在日前上海舉行的“首屆高層稅務(wù)論壇”上，國(guó)家稅務(wù)總局原副局長(zhǎng)、中國(guó)總會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)主任楊崇春透露，此前多位專(zhuān)家建議個(gè)人所得稅“推行以家庭為單位進(jìn)行綜合扣除”，國(guó)家相關(guān)部門(mén)已經(jīng)在研討中。（《東方早報(bào)》）
個(gè)人所得稅“以家庭為單位進(jìn)行綜合扣除”在稅賦公平意義上的合理性和必要性，應(yīng)該說(shuō)早已是眾所周知、毋庸置疑的了：同樣是每月3000元的收入，無(wú)論你是一個(gè)“一人吃飽全家不餓”的單身漢，還是一個(gè)“上有老下有小”的五口之家的“頂梁柱”，卻要繳納同樣數(shù)量的個(gè)稅�！獋�(gè)中的不公平，無(wú)疑顯而易見(jiàn)，同時(shí)這也使個(gè)稅調(diào)節(jié)社會(huì)收入、平衡貧富差距的重要社會(huì)功能，大打折扣乃至陷入反向逆行的困境。
其實(shí)，如果深入揣摩、品味，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，個(gè)稅“以家庭為單位進(jìn)行綜合扣除”所以合理和必要，其意義和價(jià)值實(shí)際上不止是單純經(jīng)濟(jì)層面上的賦稅公平，同時(shí)更是，珍重、呵護(hù)“家庭”這一社會(huì)生活最基本組織單元、人類(lèi)倫理最核心深層基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)需要。
毫無(wú)疑問(wèn)，我們每個(gè)社會(huì)中人，均不是簡(jiǎn)單的純“原子式”的個(gè)人存在，而必然是生活在“家庭”這一基本“社會(huì)細(xì)胞”之中的，并以此為基礎(chǔ)、起點(diǎn)，展開(kāi)種種維系人類(lèi)社會(huì)存在和繁衍以及相應(yīng)的情感的人倫關(guān)系的。這正如古人所說(shuō)的：“夫婦，人倫之始，王化之端”，“君子之道，造端乎夫婦；及其至者，察乎天地”。
就個(gè)人而言，正是因?yàn)橛辛思彝�，我們的生活才不至于孤單、無(wú)所依托——得以相互扶持、相濡以沫，享受天倫、安頓心靈；而就整個(gè)人類(lèi)社會(huì)而言，同樣因?yàn)橛辛思彝�，社�?huì)的和諧有序才有了基本的倫理基礎(chǔ)，人類(lèi)的繁衍、延續(xù)也才成為可能。
或許，這也是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，青年男女結(jié)婚、組建家庭，所以會(huì)被看得如此重大、隆重的倫理基礎(chǔ)和心理根源所在吧。所謂的“成家立業(yè)”、“長(zhǎng)大成人”，正是從這里起步的（在大多中國(guó)父母的眼中，兒女如果尚未結(jié)婚，建立新的家庭，往往便不會(huì)被認(rèn)為是真正意義上的“長(zhǎng)大”“成人”了）。
然而，個(gè)人的“成家立業(yè)”——承擔(dān)起更廣泛的家庭倫理責(zé)任，又絕非一件輕松之事。比如，“家以居為先”——首先需要購(gòu)（租）置住房，再如，為養(yǎng)育子女、贍養(yǎng)老人所必須做出的種種準(zhǔn)備和投入，等等，所有這一切的實(shí)現(xiàn)，顯然不可能只靠個(gè)人之力，還須整個(gè)社會(huì)環(huán)境本身的扶助、援手，比如象稅收制度這類(lèi)重要公共政策的精心扶助。
因此，我們的個(gè)人所得稅制度，眼中不能只有“個(gè)人”而無(wú)家庭，只有稅收部門(mén)自身的征管方便，而無(wú)視人類(lèi)社會(huì)生活、家庭基礎(chǔ)背后的倫理大義，否則，這樣的稅收政策，勢(shì)必將在無(wú)形中、事實(shí)上，起到某種反倫理的作用——不鼓勵(lì)人們“成家立業(yè)”，不支持人們?nèi)シe極承擔(dān)以家庭為載體所承擔(dān)的種種事關(guān)社會(huì)和諧的倫理責(zé)任，如夫婦、父（母）子之間扶持、養(yǎng)育、贍養(yǎng)的倫理責(zé)任。
所以，為了稅賦的公平，更為了對(duì)這一公平背后所蘊(yùn)藉的社會(huì)倫理價(jià)值的珍重和呵護(hù)，“以家庭為單位進(jìn)行綜合扣除”的個(gè)稅新制度，國(guó)家相關(guān)部門(mén)不僅應(yīng)該嚴(yán)肅“研討”，而且必須站在順應(yīng)民意、維護(hù)基于倫理和諧的社會(huì)和諧的高度，盡快拿出實(shí)施方案來(lái)，使之早日付諸實(shí)行。
