曾經(jīng)備受爭論的是否開征遺產(chǎn)稅的問題再次受到廣泛關(guān)注，只不過這次將征收對象指向了富人群體。被稱為“中國首善”的陳光標(biāo)向全國兩會提交提案，呼吁向富人征收遺產(chǎn)稅。陳光標(biāo)認為，富人應(yīng)該繳納遺產(chǎn)稅，至于這個遺產(chǎn)稅的比率，至少應(yīng)為60%。
征收遺產(chǎn)稅不同于主動的慈善行為，而是一種強制性的“劫富”，因此真正實施起來并不容易。《中國青年報》的評論指出，必須理性認識到，富人的財產(chǎn)也是其勞動所得，對其遺產(chǎn)征稅，必須具備公平性。所謂公平，前提條件是制度的完善，比如財產(chǎn)評估機制的完整。即便解決了財政評估機制的問題，接踵而來的是如何應(yīng)付五花八門的避稅手段。這一系列的問題并不是一朝一夕就可以完成的，所以，我更愿意把陳光標(biāo)“向富人征收遺產(chǎn)稅”的提案，看作一種價值觀的倡議。
如果作為一種價值觀的倡議，我想陳光標(biāo)成功了，尤其是在兩會這個平臺上。《現(xiàn)代快報》的評論認為，兩會是提出問題、解決問題的最重要場所。中國慈善事業(yè)面臨著諸多體制方面的瓶頸，提出征收遺產(chǎn)稅，有利于我們健全和完善事關(guān)慈善事業(yè)的法規(guī)制度。比如，為什么當(dāng)前慈善機構(gòu)那么少，為什么慈善機構(gòu)官辦色彩那么強，而公信力又那么差，特別是慈善集中成為應(yīng)景之舉，容易缺乏持續(xù)性。很顯然，陳光標(biāo)的遺產(chǎn)稅提案，將有助于這些問題尋求解決之道。
陳光標(biāo)在闡述提案的時候引用了一句話——“在巨富中死去是一種恥辱”。這是美國慈善事業(yè)之父卡耐基的名言，陳光標(biāo)也秉承了這一理念。然而這一理念并不能由遺產(chǎn)稅來完成。中國網(wǎng)的評論指出，真正要促進富人散財、促進民間慈善事業(yè)的發(fā)展，最能夠依靠的，不是遺產(chǎn)稅，而是不斷促進社會的公平、正義，主觀地說一句，公平正義認可度越高的地方，自愿散財、捐贈的熱情一定就越高。
也許我們忽略了陳光標(biāo)提案的另一個價值，那就是他站在了自身利益群體的對立面，從國家的角度提出提案，這讓他政協(xié)委員的身份實至名歸。當(dāng)我們漸漸適應(yīng)了一些委員是自身利益群體代言人的角色的時候，陳光標(biāo)用他的提案再次向我們強調(diào)了人大代表和政協(xié)委員的職責(zé)——替人民說話。
