企業(yè)文化作為一種管理新潮，是美國的一些管理學(xué)家通過比較日、美兩國企業(yè)的經(jīng)營管理經(jīng)驗，于本世紀(jì)70年代末80年代初提出來的，從而在美國乃至全球興起并帶來了一場企業(yè)管理的新革命，其理論和實踐給當(dāng)代企業(yè)管理以深刻的影響。我國企業(yè)界、學(xué)術(shù)界對之也懷有濃厚興趣，在理論和實踐上都取得了較明顯的成果，中國的企業(yè)文化也開始受到世界的關(guān)注（“海爾文化激活休克活魚”案例進入哈佛課堂）。然而筆者認為，企業(yè)文化研究仍然存在著較多的誤區(qū)：

　　1.企業(yè)文化研究的“崇洋”現(xiàn)象。企業(yè)文化理論理論照搬國外。尤其是美國和日本的企業(yè)文化理論。實際上美國文化與中國文化差距很大，簡單照搬勢必讓人有削足適履之感就是同出東方文化圈的日本文化也與我國有較大的不同。日本文化是“文化滯后型”與“兼容并蓄性”（秦在東，1995），日本以“人”為本，美國以“科學(xué)”為本，我國以“精神”為本，就反映了這種區(qū)別。而我國悠久的文化傳統(tǒng)，巨大的文化寶藏，關(guān)鍵是我們采取什么方式來開采、挖掘。

　　2.企業(yè)文化研究的“務(wù)虛”現(xiàn)象。停留在哲學(xué)的思辯與倫理的規(guī)范上。從文化來演繹企業(yè)文化，從倫理道德來規(guī)范企業(yè)文化，從“道德人”的要求來建構(gòu)企業(yè)文化，認為企業(yè)文化就是簡單地把儒家倫理照搬過來，沒有處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系。這也導(dǎo)致學(xué)術(shù)界與企業(yè)界脫節(jié)。

　　可以說企業(yè)文化作為一種現(xiàn)代文化它決不是傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)制，而是和現(xiàn)代文化的“基因再造”。企業(yè)文化這份“心靈契約”為什么有如此的“魔力”，這要我們的視角更加寬廣，要從社會學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、文化人類學(xué)等。

　　3.企業(yè)文化研究的“庸俗化”現(xiàn)象?！拔幕莻€筐，什么都可以往里面裝”。把理論簡單化，表現(xiàn)為企業(yè)文化就是企業(yè)的各項活動，顛倒了部分和全部的關(guān)系。各項活動是企業(yè)文化的一部分，但決不是全部。開展各項活動，歌詠會、運動會等對提高員工的凝聚力，參與企業(yè)的熱情是必須的。但由于沒有在一種統(tǒng)一的理念的指導(dǎo)下，往往流于形式，導(dǎo)致一陣風(fēng)，掀起一陣熱。如廠歌，廠訓(xùn)，大同小異，自以為便是企業(yè)文化，造成企業(yè)文化建設(shè)無謂的資金浪費和人力浪費。企業(yè)文化成為僅具蠱惑力的口號，是不可能領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)長久穩(wěn)定發(fā)展的。“企業(yè)文化意識”遠沒有形成企業(yè)的管理氣氛。許多工作仍需理論界、傳媒界、企業(yè)界互相協(xié)作，共同探討。（秦在東，1994）

　　思想政治工作是我國的一項傳統(tǒng)工作，載體 將企業(yè)文化等同于思想政治工作，有交叉的一部分，但決不能等同。

　　4.企業(yè)文化研究的“追求新潮”現(xiàn)象。翻開大小報章雜志，企業(yè)文化一詞隨處可見，可見出國人對“企業(yè)文化”的寵愛。國人大有誤企業(yè)文化就是CI.建設(shè)企業(yè)文化就是導(dǎo)入CI.筆者認為，企業(yè)文化決不等同于CI.企業(yè)文化在于企業(yè)精神等的塑造，形成企業(yè)的一種共識?？俊俺醋鳌迸c“包裝”是不能建設(shè)好企業(yè)文化的。前一段時間，社會各界紛紛炒作CI，然而，一陣“喧鬧”之后，企業(yè)背上沉重的負擔(dān)，亞細亞商場的沒落便是一例。決不是目前用流行的詞的概括所涵蓋，重要的是一種氛圍，CI中的MI，CI的核心。

　　在中國市場經(jīng)濟體制日趨完善，工業(yè)化不斷推進的今天，企業(yè)文化的研究應(yīng)該走向深入，為中國企業(yè)邁向現(xiàn)代化、國際化助一臂之力。建設(shè)有中國特色的企業(yè)文化作前瞻性的思考。

　　一、開展企業(yè)文化研究的國際比較。中國企業(yè)的國際化已經(jīng)是一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。企業(yè)國際化大勢所趨，必將對中國當(dāng)前和未來的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。企業(yè)文化作為一種文化現(xiàn)象，可以說每一個成功的公司，都必須是優(yōu)秀的企業(yè)文化作為后盾，我們在開展企業(yè)文化的國際研究時，往往重視翻譯一些國外著作，輕視對外國企業(yè)文化的研究。我們不僅要重視美、日的研究，也不能忽視德、法等西歐國家以韓國、新加坡、臺灣等亞洲新興工業(yè)化國家和地區(qū)的企業(yè)文化的研究?？缥幕芾?。

　　二、開展企業(yè)文化的實證研究。企業(yè)文化是受到本民族文化的影響，但又是在不同類型的企業(yè)又表現(xiàn)出不同的模式。給公司定位企業(yè)文化。美國學(xué)者Deal及Kennedy在其公司文化一書中，根據(jù)企業(yè)面臨市場的風(fēng)險的大小和員工對成功決策獲得反饋的速度，講企業(yè)文化劃分為硬漢、膽識型文化（The tough-guy，machs culture）、努力工作/盡情玩樂型文化（The work hard/play hard culture）、孤注一擲型文化（The bet-your-company culture）及按部就班型文化（The process culture）。（Deal、Kennedy，1981）這給不同經(jīng)營目標(biāo)的企業(yè)在建構(gòu)企業(yè)文化是如何定位有一定的啟示。在我國，國有企業(yè)為主導(dǎo)，集體企業(yè)、三資企業(yè)、民營企業(yè)、私營企業(yè)并存，同時又有規(guī)模不同、經(jīng)營目標(biāo)不同。各個企業(yè)文化必定有自身的特點及其形成的原因。中國社會的政治、經(jīng)濟、文化等因素對中國企業(yè)文化有普遍性影響。開展這種不同類型企業(yè)文化的比較研究，才是消除我國企業(yè)文化建設(shè)盲目性的一個重要條件，是建設(shè)有自己個性的企業(yè)文化的保證。企業(yè)文化以民族性為前提，同時根據(jù)企業(yè)類型、經(jīng)營戰(zhàn)略、市場取向等確立。學(xué)習(xí)——民族化——創(chuàng)新。

　　三、開展研究企業(yè)文化與建設(shè)社會主義精神文明的關(guān)系。探討有中國特色的企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)作為社會的分子，其文化建設(shè)必然折射出整個社會的精神文明建設(shè)的成就。同時社會主義精神文明建設(shè)作為宏觀文化，必然對企業(yè)的文化（微觀文化）發(fā)生制約。建設(shè)有中國特色的企業(yè)文化，必須是企業(yè)文化能煥發(fā)人的精神面貌。在以人為中心的管理中，塑造具有社會主義信念的員工，可以想象，如果每一個企業(yè)都建設(shè)好企業(yè)文化，我們的社會主義精神文明必然跨上一個新的臺階，國民素質(zhì)將大為提高。 探討“文化力”（賈春峰，1995），研究經(jīng)濟與文化的互動關(guān)系。企業(yè)作為一個經(jīng)濟實體，“不能創(chuàng)造利潤本身就是不道德”。企業(yè)文化建設(shè)如果是一項沒有收益或收益很小的投資，或僅僅是應(yīng)付上面的檢查，那企業(yè)的熱情、動力就會大大減少。國內(nèi)外實踐證明，企業(yè)文化建設(shè)的收益系數(shù)為最大，建設(shè)企業(yè)文化是一個企業(yè)成功的最佳武器。建立企業(yè)文化建設(shè)的指標(biāo)評估體系。有效地推進社會主義精神文明建設(shè)。

　　四、企業(yè)文化研究要探討最大地開發(fā)管理企業(yè)人力資源。企業(yè)文化作為以人為中心的管理?，F(xiàn)代管理實踐要我們相信，對人有效管理的關(guān)鍵，在于人力資源體系的開發(fā)利用。企業(yè)文化建設(shè)并不是一種隨意性的文化活動，同樣要制定科學(xué)規(guī)劃，把員工生涯規(guī)劃與企業(yè)規(guī)劃結(jié)合起來。人的素質(zhì)不斷開發(fā)是中國企業(yè)文化建設(shè)的核心內(nèi)容，尤以員工的教育培訓(xùn)，員工積極性的激發(fā)為重點（趙曙明，1995）鄧小平曾經(jīng)指出：“一個十億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的巨大是任何國家比不了的”。產(chǎn)品或服務(wù)的品牌及技術(shù)是企業(yè)競爭優(yōu)勢中最重要的，而品牌與技術(shù)的取得、發(fā)展，要靠企業(yè)內(nèi)有智慧的人力資源。我們的人口多，但素質(zhì)卻偏低，在21世紀(jì)的世界經(jīng)濟大戰(zhàn)中，人才競爭是決定一切的先決條件，企業(yè)文化如果擔(dān)當(dāng)起開發(fā)人力資源的重任，必將產(chǎn)生深遠的意義。

　　五、橫斷研究和戰(zhàn)略研究。企業(yè)文化作為一種管理方式，更重要的在于它的藝術(shù)性和創(chuàng)意。所以說企業(yè)文化是科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，擴大對企業(yè)文化藝術(shù)性的研究，探討中國的優(yōu)秀企業(yè)文化，形成企業(yè)文化研究案例。和海爾一樣的優(yōu)秀文化將越來越多。企業(yè)文化與經(jīng)營戰(zhàn)略，企業(yè)文化與市場戰(zhàn)略、企業(yè)文化與跨國戰(zhàn)略。

　　六、展開企業(yè)文化的未來研究。隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化、全球一體化、文化的不斷沖撞與交融，表現(xiàn)為企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)也朝向網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。面對未來企業(yè)的新變化，企業(yè)文化也應(yīng)該展開研究。未來企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、溝通方式、價值觀念等。

　　七、探討中國的管理模式。社會民族文化的不同，從屬于社會民族文化的企業(yè)文化也不相同，在不同社會民族文化與企業(yè)文化的基礎(chǔ)上，形成富有特色的各國企業(yè)管理模式。研究 將有功于跨國企業(yè)更深刻認識國際經(jīng)濟文化環(huán)境，從而有效進行跨文化管理。（趙曙明，1993）

　　八、重視企業(yè)家文化的研究。西方經(jīng)濟學(xué)家認為，勞動、資本、土地、企業(yè)家才能（管理）是經(jīng)濟生產(chǎn)函數(shù)的四個基本要素。一個成功的企業(yè)不可能沒有一名優(yōu)秀的企業(yè)家。熊彼特認為，企業(yè)家是“組織生產(chǎn)要素以新的結(jié)合，從事創(chuàng)新活動（包括技術(shù)的、組織的、市場開拓等）的人員。一位優(yōu)秀的企業(yè)家無不將自己的理念傳播給員工，達到公司的整合。微軟（Microsoft）公司的比爾。蓋茨、英特爾（Intel）公司的葛羅夫等，在中國，企業(yè)家塑造企業(yè)文化方面的作用還沒有發(fā)達國家的企業(yè)家作用大（趙曙明，1993）。這不能不說是我國的企業(yè)文化的內(nèi)聚力差，缺乏整合性的原因。當(dāng)然這也和我國的企業(yè)（尤其是國有企業(yè)）的任命體制有關(guān)。在民營企業(yè)中，企業(yè)家文化已經(jīng)在得到加強。如”陽光下的利潤“，”99° C+1° C“等。

　　本文旨在對目前的企業(yè)文化作一點自己的評價，旨在推動中國的企業(yè)文化朝向更加良性的發(fā)展，建構(gòu)起有中國特色的企業(yè)文化拋磚引玉。

　　參考文獻：

　　趙曙明：“中日美歐企業(yè)文化比較及跨文化管理”，《管理世界》，1993年第6期。

　　秦在東：《現(xiàn)代企業(yè)管理新方略》，華中理工大學(xué)出版社，1995年。

　　趙曙明：《中國企業(yè)人力資源管理》，南京大學(xué)出版社，1995年。

　　賈春峰：《文化力》，人民出版社，1995年。