當前，世界經(jīng)濟、政治、文化等發(fā)生了重大的變化，這些變化對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了深刻影響，并表現(xiàn)出顯著特點，一是社會的廣泛開放性和經(jīng)濟的全球一體化。在這樣的社會中，各種“游戲規(guī)則”是由經(jīng)濟上占強勢的發(fā)達國家制定的，它是發(fā)達國家在市場經(jīng)濟發(fā)展過程中所積累起來的習俗和慣例的提升，具有西方文化特殊的深厚背景，同時也反映了市場經(jīng)濟的一些普遍要求。二是知識創(chuàng)新、科學技術(shù)革命和數(shù)字信息技術(shù)成為人類進步、社會發(fā)展的重要動力。據(jù)中科院（知識創(chuàng)新工程）專題研究報告提示，世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）主要成員國國內(nèi)生產(chǎn)總值GDP）的50%以上已經(jīng)是以知識為基礎的，發(fā)達國家科技進步導致產(chǎn)業(yè)的高附加值，從而對經(jīng)濟增長的貢獻率已超過了其他生產(chǎn)要素貢獻率的總和。因此，知識不僅是理論與實踐經(jīng)驗的概括，還包括信息、數(shù)據(jù)、圖象、態(tài)度、價值觀及其它一些象征符號，知識已成為財富的源泉。

　　這兩大特點對會計教育產(chǎn)生了巨大影響。

　　首先，高等教育迅速擴充。高等教育不再是一種奢侈品，而是生存的必需品，這使得高等教育不再是精英教育而是全民教育，是被“列入國家發(fā)展的重要計劃”之中的。因此，如何在不降低質(zhì)量的前提下滿足學生數(shù)量激增的需求，這的確是一個巨大的挑戰(zhàn)。會計教育也不可避免地面臨著這個挑戰(zhàn)。

　　其次，高等教育內(nèi)容日趨多樣化。在世界范圍內(nèi)，在高等教育系統(tǒng)擴充的同時，其內(nèi)部也經(jīng)歷了一個多樣化過程。因為經(jīng)濟發(fā)展與日趨精細的勞動力分工密切相關，而高等院校在傳遞必要的知識和技能方面起著不可或缺的作用。在現(xiàn)代社會中，知識的作用越重要，社會對知識和技能的需求就越廣泛，單一的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)顯然難以滿足這種需求。因此在高等教育中，教育內(nèi)容的多樣化、專業(yè)的寬博化成為必然。同樣地，會計教育也必須滿足這一要求。

　　再次，知識革命對高等教育提出了挑戰(zhàn)。高等教育規(guī)模的擴大和形式的多樣化是與知識創(chuàng)新的速度同步的。而我國在知識的創(chuàng)新、吸收和利用方面的能力遠遠低于發(fā)達國家。要跟上全球知識體系的迅速發(fā)展，縮小與發(fā)達國家在獲取和掌握知識的能力方面的差距，高等教育（包括高等會計教育）必須培養(yǎng)學生利用現(xiàn)代技術(shù)獲取新知識的能力。

　　最后，市場經(jīng)濟與傳統(tǒng)道德觀念的沖突。市場經(jīng)濟的核心是經(jīng)濟利益最大化，遵循“低成本高效益”、“少投入多產(chǎn)出”的法則，即所謂的經(jīng)濟理性。但市場經(jīng)濟也同時顯現(xiàn)了個人主義和拜金主義，使人們偏好于追逐經(jīng)濟利益，并往往因此而放棄應有的道德約束。因此，如何使學生既受到“財富”教育的經(jīng)濟理性的塑造，又能夠成為對社會、對國家有益的人才，也給會計教育提出了新的要求。面對這些挑戰(zhàn)，會計教育應從三個層次進行創(chuàng)新：即知識與技能、智慧與方法以及人格與道德的教育。知識與技能是基礎，智慧與方法是創(chuàng)造的源泉，人格與道德的真諦則在于，只有當人的知識與技能、智慧與創(chuàng)造力等智能因素與人的德性相統(tǒng)一的時候，才會造福社會、造福人類，從而達到個人價值實現(xiàn)與社會福利增進的統(tǒng)一。

　　一、重構(gòu)會計“財富”教育體系

　　二十一世紀，會計將由“核算型”向“管理、決策型”演化，這是與知識經(jīng)濟、數(shù)字信息技術(shù)社會的發(fā)展密切相關的。為此，會計人才培養(yǎng)應符合如下標準：合理的知識結(jié)構(gòu)、清晰的專業(yè)思維、成熟的職業(yè)觀念、堅強的個人心志和良好的職業(yè)道德；熟悉世界主要國家和地區(qū)制定會計法規(guī)的起點、程序和條款，精通我國現(xiàn)行會計法規(guī)、準則和制度框架及其內(nèi)容；能夠結(jié)合管理模式變化對新技術(shù)環(huán)境中的會計控制與管理不斷創(chuàng)新；擅長應用財務軟件進行系統(tǒng)管理、維護和開發(fā)。滿足這些標準的會計人才才是高素質(zhì)的會計人才，這也正是會計教育產(chǎn)生與引領會計創(chuàng)新的直接表現(xiàn)。

　　會計“財富”教育所造就的高素質(zhì)會計人才，首先應具備堅實的專業(yè)理論功底和技能，因此，要強調(diào)學生“四基”的培養(yǎng)訓練，即基礎知識、基本技能、基本能力和基本觀念態(tài)度。其中，特別要說明的是：基本能力，指國際21世紀教育委員會1996年在題為《教育———財富蘊藏其中》的報告中提出的四種支柱性的基本能力：學會求知、學會做事、學會共處、學會做人�；�本觀念態(tài)度，則指理想與道德觀念、紀律與法制觀念、民主與參與意識、使命與責任意識等等。因此，在課程的選擇上，應選取學科中更基本、更核心的內(nèi)容，使每項課程之間能夠體現(xiàn)上述“四基”的要求，并形成課程之間內(nèi)在的邏輯性和關聯(lián)性、相關學科的共性和一致性、基本概念與基本理論的類似性和邏輯的同型性，使高校會計教育為會計人員終身學習和發(fā)展夯下堅實的基礎。

　　會計教育方法也需要有所創(chuàng)新，以順應知識革命的要求，可以應用“STS”（即科學Science、技術(shù)Technology、社會Society）教育理念。STS教育強調(diào)科學、技術(shù)與社會的相互關系，重視科學、技術(shù)在社會發(fā)展、社會生產(chǎn)及社會生活中的應用，并以此為指導思想組織實施教育。STS教育以問題為核心來組織課程內(nèi)容，不僅強調(diào)了知識的綜合，而且突出了課程體系與現(xiàn)實世界的信息交流，這種教育理念完全可以在會計教學中加以應用，使知識通過對一個個問題的分析、解決得以傳授，從而培養(yǎng)學生對事物整體結(jié)構(gòu)、功能和作用的認識，以及對事物發(fā)展變化過程的理解與分析，達到對背景狀況的綜合、對知識內(nèi)容的綜合以及認識問題的多元性（含應用的綜合性與方法的綜合性）的綜合。

　　按照這樣的方式進行會計教育，課程不再是跑道（內(nèi)容或材料），而是跑的過程本身（發(fā)展、對話、探究、轉(zhuǎn)變的過程），從而打破了課程模式的線性發(fā)展，即課程不再是線性的、序列性的、封閉的、易于量化的秩序系統(tǒng)。從課程改革的國際趨勢看，這種系統(tǒng)將讓位于更為復雜的、多元的、開放的、不可預測的系統(tǒng)和網(wǎng)絡。這種模式中的關系要素的預測與控制變得較少“有序”而更為“模糊”，在這樣的課程結(jié)構(gòu)中，學生和教師通過對話創(chuàng)造出比現(xiàn)有的封閉性課程結(jié)構(gòu)更為復雜的學科秩序與結(jié)構(gòu)。會計教育課程的設置應體現(xiàn)如下幾項要求：

　　第一，會計“財富”教育要反映和接受全球經(jīng)濟發(fā)展的變化，整體把握時代變革、知識革命對會計學科體系的深刻影響，順應會計學科的邊緣化趨勢，將理論與實踐相融合，增設相關課程或在各專業(yè)課程中增加有關內(nèi)容，反饋經(jīng)濟全球化以及信息技術(shù)革命對會計環(huán)境和會計自身行為的影響。課程主要有：全球經(jīng)濟環(huán)境，信息系統(tǒng)導論和行為科學等。

　　第二，對原有的會計學專業(yè)的課程（計算機應用與網(wǎng)絡、經(jīng)濟學、財政金融學、稅收政策與規(guī)劃、貿(mào)易實務、會計學各專業(yè)課、管理學、數(shù)量分析方法、金融工程、專題研究與討論（主要包括會計前沿問題、政策專題和熱門問題）進行重組，并增設人力資源學，會計信息系統(tǒng)（包括：網(wǎng)絡化集成管理模式，電子商務環(huán)境中的會計制度創(chuàng)新、會計模式選擇、會計流程重組、會計信息系統(tǒng)設計以及安全保障），商業(yè)傳播學（講述圖文和口頭的商業(yè)傳播技術(shù)，包括圖文報告、商業(yè)信函、法律協(xié)議和文件及演講等）和企業(yè)政策等。通過會計課程的重組，實現(xiàn)“四基”訓練的要求，使學生具備清晰的專業(yè)思維和成熟的職業(yè)觀念；使學生熟悉世界主要國家和地區(qū)制定會計法規(guī)的起點、程序和條款，精通我國現(xiàn)行會計法規(guī)、準則與制度的框架和內(nèi)容；使學生能夠結(jié)合管理模式變化對新技術(shù)環(huán)境中的會計控制與管理不斷創(chuàng)新；使學生能夠適應、反饋并解決信息社會、全球經(jīng)濟一體化進程中不斷出現(xiàn)的新問題。

　　第三，設置會計學新專業(yè)，專門講授管理信息系統(tǒng)（MIS）、物料管理系統(tǒng)（MRP）、企業(yè)資源配置系統(tǒng)（ERP）、決策信息系統(tǒng)（DIS）的開發(fā)；講授電子商務條件下網(wǎng)絡技術(shù)的應用、電子數(shù)據(jù)交換系統(tǒng)的應用和新型會計信息系統(tǒng)的設計；講解各種操作系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫的應用，教授各種編程語言，對國內(nèi)外先進的管理型財務軟件進行解析、測試和應用，使學生擅長應用財務軟件進行系統(tǒng)管理、維護和開發(fā)，以培養(yǎng)既懂管理系統(tǒng)和財務會計知識，又具備系統(tǒng)開發(fā)能力的高級專門人才。

　　第四，進行通識教育。這是“世界銀行高等教育與社會特別工作組”提倡的一種教育模式，是一種靈活的、以知識為基礎的、為未來職業(yè)做準備的良好教育形式。相對于職業(yè)性或技術(shù)性課程來說，通識教育課程的目標是傳授一般知識和發(fā)展一般性能力，除了個體的職業(yè)訓練外，它還關注個體的全面發(fā)展。其目的是：一個受過通識教育的人應形成這樣一些感性認識：在自然科學和生命科學方面掌握數(shù)學方法和經(jīng)驗方法；掌握主要的分析形式和調(diào)查研究現(xiàn)代社會發(fā)展需要用到的歷史的和定量的技術(shù)；熟知人類所積累的一些重要的學術(shù)、文學和藝術(shù)成就；了解一些主要的信仰和哲學觀，在系統(tǒng)地思考道德和倫理問題方面有一定的理解和經(jīng)驗。因此，接受了通識教育的人，才是“受過教育的人”。通識教育包括：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)、人文素質(zhì)和社會協(xié)作素質(zhì)等多方面的教育。

　　二、會計“財富”教育要造就會計人才的七大能力

　　1、 記憶能力。記憶能力的好壞直接影響工作效率和質(zhì)量，會計人員應有能力將有關方針、政策、制度、法規(guī)、準則以及各種標準牢記在心，認真領會與掌握。

　　2、 思考能力。思考能力是指概括地反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的本領。會計人員應有能力對會計信息資料進行加工整理，并且能夠不斷地結(jié)合企業(yè)管理中的問題，對企業(yè)的人、財、物運用進行深入分析。

　　3、 業(yè)務能力。是指在會計制度設計、會計核算、財務分析、會計電算化、網(wǎng)絡、計算機、外語等方面的能力。

　　4、 鑒別能力。是指能夠根據(jù)有關法規(guī)和邏輯判斷，區(qū)分正確與錯誤、真與假、是與非的能力。

　　5、 表述能力。是指語言和文字表達能力，會計人員應有能力簡要、深入、準確地陳述會計事項、問題和觀點，寫作工作總結(jié)和財務分析報告等。

　　6、 決策能力。指在關鍵時刻進行選擇，以求得最佳效益的本領，會計人員在現(xiàn)代經(jīng)濟中已經(jīng)不再是單純地進行會計核算，而且還應具備經(jīng)濟預測、經(jīng)濟決策等經(jīng)濟管理的本領。

　　7、 創(chuàng)新能力。指不斷掌握新技術(shù)并運用實施的能力、敏銳的洞察力和發(fā)現(xiàn)新問題，解決新問題，研究新技術(shù)的能力。

　　三、完善會計道德教育體系

　　會計道德之所以成為一個重大的理論與實踐課題，這是與市場經(jīng)濟體制以及經(jīng)濟形式多元化發(fā)展的格局密切相關的。經(jīng)濟形式的多元化導致人們價值取向的多元化，使得在價值觀方面，無私奉獻、公私兼顧、合理利己和極端利己等價值觀同時并存，特別是凸現(xiàn)了個人利益和拜金主義，使人們在規(guī)避風險、追求經(jīng)濟利益最大化的過程中，偏好于短期利益，忽視長期利益，不關心國家、集體和他人利益，自私自利的貪欲不斷膨脹，致使道德滑坡。

　　會計道德是社會道德的一部分，因而它是由社會經(jīng)濟關系決定的、從屬于上層建筑的社會意識形態(tài)，其內(nèi)容同樣受社會經(jīng)濟關系的制約。社會經(jīng)濟關系發(fā)展了，會計道德的內(nèi)容及體系也將隨之變化而發(fā)展。因而，會計道德教育要與時俱進，按照“四基”中的“基本觀念態(tài)度”訓練的要求，培養(yǎng)學生理想與道德觀念、紀律與法制觀念、民主與參與意識、使命與責任意識，等等，引導學生積極克服、消解市場經(jīng)濟的負面影響，促使思想意識、行為規(guī)范合理化，避免急功近利、見利忘義的思想行為；引導學生形成更高層次的思想品德、價值觀念，提升他們的道德境界，形成高尚、完善的人格。

　　會計就其本質(zhì)而言是對經(jīng)濟進行確認、計量和披露，使公眾通過所提供的會計信息，進行預測、決策和監(jiān)督，降低經(jīng)濟成本與風險，以實現(xiàn)最優(yōu)經(jīng)濟效益。因此，進行會計道德教育，要充分體現(xiàn)會計職業(yè)的特征和要求，促使學生形成會計道德品質(zhì)，進行會計道德實踐活動。

　　朱瑢基總理曾多次語重心長地希望會計工作者要誠信為本、操守為重、遵循準則、不做假賬。我們一定要努力提高自身的素質(zhì)，按照總理的希冀和我國《會計基礎工作規(guī)范》中規(guī)定應遵循的“會計人員職業(yè)道德”做人、做事。

　　1 會計的公正性和獨立性。這是會計職業(yè)道德規(guī)范的一個基本內(nèi)容，它是處理各種會計關系的基礎，使會計關系得以保持均衡，會計報告和報表不受不正當?shù)臋?quán)勢或偏見的影響，為公眾各方判斷和評價企業(yè)會計行為提供有效依據(jù)。

　　2 會計的客觀性和真實性。這是會計存在的意義和生命所在，是會計職業(yè)道德中的一條基本原則。

　　3 會計的忠誠性和勇敢性。這是實現(xiàn)會計職業(yè)道德規(guī)范的保證，它要求會計人員嚴守企業(yè)秘密，盡心盡力，不畏強權(quán)，堅持原則。

　　4 會計的專業(yè)技術(shù)精神。這是對會計人員的業(yè)務素質(zhì)的要求，它要求會計人員熟練掌握會計及其相關領域中的各種知識，熱愛本職工作，努力鉆研，精益求精。

　　會計道德教育具有理論體系的完整性、教育過程的復雜性和實踐性。理論體系的完整性要求把會計道德認識、會計道德情操、會計道德意志、會計道德信念和會計道德習慣等基本因素有機統(tǒng)一起來。教育過程的復雜性是指培養(yǎng)會計人員的會計道德品質(zhì)是極為艱巨的，不是一蹴而就的，需要長期反復地教育、感染和熏陶才能形成。并且，會計道德教育必須與會計實踐相結(jié)合，這體現(xiàn)了會計道德本身“知”與“行”的統(tǒng)一，通過實踐來實現(xiàn)、完善和發(fā)展會計道德教育。

　　同時，增設相關法律課程，如《會計法》、《公司法》、《證券法》、《稅法》等民商法，以及這些相關的經(jīng)濟法律法規(guī)、會計準則和會計制度對會計道德所產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)性影響。

　　通過會計道德教育，將其思想精髓深入到學生的心靈中，使他們認識到忽視會計道德可能會付出沉重的代價，而恪守會計道德卻能夠產(chǎn)生巨大的榮譽感和自尊感，幫助他們形成內(nèi)在的自覺需要，并在未來的職業(yè)生涯中自覺自愿地遵守、履行這些道德要求和規(guī)范，并能夠承擔起其道德行為選擇的結(jié)果，達到會計道德教育的“理性的自覺，情感的自足，意志的自愿”，造就堅強的個人心志和理想的會計人格，使會計教育應成為“塑造會計業(yè)未來典范的搖籃”、“造就會計道德楷模的圣殿”，這是我們衡量現(xiàn)代會計教育成敗的唯一標準。