[摘　要]　社會主義市場經(jīng)濟同時也表現(xiàn)為倫理經(jīng)濟，這是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，作為社會主義市場條件下的會計職業(yè)人員也必須恪守其相對獨特和具體的職業(yè)道德原則和規(guī)范。社會主義道德基本原則即“集體主義原則”在會計職業(yè)道德中的體現(xiàn)，即“為人民理財和廉潔奉公原則”，貫穿于整個會計職業(yè)道德體系，始終并制約和影響著其一系列職業(yè)道德規(guī)范。而其會計道德規(guī)范具體體現(xiàn)了會計道德基本原則。會計職業(yè)人員只有嚴格遵循會計倫理道德基本原則和基本規(guī)范，才能合情合理、規(guī)范有序、科學(xué)高效地服務(wù)于社會主義市場經(jīng)濟的良性發(fā)展。

　　[關(guān)鍵詞]　會計倫理；會計道德基本原則；會計道德基本規(guī)范

　　一、時代呼喚會計倫理道德

　　中國全面展開的社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)，正沖擊、改變著中國社會經(jīng)濟以及會計的一系列傳統(tǒng)特征。在這巨大沉重的社會變遷中，物質(zhì)財富充裕令人歡欣鼓舞，然而精神道德狀況格外令人關(guān)注憂慮。較之過去，人們之間的利益關(guān)系，人際關(guān)系大大復(fù)雜化，不少人在物欲橫流的驚濤駭浪里找不到精神支柱，失去了穩(wěn)定感及自我平衡，或在金錢的渦流中升浮沉倫，或在貧困的泥塘里抱怨嫉恨，甚至丟失了精神家園和思想武器，靈魂在茫茫的荒郊野外流浪，生命之舟失去了方向，社會風(fēng)氣備受污染，在我國一度消失的丑惡現(xiàn)象如權(quán)錢交易，行賄受賄，以權(quán)謀私，徇私舞弊，中飽私囊，監(jiān)守自盜，制假販假，走私販毒，偷漏稅款，貪污盜竊等重新抬頭，侵蝕人們的思想與身心。

　　近些年來，在會計領(lǐng)域里，會計信息嚴重失真，假賬盛行，“書記收入、主任成本、廠長利潤、經(jīng)理效益”比比皆是，防不勝防，企業(yè)績效整體低下，會計管理疲軟無力。究其產(chǎn)生原因，法律不全，執(zhí)法不嚴，無法約束人們的各種不良行為；根本原因則是人們的道德標(biāo)準(zhǔn)下滑，真假、善惡、美丑、忍狂、好壞、是非、忠奸等界限模糊，無法約束人們的不良心靈，進而導(dǎo)致不道德行為及會計不道德行為。我們看到，違法行為一定是不道德的，然而生活中很多不道德的行為不一定違法，如當(dāng)弱者需要救助時無動于衷，在工作崗位上出勤不出力，鋪張浪費，大吃大喝等。因此，法律只針對表面的違法行為，而法律管不到的不良行為和骯臟心靈唯有依靠道德從根本上加以自律和監(jiān)管。只有做到標(biāo)本兼治，社會風(fēng)氣方能從根本上好轉(zhuǎn)。

　　市場經(jīng)濟發(fā)展歷史表明“發(fā)展市場經(jīng)濟必須加強倫理教育”。因為市場經(jīng)濟首先體現(xiàn)為競爭經(jīng)濟，競爭的規(guī)則是公開、公平、公正，用以規(guī)范競爭者的行為活動；市場經(jīng)濟還體現(xiàn)為法制經(jīng)濟，通過對各種市場行為的立法、執(zhí)法，規(guī)范正當(dāng)?shù)氖袌鲋刃�，采用法律約束控制競爭者的行為；市場經(jīng)濟還體現(xiàn)為倫理經(jīng)濟，講究仁義禮智信，依靠義務(wù)、良心、榮譽、節(jié)操、人格來建立相互交往的友好關(guān)系，以確保社會成員的行為合法合情合理。隨著市場經(jīng)濟由低級到高級，從不成熟走向成熟的發(fā)展，在會計活動中會計倫理道德就顯得越來越重要，發(fā)揮著越來越巨大的作用。否則市場經(jīng)濟的運行就極不規(guī)范，競爭不公平，迷失方向，可能演變成官商權(quán)力經(jīng)濟，虛假欺騙經(jīng)濟，賄賂壟斷經(jīng)濟。而近年來，在西歐、美國、加拿大等市場經(jīng)濟發(fā)達的國家，出現(xiàn)新動向，即重視和加強應(yīng)用倫理學(xué)的教學(xué)與研究，把倫理思想滲透到各個領(lǐng)域。如會計學(xué)，美國歐文出版公司出版的《財務(wù)會計》（FinancialAccounting，1989年第4版）和最近出版的《基本會計原理》都把倫理問題擺到非常突出的地位，都在序言中強調(diào)指出：倫理是最基本的會計原理。國外最新的研究表明，會計道德對經(jīng)濟及管理的作用勝于會計法律。

　　所以，現(xiàn)代會計推崇倫理道德，這是現(xiàn)代人本管理和行為科學(xué)的必然發(fā)展與要求。在我國新舊體制轉(zhuǎn)換時期，在跨入21世紀知識經(jīng)濟時代，為了大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，建立與之相適應(yīng)，相配套的現(xiàn)代會計倫理道德規(guī)范體系顯得尤為重要，相當(dāng)迫切，這是時代的呼喚，歷史發(fā)展的趨勢，具有積極的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

　　為了有效進行現(xiàn)代會計倫理道德教育，首要任務(wù)就是建立現(xiàn)代會計倫理道德規(guī)范體系。該體系是由會計道德基本原則、會計道德規(guī)范和會計道德范疇等三個方面組成的有機系統(tǒng)。其中，會計道德基本原則是會計道德規(guī)范體系的核心部分，起統(tǒng)馭作用，居于支配地位；會計道德規(guī)范是會計道德基本原則的具體表現(xiàn)、補充和表述；會計道德范疇是會計道德規(guī)范體系的一些基本概念，既受會計道德基本原則和規(guī)范的制約，又是會計道德基本原則和規(guī)范的必要補充及其所包含道德內(nèi)容的概括與總結(jié)。如果把會計道德規(guī)范體系比作一個網(wǎng)絡(luò)，那么會計道德基本原則就是網(wǎng)絡(luò)上的綱，會計道德規(guī)范就是網(wǎng)絡(luò)上的經(jīng)緯線，會計道德范疇就是網(wǎng)絡(luò)上的紐結(jié)。它們?nèi)�者不可分割，彼此之間相互影響，相互制約，相互依存，相互聯(lián)系，構(gòu)成一個完整的有機體系。限于篇幅，再加之，道德總是體現(xiàn)一定社會和一定階級的道德，所以下文主要探討社會主義會計道德基本原則和社會主義會計道德基本規(guī)范。

　　二、會計道德基本原則

　　道德的基本原則，是正確處理個人利益和整體利益關(guān)系的根本準(zhǔn)則，是調(diào)整人們相互關(guān)系和各種規(guī)范要求的最基本的出發(fā)點和指導(dǎo)原則，是道德的社會本質(zhì)和階級屬性的最直接最集中的反映。在倫理學(xué)規(guī)范體系中，道德基本原則總是處于首要地位，起著主導(dǎo)作用，是規(guī)范體系的總綱和精髓。共產(chǎn)主義道德的基本原則是與一切利己主義相對立的集體主義原則，它從實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)這一無產(chǎn)階級的根本利益要求出發(fā)，科學(xué)地回答了個人與整體、個人利益與人民利益之間的關(guān)系，同一切剝削階級的道德原則劃清了界限。這一原則貫穿于共產(chǎn)主義道德發(fā)展的始終。社會主義會計道德的基本原則，首先要充分體現(xiàn)集體主義這一共產(chǎn)主義道德基本原則的精神，充分體現(xiàn)人民群眾對會計工作的基本要求；其次，要體現(xiàn)會計工作的職業(yè)特點和要求，使之成為規(guī)范會計人員的行為和進行道德評價的基本標(biāo)準(zhǔn)。要使共性與個性有機統(tǒng)一起來。因此，我們認為社會主義會計道德基本原則為：為人民理財原則和廉潔奉公原則。他是社會主義制度下黨和國家以及人民對會計人員的行為提出的最基本的道德要求，是衡量他們思想和行為的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，也是他們在職業(yè)生活申必須遵循的行為準(zhǔn)則。它們作為統(tǒng)一體，貫穿于社會主義會計道德發(fā)展過程的始終�？梢哉f，社會主義會計道德基本原則是社會主義會計道德規(guī)范、會計道德范疇的統(tǒng)帥，它決定著整個社會主義會計道德體系的性質(zhì)和方向，從根本上指導(dǎo)著會計人員在職業(yè)生活中如何正確處理同行之間、個人與社會其他成員之間、個人與集體、國家、社會之間的關(guān)系�！盀槿嗣窭碡敽土疂嵎罟�原則”的主要內(nèi)容為：

　�。ㄒ唬�為人民理財?shù)暮�義

　　“人民”是一個歷史范疇。在任何時代和任何國家，人民的主體是勞動群眾。為人民理財就是為勞動群眾服務(wù)，為大多數(shù)人服務(wù)。在生產(chǎn)資料私有制的社會中，由于社會財富被剝削階級所分割，廣大勞動群眾盡管是社會財富的創(chuàng)造者，卻不是擁有者。因此，會計工作無論從主觀上，還是從客觀上均不可能為全體人民服務(wù)，而只能為剝削階級集團服務(wù)，在那時，為人民理財不可能成為他們的道德原則。在社會主義條件下，生產(chǎn)資料公有制使勞動群眾成為社會主義財富的創(chuàng)造者和擁有者，從而徹底消滅了社會財富創(chuàng)造者不擁有社會財富的不合理現(xiàn)象，這就為為人民理財?shù)脑瓌t提供了現(xiàn)實的物質(zhì)條件。為人民理財原則的確定，正是人民群眾的經(jīng)濟利益在會計道德觀念上的集中反映。這一原則的主要內(nèi)容有：

　　1.會計人員在會計工作中，要把人民群眾的整體利益放在首位。無論在什么時候、什么情況下決不做明知對人民有害的事情。因為人民的利益就是整體利益，把人民利益放在首位就是要把滿足整體利益作為會計工作的出發(fā)點和歸宿，凡是有悖于整體利益的事情，不僅自己不能做，也要反對他人去做。

　　2.為人民理財，就是要求處理好人民的長遠利益和眼前利益的關(guān)系。人民利益有長遠利益和眼前利益之別。在會計工作中，不能單純滿足人民的眼前利益而不顧人民的長遠利益，也不能因為強調(diào)人民的長遠利益而忽視人民的眼前利益。為人民理財原則要求做到兼顧人民長遠利益的同時，不斷滿足人民的眼前利益。

　　3.為人民理財，還要妥善處理全體人民利益和個人利益的關(guān)系。從總體上看，社會主義公有制的建立，個人利益包含在人民的整體利益之中，因此，人民的整體利益與個人利益是一致的。但在現(xiàn)實生活中，兩者之間仍然會產(chǎn)生一些矛盾。會計人員在會計工作中，不得以個人利益去損害人民的整體利益，也不得以人民的整體利益去取代個人利益。馬克思曾經(jīng)明確指出：“共產(chǎn)主義既不拿利己主義來反對自我犧牲，也不拿自我犧牲來反對利己主義…”正確的做法是按照客觀經(jīng)濟規(guī)律，根據(jù)黨的方針政策妥善處理好兩者之間的利益關(guān)系，便兩者在可能的條件下達到和諧的統(tǒng)一。

　�。ǘ�）廉潔奉公的含義

　　所謂廉潔，是指清白，與損公肥私和貪污盜竊相對立�！冻�辭·招魂》篇有“朕動清以廉潔兮”。王逸注：“不受曰廉，不污曰潔：”。所謂奉公，是指奉行公事，與假公濟私相對立�！础词酚洝ち�頗藺相如列傳〉〉有：“以君之貴，奉公如潔，則上下平”。廉潔奉公就是要求潔身自好，主張為公眾謀事。會計道德把廉潔奉公從干部道德規(guī)范上升到會計道德原則的高度，這是會計工作的特殊職能所決定的。

　　我們說，會計人員的職業(yè)生活，說到底就是當(dāng)家理財，是對價值運動所實施的管理，對使用價值運動所實施的監(jiān)督，正是由于這一職業(yè)生活的特點，就決定了會計人員首先在經(jīng)濟上必須是廉潔奉公、公私分明的人，而社會也以此為標(biāo)準(zhǔn)作為考察其是否具有會計資格的基本前提之一，會計人員在社會生活中的職業(yè)威信和信譽的取得，很大程度上依賴于這種道德品質(zhì)。

　　社會主義公有制使會計人員肩負起核算社會公共資產(chǎn)金錢這一重要職業(yè)使命，也使得廉潔奉公在職業(yè)生活中顯得更為重要。因為，會計人員一旦有瀆職行為受到損害的必然是全社會的利益，是人民大眾的利益。所以社會主義道德廉潔奉公的原則反映了社會對會計人員在會計工作中責(zé)、權(quán)、利方面的根本要求。作為社會主義會計道德原則之一，廉潔奉公原則上包括如下內(nèi)容：

　　1.要正確認識自己手中的會計管理權(quán)是人民神圣權(quán)利的一種表現(xiàn)。對會計人員來說，權(quán)只是一種責(zé)任，權(quán)越大，責(zé)任就越大，決不能把所掌握的權(quán)力變作謀取私利的特權(quán)，無論個人有什么特殊要求，決不能利用管理錢財?shù)姆奖�，動用、侵吞一分錢，一根線。在社會交往中，保持清醒的頭腦，決不以任何形式，用權(quán)力去為自己或他人謀私，也不被他人利用去謀私，做到一塵不染。

　　2.要深刻認識到自已管理的錢物，是杜會主義的公共財產(chǎn)。我國憲法明確規(guī)定社會主義公共財產(chǎn)神圣不可侵犯，愛護公共財產(chǎn)是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。會計人員理所當(dāng)然地應(yīng)該成為履行這一義務(wù)的模范，這也是會計人員對祖國、對人民和社會主義事業(yè)的忠誠、熱愛精神的體現(xiàn)。會計人員要把好“關(guān)”，守好“口”，決不允許任何人以任何方式揮霍浪費，侵吞人民的錢財。要與化公為私、盜公利私、損公肥私的行為進行堅決的斗爭，維護人民的利益。

　　上述兩項社會主義會計道德原則體現(xiàn)了共產(chǎn)主義集體主義道德原則，給會計人員指明了職業(yè)生活中從善的行為方向，同時還劃清社會主義會計道德與資本主義會計道德的界限，是我們研究和分析會計道德規(guī)范和會計道德范疇的理論基礎(chǔ)。

　　三、會計道德基本規(guī)范

　　會計道德規(guī)范是一定社會或階級根據(jù)會計道德原則而提出的，要求會計人員在處理個人和他人、個人和社會關(guān)系時必須普遍遵循的具體的行為準(zhǔn)則。會計道德規(guī)范對會計人員的行為產(chǎn)生兩種作用：其一是倡導(dǎo)作用，告訴會計人員應(yīng)該怎樣做；其二是約束作用，告誡他們不該怎樣做。會計道德規(guī)范在道德行為完成之前是指導(dǎo)行為選擇的指南；在道德行為完成之后是對行為進行善惡判斷的準(zhǔn)繩。會計人員的行為如果符合這些規(guī)范的要求，就是善行；如果背離，就是惡行�？梢姡瑫�計道德規(guī)范一方面是會計人員在共同的職業(yè)生活中經(jīng)過長期的反復(fù)實踐逐慚形成的對會計行為的道德要求；另一萬面，它又是人民大眾對這種要求的認識。這種認識是人們按照自己的社會關(guān)系能動地、自覺地創(chuàng)造出來的，通過一定的思想形式和社會途徑又回到會計人員的工作實踐中而成為會計人員調(diào)整道德關(guān)系的行為準(zhǔn)則。因此，會計道德規(guī)范是客觀要求和主觀要求的統(tǒng)一。

　　會計道德的產(chǎn)生和發(fā)展具有其客觀必然性。這種客觀必然性歸根到底是由經(jīng)濟關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系決定的。它是管理領(lǐng)域中的社會關(guān)系的反映。作為一種標(biāo)準(zhǔn)，會計道德規(guī)范不是對會計領(lǐng)域中的社會關(guān)系的簡單“攝影”和“復(fù)寫”，而是對會計人員之間的社會關(guān)系和道德關(guān)系的本質(zhì)的、有必然聯(lián)系的集中和撅括，是一種規(guī)律性的反映與要求。會計道德規(guī)范就是要按照人民大眾的要求指導(dǎo)會計人員的道德行為。

　　對于從事會計工作的會計人員（這里包括會計理論研究人員、會計教學(xué)人員、實務(wù)會計人員以及會計事務(wù)管理人員）來說，社會主義會計道德規(guī)范主要有：

　　1.盡職盡責(zé)，勤奮工作

　　衡量會計人員的道德，首先要看他是否盡職盡責(zé)，勤奮工作。盡職，就是要通過自己的工作把會計的職能作用充分地發(fā)揮出來；盡責(zé)，就是要在充分認識自己應(yīng)負責(zé)任的前提下，最大限度地將應(yīng)負的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來。勤奮工作，則是要求會計人員以極大的熱忱投身會計本職工作之中，做好工作，干出成績。這一規(guī)范反映了會計人員對社會勞動的態(tài)度，體現(xiàn)了誠實勞動，樹立共產(chǎn)主義勞動態(tài)度和共產(chǎn)義道德規(guī)范的精神。

　　在社會主義制度下，由于勞動者過去“千百年來都是為別人勞動，為剝削者做苦工，現(xiàn)在第一次有可能為自已工作了，而且是利用一切最新的技術(shù)文化成果來工作。為自己勞動取代了強制的勞動，是人類歷史上最偉大的更替”。因而，從根本上激發(fā)了會計人員盡職盡責(zé)、勤奮工作的熱情。同時，這一規(guī)范也是進行社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)的歷史使命對會計人員提出的要求。因為經(jīng)濟越發(fā)展，會計越重要。而會計越發(fā)達，經(jīng)濟方能越發(fā)達。所以，只有健全和完善會計工作，才能提高經(jīng)濟管理水平，才能實現(xiàn)企業(yè)和社會的優(yōu)化經(jīng)濟效益。而要完成歷史賦予會計人員的重大使命，關(guān)鍵是要有熱愛本職工作的會計道德感情，勤奮工作的勞動態(tài)度。只有這樣，才能充分發(fā)揮自己的會計才能，自覺運用現(xiàn)代會計管理知識，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻。

　　“盡職盡責(zé)、勤奮工作”，對會計人員的要求包括：

　　（1）要自覺把自已從事會計工作同祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起。黨的十五大提出的建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制是一項艱巨而又偉大的工程。其中，為企業(yè)、國家管理好財物是一項事關(guān)全局的工作，是會計人員肩負的歷史使命。會計工作搞好了，就能積極地促進國家經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，反之，會阻礙和延緩國家經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的步伐。會計人員只有清醒地認識會計工作的重大意義，才有可能對本職工作愛得深，使內(nèi)心信念轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性的勞動。

　�。�2）對會計工作要有一股巨大的熱忱，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性。所謂熱忱，是指對待事業(yè)、工作、學(xué)習(xí)的一種熱烈而真摯的感情，它反映了個人對現(xiàn)實的一種積極的、富有創(chuàng)造性的態(tài)度。從事會計工作，就需要這種勞動態(tài)度。許多會計工作中的模范人物的先進事跡表明：有了熱忱，才能激發(fā)積極性，并產(chǎn)生巨大的動力。當(dāng)前，我國的改革正在不斷地深入，管理和經(jīng)濟領(lǐng)域中出現(xiàn)了很多新事物和新問題。會計人員只有克服安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)的不良隋性，振奮精神，開動腦筋，以巨大的熱忱積極投身改革，才能做到盡職盡責(zé)，勤奮工作。

　�。�3）掌握最新的會計管理科學(xué)知識，刻苦研究會計管理業(yè)務(wù)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，知識更新不斷加快，特別是我國社會主義初級階段市場經(jīng)濟理論的確立，以前那套高度集中的計劃經(jīng)濟模式下的會計理論方法體系已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)形勢發(fā)展的客觀要求。當(dāng)務(wù)之急是，順應(yīng)改革的發(fā)展，建立古今結(jié)合、中外結(jié)合的現(xiàn)代會計管理理論和方法體系。尤其是面對世界范圍內(nèi)興起的知識經(jīng)濟浪潮，我們必須從全新的角度開展會計管理理論和方法的研究，如會計管理思想、會計管理模式、會計管理體制、計算機會計管理、宏觀會計管理、人力資源會計等。因此，會計人員要立足本職工作適時地研究會計管理問題，鉆研會計管理業(yè)務(wù)，更新會計管理知識，這樣，不僅有理論上的意義，而且有重大的實踐意義。

　�。�4）會計人員要自覺形成任勞任怨、一絲不茍的工作態(tài)度和工作作風(fēng)。會計工作是一項政策性、技術(shù)性很強的工作，也是很重要的工作。從宏觀角度看，它涉及到整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的講程和全局，從微觀角度看，它關(guān)系到單位，部門的經(jīng)營狀況和經(jīng)濟效益。因此，會計人員要能認真、正確地領(lǐng)會改革意圖，從大局出發(fā)，堅持原則，不計較個人得失，不怕得罪人。與此同時，會計工作又是很具體、復(fù)雜的務(wù)實性勞動，有較強的技術(shù)性要求。這就需要會計人員認真踏實、一絲不茍的工作態(tài)度，刻苦鉆研技術(shù)，這樣方能做好會計工作。

　　2.當(dāng)好參謀，參與管理

　　在現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會中，會計工作范圍漸漸擴大，遍及整個社會經(jīng)濟領(lǐng)域，這種會計工作的廣泛性決‘定了會計人員應(yīng)當(dāng)好參謀，參與管理，這一規(guī)范的具體內(nèi)容為：

　　（1）積極參與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全過程的控制和管理。其要求：第一做好預(yù)測。即開展廣泛的調(diào)查研究，科學(xué)地預(yù)測市場、資源狀況、本企業(yè)的生產(chǎn)能力、技術(shù)設(shè)備條件和企業(yè)未來發(fā)展的趨勢等，以了解情況，取得有關(guān)信息；第二參與決策。即根據(jù)預(yù)測資料，擬訂各種可行性方案，針對生產(chǎn)、銷售、價格、成本、利潤等幾方面決策目標(biāo)而制訂備選方案，進行優(yōu)化決策；第三制訂計劃。即為實現(xiàn)決策目標(biāo)而制訂各種計劃，如勞務(wù)，資金、技術(shù)、設(shè)備等各種具體計劃，并做出詳細周密的實施預(yù)算；第四嚴格執(zhí)行。即將計劃付諸實施，并將執(zhí)行情況加以記錄、計算、分析和控制，使各種計劃得以實現(xiàn)；第五做好效果評估。即對執(zhí)行結(jié)果加以分析和評價，考核成績，檢查存在問題，并通過信息反饋，為下期計劃提供依據(jù)，為決策提供信息。

　　（2）以經(jīng)濟效益為中心，提出改善經(jīng)營管理的措施、建議。經(jīng)濟效益是企業(yè)一切工作的核心。會計工作必須圍繞這一中心來開展。在這里，一方面就是要通過對各項資金、物資的管理、監(jiān)督，以保護財產(chǎn)安全，挖掘增產(chǎn)潛力，少花錢多辦事，加速資金周轉(zhuǎn)；另一方面就是要通過收支管理，以合理組織收入，節(jié)約費用支出，少投入多產(chǎn)出，增加財富收益。會計人員應(yīng)充分利用會計工作所反映的信息，如銷售利潤率、資金周轉(zhuǎn)率、投資收益率，為提高經(jīng)濟效益服務(wù)。在現(xiàn)實生活中，有些會計人員，只顧產(chǎn)值產(chǎn)量，不顧經(jīng)濟效益；只算死賬，不算話賬；只能按制度辦事，不善于按效益處理；只管合“法”，不大考慮合“理”等，這些現(xiàn)象應(yīng)予以改變。

　　3.如實反映，正確核算

　　反映經(jīng)濟活動，是會計的基本職能。進行會計核算，是會計機構(gòu)、會計人員的主要職責(zé)。反映與核算是會計工作的中心任務(wù)，是管理活動的基礎(chǔ)性工作，是考核各企業(yè)、單位工作質(zhì)量的主要手段。會計通過如實反映，正確核算，提供真實可靠的數(shù)據(jù)與信息，就能協(xié)助企業(yè)做好經(jīng)營決策，有效加強企業(yè)管理與經(jīng)管，提高經(jīng)濟效益，反之失真的數(shù)據(jù)與信息，將會導(dǎo)致錯誤判斷，決策失誤，給國家、人民財產(chǎn)帶來極大的損失。

　　怎樣做到如實反映，正確核算呢？首先，要求會計人員具備誠實可靠的品質(zhì)。誠實，就是要求為人處事誠懇真實，要講真話，做真事，不欺騙，不說謊，對已對人對上下級都不掩蓋事實真相，要有聞過則喜的胸懷，培養(yǎng)知錯必改的習(xí)慣，敢于開展批評和自我批評�？煽�，就是要清身自愛，處事公證清廉，始終把握好目己，不為任何利誘所動。實事求是地做好本職工作，提供真實可靠的會計資料，切不可“參水分”、“加鹽添醋”、“偷工減料”�，F(xiàn)實中的“書記成本”、“廠長利潤”、“經(jīng)理效益”與這一要求相違背。

　　為了真正達到如實反映，正確核算，具體要求會計人員在實務(wù)工作中要做到：

　　（1）對于會計記錄必須以經(jīng)濟業(yè)務(wù)發(fā)生的原始憑證為唯一依據(jù)進行賬務(wù)處理，要做到手續(xù)完備，內(nèi)容真實，賬目清楚，無憑證不得記賬。

　　（2）采用科學(xué)、實用的方法，日清月結(jié)，做好資產(chǎn)負債記錄，成本計算、財產(chǎn)計價、收益確認，費用分攤，利潤分配和報表編制等工作。

　　（3）定期進行財產(chǎn)清查，保證賬表、賬實、賬證、賬卡相符。

　�。�4）對于會計賬表不能全面反映的事實，應(yīng)加以文字說明和輔助資料等予以補充表示。

　　（5）會計人員不得弄虛做假，制造假賬，謀取私利；也不得為了集團和地區(qū)利益，虛列收入，假記成本，亂擠亂攤，隨意炮制利潤，偷稅漏稅，損害國家和人民的利益。

　　4.遵紀守法，嚴格監(jiān)督

　　遵紀守法是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。當(dāng)前，會計工作也面臨著全面實施法治的任務(wù)。第三次修訂發(fā)布的《中華人民共和國會計法》己于2000年7月1日正式實施。作為會計人員必須以身作則，嚴格遵守國家的財經(jīng)法律和財務(wù)制度，貫徹執(zhí)行國家的法律規(guī)定，如經(jīng)濟合同法、企業(yè)法、稅法，特別是會計法、注冊會計師法、審計法等，牢牢樹立會計法治的思想，使會計工作早日走上全面法治的軌道。

　　嚴格監(jiān)督，就是指通過會計工作對每一個單位的經(jīng)濟活動進行監(jiān)督，使之符合法律的條款和規(guī)定的要求，達到預(yù)定的目標(biāo)。具體來說，就是要求會計人員運用會計方法、會計手段和會計資料對本單位的經(jīng)濟活動進行嚴格的事前、事中和事后的監(jiān)督。事前監(jiān)督是指在企業(yè)各項經(jīng)濟業(yè)務(wù)活動的準(zhǔn)備階段，以財經(jīng)政策、財務(wù)制度和企業(yè)計劃為準(zhǔn)繩對企業(yè)計劃、經(jīng)濟合同、經(jīng)營計劃等所作的合法、合理、合規(guī)、經(jīng)濟性審查，使之符合規(guī)定要求。事中監(jiān)督指的是在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中以計劃、定額、預(yù)算等為標(biāo)準(zhǔn)，對生產(chǎn)消耗、成本升降、資金使用、收益大小加以監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)并校正執(zhí)行中的的偏差，促使目標(biāo)的實現(xiàn)。事后監(jiān)督則是指一個生產(chǎn)經(jīng)營過程完結(jié)之后運用管理資料進行檢查，對經(jīng)營全過程作出評價，并檢驗會計工作的質(zhì)量，為下一個生產(chǎn)經(jīng)營過程做全面的準(zhǔn)備。

　　為了做到嚴格監(jiān)督，會計人員必須培養(yǎng)自己具有公正、客觀的品質(zhì)和忠于職守的精神，從國家和人民利益出發(fā)，以有關(guān)政策和法規(guī)為標(biāo)準(zhǔn)，不帶任何成見和偏見去開展會計工作。實施嚴格監(jiān)督，更為重要的是會計人員必須從自己做起。具體要求是：

　�。�1）自覺遵守財經(jīng)紀律和經(jīng)濟法規(guī)，于人于己都必須堅持原則，大公無私，不謀私利。

　　（2）積極、主動地學(xué)習(xí)財經(jīng)法規(guī)和制定管理制度，使有關(guān)人員了解、掌握并自覺遵守。

　�。�3）在工作中嚴格把守關(guān)口，從實際出發(fā)，善于區(qū)別各種情況，寬嚴結(jié)合。進行嚴格控制，最后必須落實到實處。要積極支持促進生產(chǎn)，搞活流通，開發(fā)財源的一切合理、合法開支，堅持抵制違反財經(jīng)紀律、偷稅漏稅、鋪張浪費、假公濟私、行賄受賄、貪污盜竊等不道德的行為，不伯打擊報復(fù)，維護會計人員的尊嚴，忠實地履行法律所賦予的權(quán)利和義務(wù)，以促進社會主義市場經(jīng)濟健康地發(fā)展。

　　5.厲行節(jié)約，勤儉理財

　　“厲行節(jié)約，勤儉理財”規(guī)范要求管理人員把厲行節(jié)約、勤儉理財看作自己義不容辭的職責(zé)，以主人翁的姿態(tài)在自已的崗位上科學(xué)地、合理地計算、控制人力、財力、物力的消耗，十分注意節(jié)約，盡可能為國家創(chuàng)造和積累更多的物質(zhì)財富。厲行節(jié)約是我國人民在長期的革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會主義會計道德原則對待社會財富上具體表現(xiàn)，它還包含著反對浪費、對人民財產(chǎn)的愛護和對社會勞動成果的尊重。在我國社會主義初級階段，由于經(jīng)濟比較落后，管理水平差，經(jīng)濟效益低，浪費現(xiàn)象嚴重，節(jié)約的潛力很大，節(jié)約方面有許多工作要做。前些年廣泛開展的“增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支”活動，其核心就是節(jié)約。可以說，在改革和開放的今天，厲行節(jié)約仍然具有十分重大的現(xiàn)實意義。要做到厲行節(jié)約，要求會計人員以主人翁的態(tài)度處處精打細算，監(jiān)督人力、財力、物力的使用和財經(jīng)管理制度的執(zhí)行，保證崗位、承包責(zé)任制和部門獨立核算制的推行，從各方面、各環(huán)節(jié)杜絕浪費，盡可能壓縮不必要的開支，降低和控制成本，加速資金周轉(zhuǎn)，節(jié)約資金使用。勤儉理財，是國家與人民賦予會計人員的重要職責(zé)。勤儉理財要求手勤，即對經(jīng)濟活動隨時關(guān)注，不疏忽，不遺漏；要求腿勤，即經(jīng)常到有關(guān)部門、到下面實際單位和基層班組了解情況，進行調(diào)查研究；要求腦勤，即經(jīng)常揣摸、盤算怎樣管好財、聚好財、用好財，多拿主意，拿好主意，使資金流通加速進行。節(jié)儉，是聚財之道，是保存財富的途徑，它要求會計人員將國家財富用到該用的地方去，用作生產(chǎn)財富和創(chuàng)造財富，把“鋼”用在刀刃上，防止盲目消耗。會計人員做到勤儉理財，要求：

　�。�1）培養(yǎng)自己節(jié)儉的品質(zhì)。強調(diào)節(jié)儉品質(zhì)，這是會計工作的性質(zhì)決定的。會計工作本身就是通過當(dāng)家理財?shù)倪^程來聚財、用財、從而促進生財，這從客觀上就要求著會計人員在理財過程中經(jīng)濟、合理地利用社會財富為人民群眾謀福利，因而節(jié)儉就成為會計人員必備的品質(zhì)。

　　（2）應(yīng)摒棄在勤儉理財上的舊觀念。以往把勤儉理財總是局限在節(jié)制消費支出上，把消費視作勤儉的對立面，把消費等同為浪費，這是不對的�，F(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展表明，合理的消費可以促進社會生產(chǎn)的發(fā)展，滿足人民生活的需要，具有道德價值，顯然合理的消費應(yīng)予提倡。在這里，要協(xié)調(diào)處理好生產(chǎn)與消費，長遠利益與眼前利益、國家利益與企業(yè)、職工利益的關(guān)系。

　�。�3）會計人員在管理上要正確對待掙錢、花錢問題。掙錢要靠準(zhǔn)確信息、適銷商品、過硬質(zhì)量和優(yōu)質(zhì)服務(wù)等途徑實現(xiàn)，而不是靠哄抬物價、以次充好等非正當(dāng)手段來擴大收入�；ㄥX要根據(jù)國家有關(guān)規(guī)定辦理，量入為出，講求實效，組織貨源，將錢用活，生產(chǎn)開支上要反對大手大腳和鋪張浪費，但也不能脫離實際，死管硬卡，束縛生產(chǎn)發(fā)展�？傊�，厲行節(jié)約、勤儉理財?shù)哪康氖谴偈箷�計工作更好地為�?jīng)濟建設(shè)服務(wù)，促進社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。

　　6.大膽改革，講究效益

　　大膽改革，講究效益是社會主義會計道德的重要規(guī)范。這一規(guī)范要求改革會計制度和傳統(tǒng)的會計模式，努力提高會計工作自身的效益，促使企業(yè)與社會經(jīng)濟效益的提高。社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。這一任務(wù)本身就有其道德價值。在當(dāng)今社會，時間就是金錢，效率就是生命。高效率的工作才能保證高效益，才能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，而社會主義會計道德最終也只能在高效益的工作中得以體現(xiàn)。

　　我們知道，改革是社會主義發(fā)展的客觀要求。恩格斯曾經(jīng)說過：“我認為，所謂社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會”。今天，社會主義國家改革的實踐證實了恩格斯的科學(xué)預(yù)見。近二十年來，我國堅持改革和開放，社會生產(chǎn)力得到較快的發(fā)展。我國的出路在于改革。同樣，我國會計也面臨著全面改革的任務(wù)。這是因為，我國傳統(tǒng)的會計模式是以政府管理為核心的集權(quán)型、單一型會計模式。經(jīng)濟體制改革的展開和推進，使會計工作賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)發(fā)生了很大變化，對傳統(tǒng)會計模式提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，新舊經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)換對傳統(tǒng)會計模式產(chǎn)生了極大的沖擊，傳統(tǒng)會計模式的弊瑞越來越明顯地暴露出來。中國會計改革勢在必行，完全可以說中國會計的唯一出路在于改革。會計人員要清楚地認識到中國會計改革的必然趨勢，并要培養(yǎng)勇于改革和善于改革的勇士。

　　講究效益，這里是指講究經(jīng)濟效益，它反映人們對社會利益和企業(yè)利益的關(guān)心。會計工作與經(jīng)濟效益有著密切的聯(lián)系。這主要表現(xiàn)在一一會計的產(chǎn)生是基于對經(jīng)濟效益的追求，會計的發(fā)展是基于提高經(jīng)濟效益的需要，會計的根本任務(wù)是提高經(jīng)濟效益。會計方法的變革，發(fā)展總是以提高經(jīng)濟效益的客觀需要為動力。

　　簡言之，會計與經(jīng)濟效益之間客觀上存在著內(nèi)在的、必然的、不可分割的緊密聯(lián)系，這種聯(lián)系稱為“血緣”關(guān)系。會計之所以隨經(jīng)濟發(fā)展而顯得越來越重要，原因就在這里。隨著經(jīng)濟體制改革的深入發(fā)展，會計工作不講效益的觀念將為人們所拋棄。不講效益的會計人員是不稱職的。講究效益已成為國家和人們衡量會計工作價值的尺度，是進行社會主義會計道德建設(shè)的最終目的。

　　如何才能大膽改革、講究效益呢？這要求會計人員做到以下幾點：

　�。�1）要解放思想，這是進行會計改革的前提。改革需要勇氣，而勇氣來自思想的解放。會計人員要沖破左傾思想和平均主義思想的束縛，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，不唯上，不唯書，只唯實，在會計實踐中探索中國管理改革的道路。

　�。�2）要關(guān)心、研究會計改革，更要投身、推動會計改革。會計是經(jīng)濟與管理工作的基礎(chǔ)，是反映經(jīng)濟運行的以提供財務(wù)信息為主的經(jīng)濟信息系統(tǒng)。會計工作涉及面很廣，進行會計改革必然會影響社會生活的各個方面。改革的阻力也會很大。會計人員要沖破阻力，知難而進。同時隨著經(jīng)濟體制改革的深化和會計的新問題，新情況出現(xiàn)，會計人員要認真去發(fā)現(xiàn)、研究、解決，以全面推進改革。

　　（3）要樹立重視效益的思想，講究時間、效率戰(zhàn)略。效率戰(zhàn)略是以最低的勞動消耗創(chuàng)造更可能多的物質(zhì)財富；時間戰(zhàn)略是要求在保證效益的前提下以最短的時間，最快的速度去創(chuàng)造最高價值。效率與時間相輔相成，效率中本身就有時間的規(guī)律性，時間是檢驗效率的標(biāo)準(zhǔn)之一。會計人員必須有強烈的效率、時間意識。會計人員自己要科學(xué)地支配時間，還要考核其他人員對時間的合理利用，力爭高效率地做好會計工作。在主張重視效益時，我們還要堅持道義的原則，體現(xiàn)兩個文明建設(shè)一起抓的精神。道義與效益的關(guān)系在于：我們所追求的效益有道義的效益，道義則是實現(xiàn)最佳效益的動力。一旦道義與效益發(fā)生矛盾，首先應(yīng)該考慮的是道義。符合道義的經(jīng)濟效益才是我們追求的目的。會計改革的目的就是要在道義與效益相統(tǒng)一的原則下，促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的同步發(fā)展。