的特洛伊之戰(zhàn)，為了海倫，烽火連天，死傷無(wú)數(shù)。

    女人動(dòng)了情，也是了不得的。沒(méi)聽她們賭氣的話么：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”？只要認(rèn)定了，比男人還難纏。中世紀(jì)，教會(huì)控制著一切，也禁錮著人性的自由，最先反抗的多是女性。如果不反抗，歐洲人早絕種矣。美越戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，社會(huì)一片混亂，信仰虛無(wú)，“性解放”的狂潮實(shí)際就是對(duì)政治主流的嘲諷和報(bào)復(fù)，而美國(guó)女人，在這場(chǎng)性革命中起到了巨大的推波助瀾的作用。也許只有忘乎所以的情愛(ài)才可以磨滅心理的創(chuàng)傷，才能夠摒棄社會(huì)的骯臟。中國(guó)大陸改革開放后，最先覺(jué)醒的依然是女人，不管衣服多么短小多么暴露，只要是新潮的，就要招搖于大街。如此做法，猶如花開，施展自己的魅力，誘惑情愛(ài)。被屢遭詬病的電影《色戒》里，女主人公為了漢奸的色，而放棄了信念放棄了革命，大抵也是無(wú)奈之舉動(dòng)罷。

    色體現(xiàn)著人類的外在美，情又是人類內(nèi)在的天性美，所以色情本不是什么丑惡的見不得光的事情。關(guān)鍵是看我們?nèi)绾尾僮魅绾伟盐铡＜偃舭焉�作為商品，擺在櫥窗里挑逗情的購(gòu)買欲；假若以色作為交易，換取私利私欲；假若邂逅了色就濫用情，而不加取舍；假若將色情作為噱頭，大肆渲染叫賣，那么，“色情”真的就不如動(dòng)物的發(fā)情的純潔。

    只是今天，很難再能看到璞玉的色與純澈的情了。