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理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，又稱“理性人”假設(shè)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)。簡(jiǎn)而言之，它假定個(gè)體具有有效的信息和有限的資源，且有能力自然地使這些資源受益最大化。理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是建立在經(jīng)濟(jì)人有著一定的自我利益，有效的判斷能力和行為的理性思考的基礎(chǔ)之上的。 理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的個(gè)體行為理論和宏觀經(jīng)濟(jì)理論之上，它可以用來(lái)解釋、預(yù)測(cè)和指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的行為。理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)被廣泛應(yīng)用于研究個(gè)人消費(fèi)、投資、企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策和政府經(jīng)濟(jì)政策的制定，以便提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效率。 理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)有一些假設(shè)： 1）經(jīng)濟(jì)人有完全的掌握各種信息，有完備的判斷能力； 2）經(jīng)濟(jì)人具有完全的自治，自主選擇自己的行為； 3）經(jīng)濟(jì)人假設(shè)建立在假定經(jīng)濟(jì)人有利他主義的基礎(chǔ)上，為了獲取最大的利益； 4）經(jīng)濟(jì)人具有確定性，在不確定的情況下假設(shè)經(jīng)濟(jì)人具有可預(yù)測(cè)的行為。 理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，它被廣泛應(yīng)用于研究個(gè)人消費(fèi)、投資、企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策和政府經(jīng)濟(jì)政策的制定，以便提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效率。然而，理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)也存在一定的局限性，因?yàn)樗豢紤]經(jīng)濟(jì)人在實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中常常存在的失誤，恐懼和困惑。因此，理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)也被不斷發(fā)展和完善，以更好地反映現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)。