摘 要：針對(duì)西南聯(lián)大的輝煌所得到的啟示進(jìn)行分析，闡述了人才對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家都是至關(guān)重要的以及如何培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要性。

　　關(guān)鍵詞：時(shí)代；人才；西南聯(lián)大

　　人才對(duì)任何一個(gè)國(guó)家都是至關(guān)重要的，因?yàn)橐磺械母?jìng)爭(zhēng)，歸根到底都是人才的競(jìng)爭(zhēng)。關(guān)于“人才決定一切”的論斷，最透辟莫過于國(guó)外兩位名家的闡述了。法國(guó)的圣西門曾提出一個(gè)著名的假設(shè)：如果法國(guó)突然損失了自己的50名優(yōu)秀的物理家、化學(xué)家、數(shù)學(xué)家、詩(shī)人、作家以及軍事和民用工程師，法國(guó)馬上就會(huì)變成一具沒有靈魂的僵尸，因?yàn)檫@些人對(duì)祖國(guó)最有用處，而重新培植這樣一批人，則至少需要整整一代的時(shí)間！另一位國(guó)外名家塞繆爾•斯邁爾斯說：一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于教育、學(xué)識(shí)、開明和品格的高下！這兩段名言，都深刻警示世人：一個(gè)不充分利用人才的國(guó)家是沒有前途的，一個(gè)不盡快培養(yǎng)人才的民族是沒有希望的！我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，照理說應(yīng)該最具發(fā)展提高的優(yōu)勢(shì)，可事實(shí)是，建國(guó)六十年來，盡管我們?cè)诟黜?xiàng)事業(yè)中取得了舉世公認(rèn)的成就，但卻未能在一些帶標(biāo)志性的人才問題上，取得重大的突破。如在大陸上還未培養(yǎng)出一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，也未新增過一個(gè)“世界級(jí)”的學(xué)術(shù)大師。沃土不長(zhǎng)茁苗，還能稱其為沃土嗎？針對(duì)這種非正?，F(xiàn)象，近年來有關(guān)對(duì)當(dāng)年西南聯(lián)大校史的研究，為問題的解答找到了較好的參鑒。

　　西南聯(lián)大是個(gè)什么概念？其形象可從其校歌中去覓識(shí)：

　　萬里長(zhǎng)征，辭卻了五朝宮闕。暫駐足衡山湘水，又成離別，絕檄移栽楨干質(zhì)，九州遍灑黎元血。盡笳吹弦誦在春城，情彌切。千秋恥，終當(dāng)雪；中興業(yè)，須人杰。便一成三戶，壯懷難折。多難殷憂新國(guó)運(yùn)，動(dòng)心忍性希前哲。待驅(qū)除仇寇復(fù)神京，還燕碣。

　　這首表露師生“壯懷激烈，誓雪國(guó)恥”雄心的校歌，極具悲壯激昂的感染力，可說是濃縮了西南聯(lián)大熠熠閃光的歷史。

　　誕生于抗日烽火中的西南聯(lián)大，是中國(guó)文化教育史上的一個(gè)奇跡。當(dāng)敵寇入侵，中華民族處于亡國(guó)滅種的生死關(guān)頭，為保存民族精英，培養(yǎng)能挽國(guó)家危亡的人杰，京津三大名校——北大、清華、南開于1937~1938經(jīng)長(zhǎng)沙遷往昆明，合組為國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。該校始終與八年抗戰(zhàn)相同步，作為中華民族最堅(jiān)強(qiáng)的中流砥柱，對(duì)抗戰(zhàn)，對(duì)中國(guó)文化教育科技的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該校在云南的八年中，用所匯集的各路老師，為社會(huì)培養(yǎng)了約2000名優(yōu)秀畢業(yè)生，在國(guó)內(nèi)外贏得了極大的聲譽(yù)。有這么幾個(gè)數(shù)字讓人贊嘆不已：

　　聯(lián)大師生擔(dān)任中國(guó)“兩院”院士的共170余人，幾占到院士總數(shù)的一半。其中有楊振寧、李政道二人獲得諾貝爾獎(jiǎng)金，趙九章、鄧稼先等8人獲得“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)，黃昆、劉東生等4人獲得中國(guó)最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)……

　　聯(lián)大辦學(xué)的成功，在國(guó)內(nèi)外獲得前所未有的高評(píng)價(jià)。國(guó)內(nèi)紛紛贊揚(yáng)她是：“中國(guó)歷史上最強(qiáng)的大學(xué)”，是“一座永遠(yuǎn)的豐碑”；國(guó)外則稱贊她是：“世界教育史上的奇跡”，“其遺產(chǎn)是屬于全人類的”。正是由于她的崇高地位與深遠(yuǎn)影響，所以有人在結(jié)合現(xiàn)實(shí)與未來發(fā)展時(shí)大聲疾呼：要用她的精神為中國(guó)教育招魂。

　　那么，西南聯(lián)大的辦學(xué)精神是什么？她所具有的“普世價(jià)值”對(duì)我們又有何啟示呢？

　　關(guān)于聯(lián)大精神，當(dāng)年的經(jīng)歷者總結(jié)出的一致感受是：西南聯(lián)大在三校原有的優(yōu)良傳統(tǒng)與先進(jìn)辦學(xué)理念的基礎(chǔ)上，所重新確定的以“愛國(guó)、民主、科學(xué)”和“剛毅堅(jiān)卓”以及“兼容并蓄、學(xué)術(shù)自由、民主治校”為目標(biāo)手段的辦學(xué)宗旨與方針，即構(gòu)成為“聯(lián)大精神”。

　　關(guān)于由“大學(xué)精神”指導(dǎo)而取得巨大成就所揭示出的具有“普適性”的經(jīng)驗(yàn)，研究者通?？偨Y(jié)有三大方面的內(nèi)容：

　　1 西南聯(lián)大的成功首先應(yīng)歸結(jié)于她的最堅(jiān)強(qiáng)、最有水平的領(lǐng)導(dǎo)

　　由清華梅貽琦、北大蔣夢(mèng)麟、南開張伯苓三位原校長(zhǎng)所組成的領(lǐng)導(dǎo)核心，可謂是最有權(quán)威最有水平的班子，這三位蜚聲中外、名揚(yáng)四海的校長(zhǎng)，集思想家、教育家、學(xué)問家三大優(yōu)勢(shì)于一身，在掌方向之舵、樹身正之范、成學(xué)高之師上，是最無與倫比的匹配。從聲譽(yù)評(píng)價(jià)看，梅貽琦以親掌專抓全面常務(wù)而獲清華所唯一授予的“終身校長(zhǎng)”獎(jiǎng)；蔣夢(mèng)麟以繼承蔡元培辦學(xué)傳統(tǒng)卓有成效而贏“發(fā)揚(yáng)光大”獎(jiǎng)；張伯苓更以“毀家興學(xué)、辦好南開”的實(shí)業(yè)精神而再捧“貢獻(xiàn)杯”獎(jiǎng)。

　　有這樣三位珠聯(lián)璧合的掌領(lǐng)，怎能不使辦學(xué)水平突飛猛進(jìn)呢！

　　先看校風(fēng)建設(shè)。將三校的原校訓(xùn)“博學(xué)審問，慎思明辨”、“自強(qiáng)不息，厚德載物”和“允公允能，日新月異”合化為“剛毅堅(jiān)卓”，從而形成“民主自由、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、活潑創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)實(shí)干”的新校風(fēng)，這是三校在聯(lián)合辦學(xué)上就精神、風(fēng)格等重大方針?biāo)龅男绿嵘?

　　再看辦學(xué)所依據(jù)的理念。梅貽琦有言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”重人不重物，把師資作為前提放在第一位，道出辦好大學(xué)的真諦。斯語(yǔ)一出，即為醒世經(jīng)典，而為大家所奉用！

　　再看科學(xué)的管理模式。聯(lián)大推行以“教授治校、學(xué)術(shù)自由和學(xué)生自治”為核心的民主管理模式，由這種模式再上升所構(gòu)建的一整套辦學(xué)體制，其優(yōu)越性十分明顯突出，它最能為辦好大學(xué)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　2 西南聯(lián)大的成功最在于她擁有一大批最有知名度的優(yōu)秀教師

　　在三位最有聲望校長(zhǎng)的遴選下，西南聯(lián)大匯聚了當(dāng)時(shí)中國(guó)最強(qiáng)大的師資陣容，他們學(xué)貫中西、通曉古今，使學(xué)校成為史上少有的“民主堡壘、學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)、人才搖籃”。他們中最有名的如文科的陳寅恪、馮友蘭、錢鐘書等，理科的吳大猷、梁思成、華羅庚等。這些教授學(xué)者們都稱得上文壇泰斗、學(xué)界宗師，不僅學(xué)富五車、才高八斗，而且最有氣節(jié)風(fēng)骨，堪為當(dāng)代楷模。以最有威望的陳寅恪為例：他是最出名的國(guó)學(xué)大師，功底之深，難有人望其項(xiàng)背。他會(huì)背誦十三經(jīng)，并能講深講透每個(gè)字。他精通十四種語(yǔ)言，最擅長(zhǎng)解答人所不能的疑難，被尊為“曠世奇才”！最能體現(xiàn)他學(xué)問高深、知識(shí)淵博的是他在講課時(shí)的宣告：“前人講過的我不講，近人講過的我不講，外國(guó)人講過的我不講，我自己過去講過的也不講。”這鏗鏘的告白，表露的豈止是治學(xué)的超凡脫俗，更應(yīng)是做人的高貴圣潔！由于講課新穎獨(dú)到，且充滿浩然正氣，所以課堂總是座無虛席，連不少著名的教授也都堂堂不漏地趕來聽他的課。由于他把教學(xué)水平與人格魅力都發(fā)揮凸顯到了極致，所以被譽(yù)為“教授的教授”！

　　象陳寅恪這樣的“大師”，在西南聯(lián)大還有一大批，這是聯(lián)大創(chuàng)輝煌的真正法寶。它足可證明：一所大學(xué)的吸引力，不在于大樓的設(shè)施，而在于大師的水平。聯(lián)大的教師，處在被尊崇為“大師”的位置上，確也是做足了道德文章的。他們?cè)跇O端艱苦的條件下（住的是寒舍陋室，吃的常因無米而斷炊），堅(jiān)守中國(guó)文人的節(jié)操、保持中國(guó)寒士的風(fēng)骨，與世界潮流對(duì)知識(shí)分子的要求標(biāo)準(zhǔn)相接軌。用“獨(dú)立之思想，自由之精神”去處世待人，不趨炎附勢(shì)、不同流合污，真正自塑了“公眾的眼睛，時(shí)代的喉舌，社會(huì)的良心”的形象，齊心協(xié)力，把聯(lián)大真正辦成了“蘇世獨(dú)立”的“批判中心”！其高風(fēng)亮節(jié)，是怎么贊頌也不為過的！關(guān)于聯(lián)大教師群體在辦學(xué)治校上的風(fēng)范，最應(yīng)提的有三點(diǎn)：其一是課堂上所展現(xiàn)的“百家爭(zhēng)鳴”與“求真務(wù)實(shí)”相結(jié)合的講授風(fēng)格；其二是在課外潛心治學(xué)、發(fā)展學(xué)術(shù)上所取得的累累碩果；三是在抵制、反擊豪門權(quán)貴的倒行逆施上所贏得的“公道人心”！大師們?cè)谶@三方面擺界非學(xué)術(shù)因素的無端干預(yù)和控制，維護(hù)學(xué)府尊嚴(yán)上所彰顯的精神風(fēng)貌，無疑是當(dāng)今最為世人所津津樂道且爭(zhēng)相追隨的！

　　3 西南聯(lián)大的成功最主要體現(xiàn)在她所培養(yǎng)出來的學(xué)生都具有高水平的質(zhì)量上

　　西南聯(lián)大由三個(gè)“”（領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生）的有機(jī)完美結(jié)合所創(chuàng)建的先進(jìn)培養(yǎng)體制，是使學(xué)生既勤奮好學(xué)又富于創(chuàng)新、迅速成長(zhǎng)為“人杰”的重要原因，其主要表現(xiàn)在：

　?。?）闖好與國(guó)難同步的入學(xué)關(guān)。“哀兵必勝、磨礪成才”的信念讓學(xué)生上好了入學(xué)的第一課。當(dāng)抗日戰(zhàn)局逼使臨時(shí)大學(xué)需再向西南遷移時(shí)，在兵需分三路的情況下，有數(shù)百學(xué)生在部分教師的帶領(lǐng)下，毅然選擇了最為艱難的步行前往的道途。這一路上的徒步行軍，橫跨湘、黔、滇三省，時(shí)間之長(zhǎng)、行程之遠(yuǎn)、跋涉之險(xiǎn)，不僅在中國(guó)辦學(xué)史上，就是在世界教育史上也是少有罕見的。這創(chuàng)造奇跡的遠(yuǎn)征壯舉，對(duì)全體師生憂患意識(shí)的教育，是最別開生面、最大見成效的。

　?。?）過好在困苦中堅(jiān)守的上課關(guān)。戰(zhàn)時(shí)給聯(lián)大師生上課的環(huán)境只能是茅屋草棚，可在這樣無比簡(jiǎn)陋的條件下，教授教得最認(rèn)真細(xì)致，學(xué)生學(xué)得最用心扎實(shí)。而當(dāng)戰(zhàn)局吃緊、前方需要兵員補(bǔ)充時(shí)，有上千學(xué)生投筆從戎，參軍參戰(zhàn)者占到學(xué)生總?cè)藬?shù)的七分之一。緊要關(guān)頭，聯(lián)大學(xué)生用流血犧牲來挽救國(guó)家的危亡，其精神可謂“驚天地、泣鬼神”，在愛國(guó)史上，留下了最厚重的一筆。

　　不上前線留下來的學(xué)生，也無不抱著“為抗戰(zhàn)勝利深造”的目的而加倍刻苦地學(xué)習(xí)。在學(xué)校制訂的“學(xué)生自治”、“通才教育”的方針指導(dǎo)下，一個(gè)個(gè)如虎添翼，其進(jìn)步提高的跨度自是一般的教學(xué)程序所不能企及的。“學(xué)得自由”是學(xué)生們最贊賞最受益的教學(xué)特色，它是聯(lián)大最出人才的奧妙所在。一位后來成為院士的老校友這樣稱頌說：“聯(lián)大最大的成功就是‘自由’兩個(gè)字——那幾年生活最美好的就是自由……所謂好的體制，應(yīng)該是最大限度允許人的自由。沒有求知的自由，沒有思想的自由，沒有個(gè)性的發(fā)展，就沒有個(gè)人的創(chuàng)造力！”

　　聯(lián)大給學(xué)生的“自由”表現(xiàn)在各個(gè)方面，最主要是體現(xiàn)在學(xué)生享有最寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境上。在這里為施行“通才教育”、“自我管理”，學(xué)生的聽課、選課是自由的；課外是進(jìn)圖書館鉆研，還是上茶館切磋也是自由的；選擇用幾年時(shí)間讀完課程、拿到夠畢業(yè)的學(xué)分同樣也是自由的！總之學(xué)生可以無拘無束地根據(jù)自己的意愿去發(fā)展提高。

　　（3）把好對(duì)國(guó)家社會(huì)負(fù)責(zé)的畢業(yè)關(guān)。聯(lián)大的自由也不是無邊無沿、沒有限度的，她的“嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出”的規(guī)章制度是以嚴(yán)格得出奇而聞名的。要想在平日考試中達(dá)到及格標(biāo)準(zhǔn)不付出努力是絕對(duì)不行的，因不及格而重修、留級(jí)、勸退是誰也講不了情的。故統(tǒng)計(jì)到畢業(yè)時(shí)的淘汰率幾乎高達(dá)百分之五、六十，經(jīng)過嚴(yán)格的審核考查，畢業(yè)生在品學(xué)上是絕對(duì)能保證質(zhì)量的。很多后來在事業(yè)上有大成的畢業(yè)生在回顧“歷程”時(shí)，都異口同聲地感謝在校時(shí)“自由選課、嚴(yán)苛考查”等舉措對(duì)他們終身發(fā)展的巨大幫助！而這種嚴(yán)格把關(guān)使學(xué)生的人文修養(yǎng)與科學(xué)精神都能得到提高的做法，用今天的標(biāo)準(zhǔn)來衡量亦可說是非常對(duì)頭的。如何確定教育培養(yǎng)的口徑與目標(biāo)？前不久有專家就其總原則說：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；而如果沒有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，不打自垮。對(duì)照西南聯(lián)大當(dāng)年在培養(yǎng)英才上的種種探索，其理論與實(shí)踐的前瞻性，是多么值得肯定與發(fā)揚(yáng)??！

　　西南聯(lián)大雖然開辦不到九年，但其辦學(xué)寶庫(kù)中的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，卻是取之不盡、用之不竭的。本文擇其最精要的三大件略加評(píng)析，就很可看出其不一般的分量！對(duì)比西南聯(lián)大，我們?cè)诤推綍r(shí)期的辦學(xué)條件不知要好上多少倍，但我們的教育質(zhì)量卻未能有相應(yīng)的增高提升。在本文所重點(diǎn)提到的三大領(lǐng)域內(nèi)，毋庸諱言，差距還是相當(dāng)大的。隨便舉幾個(gè)實(shí)例：我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)尚不是那么堅(jiān)強(qiáng)有水平。從北大、清華、人大等名校來看，校長(zhǎng)威望尚不算高。在北大百年校慶時(shí)，有記者要求某泰斗級(jí)大師題賀詞，這位見證北大歷史的百歲老專家所回答的話語(yǔ)是：“希望北大辦得象從前那樣好！”與之呼應(yīng)的是：網(wǎng)上評(píng)選百年來最有成就的校長(zhǎng)時(shí)，只有蔡元培、胡適、馬寅初三位名列其中，評(píng)選結(jié)果很發(fā)人深思。而在接待臺(tái)灣來參訪的政黨要員時(shí)，清華、人大的領(lǐng)導(dǎo)都在國(guó)學(xué)常識(shí)上鬧過笑話。人文修養(yǎng)的缺失，讓各界引為詬病。

　　在師資的水平上，清華、北大原借以形成的在招生上的優(yōu)勢(shì)，目前有讓香港名校取代之勢(shì)，主要系在學(xué)術(shù)水平評(píng)估上未能走在前面所致。

　　在學(xué)生的質(zhì)量上，寬進(jìn)寬出，已使全國(guó)各地的高校本科生、研究生的質(zhì)量無法保證。而出自北大、清華等名?？繃?guó)外培養(yǎng)的有水平的博士生，也大都寓外不歸，致國(guó)內(nèi)高精尖人才頗感匱乏。

　　情況如此，已使中國(guó)教育陷入危機(jī)，如何挽救？人們都在體制失靈、風(fēng)氣不正上查原因、找對(duì)策。目前得出的一致結(jié)論是：造成中國(guó)教育落后的根本原因是在于辦學(xué)體制的行政化，“官本位”的思想與做法是阻止教育發(fā)展、耽誤人才提高的最大障礙！對(duì)比西南聯(lián)大的精神，參照先進(jìn)國(guó)家的做法，可看出“以官為本”、“行政決斷”確屬“以人為本”、“民主治校”的逆轉(zhuǎn)反動(dòng)，它是現(xiàn)有的不合理機(jī)制在運(yùn)行中所產(chǎn)生的一個(gè)怪胎，有它在就必然使真正的改革開放難以進(jìn)行。當(dāng)下出現(xiàn)的“不下力聘大師，光專注蓋大樓”、“不主攻抓教學(xué)，只熱衷造虛假”的歪風(fēng)，特別是在招生、發(fā)證、基建上因貪腐而使校官頻頻落馬的事實(shí)，無不說明在辦好教育上去掉“行政化”，革除“官本位”，讓“內(nèi)行當(dāng)家”、“教授治校”已是勢(shì)在必行、刻不容緩的事。此時(shí)此刻，人們更加懷念西南聯(lián)大的輝煌，也更進(jìn)一步敬佩鄧小平所提“三個(gè)面向”的英明，可說是再正常不過的事。

　　由此又不能不想到，在反思文革災(zāi)難教訓(xùn)時(shí)人們所常引用的恩格斯的名言：“一個(gè)聰明的民族，從災(zāi)難和錯(cuò)誤中學(xué)到的東西會(huì)比平時(shí)多得多！”這話告訴我們，走了彎路只要“迷途知返”還是大有希望的，而“正確的道路是這樣，吸取前輩所做的一切，然后再往前走！”

　　讓人可喜的是，最近我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人已就推進(jìn)教育改革、加速質(zhì)量提高做出了明確的指示，并采取了切實(shí)可行的措施。各界有識(shí)之士，也正在為取得成效而紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這個(gè)時(shí)候，我們重溫一下現(xiàn)代辦好大學(xué)第一人蔡元培老校長(zhǎng)的真知灼見——“大學(xué)為純粹研究學(xué)問之機(jī)關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格之所，不可視為販賣知識(shí)之所。”無疑對(duì)“以史為鑒、走出迷誤”有莫大意義?？梢灶A(yù)期：以政治改革帶動(dòng)教育改革，必將迎來最美好的前景。那時(shí)候的大學(xué)，必將成為“精神的殿堂，文化的中心，社會(huì)的良心，城市的引領(lǐng)。”作為培養(yǎng)人才的真正搖籃，定可讓那些“崇尚自由、追求真理”的學(xué)子，在這里受到最好的教育，盡快成長(zhǎng)為能對(duì)國(guó)家做出最大貢獻(xiàn)的棟梁之才。