人活著，就要學(xué)會(huì)幸福一點(diǎn)，尤其是在與青春有關(guān)的日子里。我一直這樣認(rèn)為。

　　時(shí)常有人很深沉的叩問(wèn)心靈，“幸福是什么”，這可真是一個(gè)膩的發(fā)麻的問(wèn)題，總是在問(wèn)，卻總是沒(méi)有結(jié)局，羅蘭在回答這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候有句很經(jīng)典的話說(shuō)“短暫而絢爛之樂(lè)易得，平實(shí)而恒久之福難得”，這個(gè)多才的女子是承認(rèn)幸福源于心靈的，是一種平實(shí)而永恒的感覺(jué)，大概就像我所理解的幸福就是清晨摘下帶露梔子的喜悅，是抬頭凝望云朵的愜意，是享受微風(fēng)撫摸的歡欣一樣。人不喜歡知足，總在無(wú)限期索求，總在無(wú)止盡的羨慕。由此，許多時(shí)候，人往往對(duì)自己的幸福熟視無(wú)睹，而總是艷羨別人的幸福，那種幸福究竟適不適合自己，茫然不知，是否“知足常樂(lè)”在這里像是一個(gè)極易被人忽視的標(biāo)語(yǔ)了？要我說(shuō)“知足常福”的內(nèi)涵還深厚吧！如此，幸福便可以成為永恒的東西，和自己心中的信仰等長(zhǎng)，只要你愿意。

　　當(dāng)明白了幸福是什么的時(shí)候，我們又在質(zhì)疑，到底一個(gè)人要怎樣才能叫做幸福呢？

　　無(wú)時(shí)無(wú)刻的微笑？頻繁的短暫性發(fā)狂？或者無(wú)拘無(wú)束的飄蕩？哪種行為才能詮釋幸福呢？微笑，可能是為了裝飾緊繃的容顏，也可能是為了掩蓋內(nèi)心的恐慌，是不是真真正正發(fā)自內(nèi)心的呢？無(wú)從知道，發(fā)狂，是一個(gè)沖動(dòng)過(guò)了頭，又迎接下一個(gè)措手不及的沖動(dòng)，哪有這樣爆炸性的幸福讓一個(gè)人經(jīng)常神經(jīng)質(zhì)的失態(tài)呢？飄蕩，有自由的成分，無(wú)拘無(wú)束，有悠閑和安逸，不過(guò)這好像傳說(shuō)中的流浪者或是隱居者，一不小心就把上面的全部都否定了，并不是否定了上述狀態(tài)就等于否定了所有，看一個(gè)人幸福與否，光用眼睛的直覺(jué)是靠不住的，得用心感受，或是專注的看他的眼，眼睛是心靈的窗戶，幸福的人的眼睛就是有著別于常人的亮人光芒，幸福人身上的素凈與平實(shí)極具震撼力，而且我們必須得明白，幸福的感覺(jué)是假冒不出來(lái)的，它是一種境界，淺顯而又高深莫測(cè)。

　　如此這般，幸福該從何而得呢？

　　我以為，“煩躁與瘋狂，矯情與造作，紛繁與炫耀，都與幸福無(wú)緣”。

　　曾讀過(guò)一篇《快樂(lè)墓地》，它里面說(shuō)“人無(wú)論在什么情況下，都不應(yīng)該以犧牲自己的情緒為代價(jià)”，對(duì)的，不管情感上有多少幻滅、殘忍的折磨，不管生活有多少不忍卒說(shuō)的悲哀，生活總是不會(huì)相信眼淚的，我想起以前在磕磕碰碰里傷的死去活來(lái)的情形，想起在莫名的委屈里痛苦流涕的場(chǎng)景，也想起安靜下來(lái)自尋煩惱的無(wú)奈，沒(méi)必要啊，自尋煩惱大概是人生的最大冤枉，“該做的去做，該推的必須推，當(dāng)接受的接受，當(dāng)拒絕的拒絕，屬于自己的不妨留住，與自己無(wú)關(guān)的大可丟開(kāi)”，羅蘭的這個(gè)觀點(diǎn)總結(jié)的太妙了，順其自然，平淡生活，萬(wàn)不可壓倒一切，但也不能被一切壓倒，經(jīng)典的人生，圣潔的生存！

　　幸福的生活就是擁有一份從容不迫的心境，笑對(duì)路的平坦坎坷，笑對(duì)人的悲歡離合，不管外界的煩躁與喧囂如何升級(jí)，自己始終能在不為世俗所擾的安寧下，善待生活，善待生命。