摘要：以發(fā)達(dá)資本主義為主導(dǎo)的全球化在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列不可克服的內(nèi)在矛盾。不論這些矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程和表現(xiàn)多么曲折復(fù)雜，都不會(huì)改變?yōu)槿�世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合以及資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡創(chuàng)造客觀(guān)歷史條件的必然趨勢(shì)。

　　關(guān)鍵詞：全球化；內(nèi)在矛盾；發(fā)展趨勢(shì)

　　全球化是當(dāng)今世界最強(qiáng)勁的發(fā)展趨勢(shì)和歷史潮流。就其實(shí)質(zhì)而言，以發(fā)達(dá)資本主義為主導(dǎo)的全球化在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上帶來(lái)了一系列不可克服的內(nèi)在矛盾。辨析這些矛盾及其發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)于我們把握全球化的發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)全球化的實(shí)踐，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、生產(chǎn)方式的國(guó)際化與生產(chǎn)資料的國(guó)際資本家私人占有之間的矛盾

　　全球化使得社會(huì)分工與合作擴(kuò)大到全球范圍，生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)達(dá)到了國(guó)際化的新階段。這在客觀(guān)上要求生產(chǎn)資料及其所決定的分配形式也應(yīng)由社會(huì)或公共所有。但殘酷的現(xiàn)實(shí)卻是，生產(chǎn)資料及分配形式嚴(yán)重向國(guó)際壟斷資本傾斜，“一個(gè)跨國(guó)資本家階級(jí)業(yè)已出現(xiàn)，它控制著形成中的跨國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)和全球決策。這是一個(gè)新的霸權(quán)集團(tuán)。” [1]跨國(guó)資本掌握著全球經(jīng)濟(jì)的“命脈”，規(guī)定著全世界生產(chǎn)的總方向，決定著世界資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的性質(zhì)。因此，全球化不僅未消除生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本家私人占有的矛盾，反而使這種矛盾在更高的層次和更大范圍表現(xiàn)出來(lái)，矛盾也更為尖銳和難以解決。

　　二、資本全球性與勞工的地方性之間的矛盾

　　全球化為資本提供了選擇世界產(chǎn)業(yè)后備軍的機(jī)會(huì)，世界競(jìng)爭(zhēng)還不僅限于低技能工人，甚至波及處于信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的所有勞動(dòng)者。全球資本比全球勞工具有更大的權(quán)力，資本是全球性的，而勞工則是地方性的。資本在國(guó)際間的流動(dòng)和國(guó)內(nèi)工人工資的降低侵害了勞動(dòng)者，這種情況超過(guò)了以往任何時(shí)期。“信息主義的歷史現(xiàn)實(shí)正是精確地利用網(wǎng)絡(luò)的分散化力量，導(dǎo)致了資本的集中與全球化。勞工在操作層面瓦解，在組織上片斷化，在存在上多樣化，在集體行動(dòng)上則被區(qū)隔。”“在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的情境下，資本在全球?qū)哟紊蠀f(xié)調(diào)統(tǒng)合，勞工卻個(gè)體化了。”[2]

　　三、個(gè)別跨國(guó)公司經(jīng)營(yíng)的有計(jì)劃性與整個(gè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序性之間的矛盾

　　借助于高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代交通手段和通訊設(shè)施，以及完備的網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)，個(gè)別跨國(guó)公司內(nèi)部組織嚴(yán)密，產(chǎn)品和市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略具有高度的計(jì)劃性和執(zhí)行的協(xié)調(diào)性。但對(duì)不同的跨國(guó)公司之間，不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間，由于資本的趨利和自私本性，這種協(xié)調(diào)和配合就代之以激烈的、你死我活的競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)。生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的狀況在全球范圍表現(xiàn)出來(lái)。而越是生產(chǎn)過(guò)剩，跨國(guó)公司之間的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)就越激烈。

　　四、全球主義與國(guó)家主義之間的矛盾

　　新的全球化正在侵蝕著民族國(guó)家管理的權(quán)威，并對(duì)國(guó)家主權(quán)提出挑戰(zhàn)。“事實(shí)上，新的合法的國(guó)際整體的形成、活動(dòng)和擴(kuò)張以及較老國(guó)際政體的革新一直伴隨著全球化的進(jìn)程。這種新的政體具有跨越國(guó)家法律系統(tǒng)的性質(zhì)”[3]，從而出現(xiàn)了旨在弱化國(guó)家主權(quán)、保護(hù)跨國(guó)公司利益的超國(guó)家機(jī)構(gòu)。一切民族的、國(guó)家的權(quán)威弱化了，資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式變成了“全球規(guī)則”。在這種情況下，廣大發(fā)展中國(guó)家表現(xiàn)出強(qiáng)烈認(rèn)同國(guó)家主義的傾向。著名的新馬克思主義者薩米爾·阿明指出：全球化已侵蝕了民族國(guó)家的權(quán)力，這是資本對(duì)國(guó)家的進(jìn)攻，它反映了“資本主義經(jīng)濟(jì)管理的全球化空間與其政治和社會(huì)管理的民族空間的分裂”。這種分裂不能用單一的市場(chǎng)方式克服，而需要“市場(chǎng)加國(guó)家”。因此，“脫離政治和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)是不存在的”[4]。

　　五、追求效率與要求公平之間的矛盾

　　追求效率和利潤(rùn)最大化是跨國(guó)公司唯一的選擇，但在這種“合理合法”目的的背后，掩蓋著更大的不公平、不公正。發(fā)達(dá)國(guó)家不斷利用高關(guān)稅阻礙發(fā)展中國(guó)家的出口；富國(guó)對(duì)從發(fā)展中國(guó)家進(jìn)口的制成品征收的平均關(guān)稅是它們對(duì)其他工業(yè)化國(guó)家的幾倍；發(fā)達(dá)國(guó)家還不斷利用配額和“反傾銷(xiāo)”等非關(guān)稅壁壘手段阻礙發(fā)展中國(guó)家的出口等等，結(jié)果是發(fā)達(dá)國(guó)家不僅扼殺了發(fā)展中國(guó)家的潛在優(yōu)勢(shì)，而且抑制了發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)實(shí)存在的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。效率和公平的矛盾在世界范圍內(nèi)表現(xiàn)得比在一個(gè)國(guó)家內(nèi)更為突出。

　　六、知識(shí)的公共性與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的專(zhuān)有性之間的矛盾

　　社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把知識(shí)商品化了，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是完全必要的。但社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把知識(shí)商品化了，在當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在這種情況下，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是完全必要的。但在現(xiàn)有的國(guó)際分工格局下，一方面，發(fā)達(dá)國(guó)家文化高度商品化，“文化工業(yè)”可以大規(guī)模定制和批量生產(chǎn)“快餐文化”，進(jìn)而通過(guò)國(guó)際貿(mào)易談判，要求其他國(guó)家必須消費(fèi)這種快餐；另一方面，發(fā)達(dá)國(guó)家又利用其經(jīng)濟(jì)的、政治的優(yōu)勢(shì)，壟斷世界的“話(huà)語(yǔ)權(quán)”制造“文化優(yōu)勢(shì)”，其他國(guó)家的文化被邊緣化了，它們的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”變成了只具有觀(guān)賞性質(zhì)了。在現(xiàn)有世界貿(mào)易的框架下，一些人甚至要把人類(lèi)共同的知識(shí)財(cái)富，通過(guò)申請(qǐng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，變成他們牟取壟斷利潤(rùn)的專(zhuān)有財(cái)富，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的專(zhuān)有性的范圍大大擴(kuò)展了，公共的知識(shí)領(lǐng)域越來(lái)越少，這是人類(lèi)文明的悲哀。

　　七、文化的同質(zhì)化與異質(zhì)化的矛盾

　　在物質(zhì)文化層面，全球化毫無(wú)疑問(wèn)有一個(gè)同質(zhì)化的過(guò)程，世界的差異性被逐漸消減。美國(guó)學(xué)者福山就曾經(jīng)宣布，在消費(fèi)文化籠罩下，全世界愈益成為一個(gè)同質(zhì)的社會(huì) [5].所以，歷史都要終結(jié)了，這個(gè)同質(zhì)的社會(huì)就是美國(guó)的“民主市場(chǎng)資本主義”，這就是全球化和人類(lèi)文明的理想模式和最終歸宿。但是，全球化在增進(jìn)民族文化普遍交往與融合的同時(shí)，并未消除各個(gè)文明、民族之間在利益、文化、價(jià)值觀(guān)念等方面的矛盾與沖突，反而把這種矛盾暴露得更充分。因?yàn)槿�球化的過(guò)程從一開(kāi)始就是在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家強(qiáng)弱兩極不平等的條件下進(jìn)行的。中國(guó)有的研究者卻認(rèn)為，“全球化的趨勢(shì)使信息互通、知識(shí)共享、資源共有、世界共存已不再是一個(gè)遙遠(yuǎn)的神話(huà)，而正成為不可否認(rèn)、無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。”[6]對(duì)比之下，這種描述和構(gòu)想似乎過(guò)于浪漫。

　　八、“中心”與“外圍”的矛盾

　　經(jīng)濟(jì)全球化是在不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序沒(méi)有得到根本改變的情況下發(fā)生和發(fā)展的，全球化的負(fù)面效應(yīng)也在逐漸暴露出來(lái)。其中最突出的就是南北差距、貧富差距越來(lái)越大，出現(xiàn)了而且還在不斷出現(xiàn)一批邊緣化的國(guó)家和人群。“事實(shí)上存在著一種‘經(jīng)濟(jì)星座’，其中心是工業(yè)國(guó)。由于受惠于這種地位和早期的技術(shù)進(jìn)步，工業(yè)國(guó)組成了為它們利益服務(wù)的整個(gè)體系。生產(chǎn)出口原料的國(guó)家則以其資源的功能和中心發(fā)生聯(lián)系，從而形成了以不同方式和不同程度結(jié)合在這個(gè)體系中的、一個(gè)廣大的、參差不齊的外圍。”[7]這個(gè)中心——外圍之間的不平等，是發(fā)達(dá)國(guó)家之所以發(fā)達(dá)、不發(fā)達(dá)國(guó)家之所以不發(fā)達(dá)的根源。

　　九、社會(huì)主義與資本主義之間的矛盾

　　“與全球化過(guò)程中出現(xiàn)的極右翼、種族主義相比，社會(huì)主義代表著理性、進(jìn)步的價(jià)值以及偉大革命的時(shí)代。”[7] 社會(huì)主義價(jià)值范式提倡平等和民主，反對(duì)不公平與壓迫，旨在維護(hù)最大多數(shù)人的利益。“資本主義接受了社會(huì)主義的批評(píng)并且向它學(xué)習(xí)”[8]，吸收了合作社、股份制、經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、社會(huì)福利、企業(yè)內(nèi)部的“管理民主化”等屬于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)因素，試圖解決資本主義的內(nèi)在沖突。從這個(gè)意義來(lái)看，在全球化進(jìn)程中，資本主義越是發(fā)展，離社會(huì)主義就越近，社會(huì)主義的因素也就越為人們所熟悉。“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。”[9]

　　十、國(guó)際舊秩序與新秩序之間的矛盾

　　發(fā)達(dá)國(guó)家歷史上形成的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)具有延續(xù)性，在全球化面前，經(jīng)濟(jì)實(shí)力代表著“發(fā)言權(quán)”。發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其優(yōu)勢(shì)地位把持著世界生產(chǎn)與流通，“自然而合理”地利用自己制定的“游戲規(guī)則”，搶占經(jīng)濟(jì)全球化的有利位置。所以對(duì)發(fā)展中國(guó)家而言，建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序的斗爭(zhēng)的道路是漫長(zhǎng)的。與此同時(shí)，“文化霸權(quán)主義”者倚仗自己的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化優(yōu)勢(shì)，企圖以自己的意識(shí)形態(tài)一統(tǒng)天下。因此，不僅要建立國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)新秩序，而且要建立國(guó)際文明新秩序。

　　上述十個(gè)方面的矛盾相互交叉、相互影響，構(gòu)成了全球化過(guò)程的主要矛盾運(yùn)動(dòng)。全球化與資本主義的本質(zhì)之間存在著不可克服的內(nèi)在矛盾，一方面，生產(chǎn)力的革命性、大工業(yè)的內(nèi)在擴(kuò)張性以及資本的貪婪本性使資本經(jīng)歷了從單個(gè)資本向國(guó)家資本再向國(guó)際資本的巨大跨越，相應(yīng)地，資本主義的歷史也從“民族的歷史”變?yōu)?ldquo;世界歷史”。另一方面，世界歷史強(qiáng)化、擴(kuò)展和轉(zhuǎn)移了資本主義的內(nèi)在矛盾，它把國(guó)內(nèi)范圍內(nèi)的生產(chǎn)方式的矛盾演變?yōu)槿�球的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，同時(shí)一國(guó)范圍內(nèi)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾也就演變?yōu)槿�球范圍�?nèi)的兩大階級(jí)的矛盾和對(duì)抗。資本主義全球化給世界人民帶來(lái)屈辱和災(zāi)難，但它同時(shí)也使得“世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”有了共同的基礎(chǔ)和條件，使社會(huì)主義代替資本主義成為必然的歷史趨勢(shì)。

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