（1）孔子、孟子、荀子、墨子

    我國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家先圣孔丘、儒家亞圣孟軻、儒家大師荀況都生于社會(huì)動(dòng)蕩、一生辛勞而奔波的生活狀態(tài)中，但他們?cè)趧?chuàng)立與完善儒家學(xué)派，提出一系列影響中華幾千年的政治、文化、教育思想的同時(shí)，分別享有73歲、83歲、75歲的高齡。這在當(dāng)時(shí)可謂世之稀少。

    而春秋戰(zhàn)國(guó)的另一名大哲學(xué)家、思想家墨子，出生于公元前468年的邾國(guó)，一生中當(dāng)過(guò)手工藝匠，做過(guò)宋國(guó)的大夫。早年研習(xí)孔子學(xué)說(shuō)，之后又提出“兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚用、節(jié)用……”等十項(xiàng)思想主張，而自創(chuàng)墨子學(xué)派。他一生勤于思辨，論著頗豐，且生命的軌跡延伸很長(zhǎng)，直達(dá)公元前376年，在92歲高齡時(shí)逝世。

    （2）孫思邈

    我國(guó)隋唐時(shí)期大醫(yī)學(xué)家、中華藥王孫思邈，7歲開始就學(xué)，20歲時(shí)已善議百家學(xué)說(shuō)而精通佛學(xué)經(jīng)典。他立志從醫(yī)數(shù)十年后，更是博覽醫(yī)書，行走萬(wàn)里，勤思不倦，造詣極高，所著《備急千金要方》，被歷代醫(yī)學(xué)譽(yù)為中華醫(yī)學(xué)之圣寶。更難得的是，孫思邈在救人治病，行醫(yī)施善的過(guò)程中，體悟出許多養(yǎng)生之道。藥王山的《孫真人養(yǎng)生銘》道：“怒甚偏傷氣，思多太損神。神疲心易役，氣弱病相縈。勿被悲極歡，當(dāng)會(huì)飯食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。夜靜鳴云鼓，晨與漱玉津。妖邪難犯己，精氣自全身。若要常無(wú)病，常當(dāng)節(jié)五辛。爾神宜娛樂(lè)，惜氣保和純，壽天休論命，修行在本人……”。孫思邈身體力行，生命狀態(tài)始終勃發(fā)，在百歲高齡時(shí)竟完成了第二部30卷的醫(yī)學(xué)巨著《千金翼方》，終享于102歲，為中國(guó)古代之奇人也。

    （3）巴金

    近現(xiàn)代的知名人物中，生命超長(zhǎng)者也頗有人在。中國(guó)文學(xué)泰斗巴金先生于1904年11月出生于成都，一生經(jīng)歷了晚清、民國(guó)、新中國(guó)時(shí)期。巴金1928年旅居法國(guó)后回到祖國(guó)，擔(dān)任上海生活出版社、平明出版社總編輯等職。抗戰(zhàn)時(shí)期，與茅盾創(chuàng)辦《烽火》，任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事。巴金于三十年代創(chuàng)作了現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典作品《家》、《春》、《秋》等。解放后，他仍以飽滿的精神與不息的筆耕活躍于文壇，先后任上海文聯(lián)主席、中國(guó)文聯(lián)主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席，1993年當(dāng)選為第八屆全國(guó)政協(xié)副主席。巴老于1978年在香港《大公報(bào)》開辟《隨想錄》專欄，到1986年8月寫至第150篇，歷時(shí)8年，匠心獨(dú)具地完成長(zhǎng)達(dá)42萬(wàn)字的散文巨著，形成了巴金晚年文學(xué)創(chuàng)作的又一輝煌。

    巴金一生涉世漫長(zhǎng)，創(chuàng)作驚人，《巴金文集》達(dá)1000萬(wàn)字。盡管各種生活的磨難與長(zhǎng)期超常的工作伴隨一生，但他依托優(yōu)良的生命活力走了過(guò)來(lái)。巴老對(duì)生命有著深刻理悟：“我將生命比之于水流。這股水流從生命的源頭流下來(lái)，永遠(yuǎn)在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它的道路，通過(guò)亂山碎石中間，以達(dá)到那唯一的生命之海。沒(méi)有東西可以阻止它。在它的途中，它還射出種種小花，這就我們的愛(ài)和恨、歡樂(lè)與痛苦，這都跟著那水流不停的向大海流去……不管我們會(huì)不會(huì)走到或者中途走入了迷徑，看錯(cuò)了方向，生之目標(biāo)就是豐富的、橫溢的生命。”盡管巴老于1983年患上帕金森癥，之后又患上較嚴(yán)重的呼吸道病及骨質(zhì)疏松等，但他以積極的態(tài)度配合醫(yī)生治療，一次又一次地戰(zhàn)勝了病魔，他的生命源泉一直流至2005年10月17日才停止。

    （4）蘇步青

    中國(guó)著名數(shù)學(xué)家蘇步青教授于1902年出生于浙江平陽(yáng)一個(gè)農(nóng)民家庭。9歲時(shí)父親借錢讓他念書，17歲時(shí)赴日本帝國(guó)大學(xué)數(shù)學(xué)系求學(xué)。1931年博士畢業(yè)后即返回浙江大學(xué)任數(shù)學(xué)系主任，從此開始了他長(zhǎng)達(dá)70年奔走于數(shù)學(xué)王國(guó)的人生歷程。他先后撰寫了150篇學(xué)術(shù)論文，出版專著教材20余部，成為中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的奠基人之一。

    同時(shí)，蘇步青還先后任職中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、全國(guó)人大教科文衛(wèi)組織委員會(huì)副主任等職，1988年被任命為全國(guó)政協(xié)副主席……

    蘇步青在人生事業(yè)上的成就斐然，得益于他歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉而始終充滿生機(jī)的健康生命。他一生中的生活環(huán)境與條件并不理想：艱苦的農(nóng)民家庭、沒(méi)有財(cái)力支持的留學(xué)生，抗戰(zhàn)中艱苦的遷徙生活以及“文革”中被批斗的經(jīng)歷等，使他的身心受到過(guò)多重影響與沖擊。但是，蘇步青頑強(qiáng)的生命意志、良好的身體素質(zhì)及開闊的心胸，使他的生命始終強(qiáng)而不衰。

    蘇步青的強(qiáng)健身體還得益于“要想有健康的身體，必須做到堅(jiān)持體育鍛煉”的認(rèn)識(shí)及行動(dòng)。他從小喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)，打乒乓、網(wǎng)球、溜冰等體育鍛煉都涉足其中。75歲以前，他一直堅(jiān)持洗冷水澡，即使在-5℃的嚴(yán)寒天氣中，也要淋浴5分鐘，并堅(jiān)持“練功十八法”，加強(qiáng)身體保健。他84歲高齡時(shí)被評(píng)為全國(guó)健康老人，生命之樹始終長(zhǎng)青。他生命的運(yùn)行軌跡，一直延伸到2003年3月，成為杰出而高壽科學(xué)家的典范。蘇步青的生命曲線圖示

    （5）長(zhǎng)壽村與長(zhǎng)壽人

    在我國(guó)的一些地方，自然環(huán)境也非常適宜人類生存，當(dāng)?shù)厝艘灿兄�諸多良好的生活習(xí)慣，因此出現(xiàn)了一批長(zhǎng)壽村與長(zhǎng)壽老人。如新疆和田縣的拉依蘇村共有2400名村民，其中僅90歲以上的長(zhǎng)壽老人就有16人；2000年第五次全國(guó)人口普查顯示，廣西巴馬縣百歲以上的壽星74人，占全縣總?cè)丝诘?.31‰，為世界罕見(jiàn)。

    廣西桂林市臨桂縣祥田村94歲老人廖金洲，一生習(xí)武，掌握、運(yùn)用十多套拳法，至今還能輕易扛起百多斤的重物。該村42戶人家中，百歲老人2人，90多歲的12人，80多歲的42人，長(zhǎng)壽村名副其實(shí)。

    巴基斯坦罕薩、厄瓜多爾比爾卡班巴、外高加索地區(qū)的格魯吉亞，都被譽(yù)為“世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”，那里的人們超過(guò)八九十歲的人較多，比爾卡班巴4500名村民中，120歲的壽星就有50多名，其生命周期都屬于超常理想型的。長(zhǎng)年的勞動(dòng)、淳樸的生活、適度合理的營(yíng)養(yǎng)及山川地理靈氣的孕養(yǎng)，使長(zhǎng)壽村、長(zhǎng)壽縣的人們?cè)谶@個(gè)世界上不斷演繹著理想生命周期的故事。

    幾千年來(lái)，人們?yōu)樽非笊�命的持續(xù)和延長(zhǎng)而不息努力，上至皇帝，下至百姓，都渴求生命的“超�！�。秦始皇為求長(zhǎng)生不老之術(shù)，迷信方士，拜求“仙術(shù)”，而僅活至51歲。

    漢武帝一生迷戀長(zhǎng)生不老之術(shù)，迷信巫師，卻屢遭欺騙，晚年還遠(yuǎn)赴山東求仙不得，才終有省悟。封建社會(huì)生活中的黎民百姓燒香拜佛，祈求自身或親人長(zhǎng)命百歲，但嚴(yán)酷的生存環(huán)境，一次次地打碎了他們的夢(mèng)想。現(xiàn)代社會(huì)中的一些人為生命延長(zhǎng)而食盡各種高檔補(bǔ)品，營(yíng)造極度奢侈的生活環(huán)境，結(jié)果也難以如愿以償。

    生命的“超�！保�靠唯心的拜求與禱告是難以獲得的，而靠某些物質(zhì)與精神方面的過(guò)度行為，也未免得益。

    超常的生命是人們自身優(yōu)良的先天體質(zhì)、適宜的后天條件、健康的生活習(xí)慣與積極的人生態(tài)度的有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。既要為獲得超常的、理想的生命去求索，也不可違背客觀規(guī)律而強(qiáng)求；既要在生命體本身上下足功夫，又要培育生命體順利運(yùn)行的諸種社會(huì)環(huán)境，這樣超常型生命曲線才會(huì)體現(xiàn)在更多的人身上。