如今這個世界，孩子多是由父母撫養(yǎng)成人，而不是由社會統(tǒng)一教育，這好象是人之生存的定理，天與地之間有風有雨，沒有愛就沒有生存的意義，而父母應該怎樣撫養(yǎng)兒女？如果把兒女當成了賺錢的工具，那么這個孩子的生存于社會又有何意義？

　　生活是個萬花筒似的東西，斑駁陸離中盡顯人生的真意，中國大多數(shù)傳統(tǒng)的家庭中的父母恨會把家中所有的物質(zhì)與精神傳與子孫，為兒當牛作馬，甚至有些官員為了后人過上好日子，居然提出犧牲我一個，幸福幾代人的口號，真是萬事有度，如果超過了這個限度，就有點過猶不及的味道，而反過來，有些父母在少時把兒女當成累贅：花我的錢養(yǎng)他！哼！這樣的孩子在這樣的父母跟前長大怎么會有正常的人的生存能力，一份愛心的存在呢？從父母那里都能以得到正常的人之關愛，他對這個世界怎么會有正確的看法呢？及至兒女長大，若是不如他，會離兒女遠遠的，恨怕兒女沾他半點，若是兒女過得比他好，他會氣得夠嗆：我的兒女，他的好日子不讓我跟他共享，哼！——于是，他的兒女的家庭就會不得安寧，如果他的兒女懂事點還好，如果一點不通情理，那么他的兒女一輩子都不會得到安生。如果誰有這樣的父母，按傳統(tǒng)的說法，真是這家的兒女做了幾輩子的孽呢！

　　所以說，萬事有度，過猶不及，人生在世，不過短短幾十年的光陰，無人能夠真切地領會，這就需要我們用自己的努力為這世界增添一絲暖意。

　　這時才真切地想起，教育真是一個沉重的話題，終生教育，不是說說而已，人生雖然苦短，可是對個體來講也應該算作漫長，社會風云變幻，作為在社會上生存的我們，真的應該好好對待自己，活到老，學到老，用自己的一份真情不斷努力探索人生的意義與目的。其實人來世間，就無任何自我的含義，人類再生產(chǎn)不會征求我們自己的意見決定我們是否來到人世，于是，人來到世間，就是一個不斷尋找自我的過程，而在這其中，對于絕大多數(shù)人而言，第一個領路人無疑就是父母雙親，父母對子女的啟蒙教育可謂深遠，如今，也有相當人家將孩子交給祖輩，及至孩子長大成人，由于祖輩的過于溺愛，難免出現(xiàn)一些問題，所以今天的人們大力倡導父母親自教育子女：身為現(xiàn)代人，如果連子女都不能教育，那么生孩子還有什么意義？

　　可事實就是這么讓人感到傷悲，教育子女不是那么輕易的事情，首先要求父母要有撫養(yǎng)子女成人的能力，如果自己生存都成問題，你再生下孩子，這個孩子自小發(fā)育不良，又怎么能夠跟那些飲甘饜肥的精英們比？不在一個起跑線上，即使人家老喊平等競爭，你也不過是拿著鋤頭看著人家玩跑車而已。這就是生活的不公平，可是，無人能夠戰(zhàn)勝，這就是命運的力量，雖然貝多芬老喊扼住命運的咽喉，可是，作為一個音樂家，當他與命運抗爭的時候，他的失聰造就了他的絕世音樂，讓人看起來充滿感傷。

　　理想的社會應該是這樣的，每一個父母都能夠真心撫育兒女，讓兒女順應自己的喜好去發(fā)展自己的人生，最終讓每個兒女都能夠成為社會的有用之材而不是蛀蟲，而每一個兒女都能夠記得父母的養(yǎng)育之恩，用自己的一顆真心讓父母得到安慰，繼而回報這個社會，對社會充滿感恩：我來于此世，所謂皇天后土也當有莫大之恩情，安能不好好回報！老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，每個人都能夠用一顆愛心去真心對待他人，那么這個世界自然會充滿和諧與歡欣。

　　如果這個世界果真如此，還哪來今天的浮躁喧囂？還哪來八十多歲老者辛勤的偷盜？還哪來生兒女賣錢的苦惱？當不時聽見身邊有搶劫案件發(fā)生的時候，不時看到官員因貪污腐化落馬的消息，再看見溫總理一臉的倦容奔走在神州大地，忽然感到世界那么讓人感到蹊蹺：萬物的主啊，你的存在難道就是讓丑惡彰顯善良？讓無恥襯托榮光？而人又犯了何等罪孽，讓人類自己給自己下著一個又一個的圈套，上帝，你真的就是這樣懲罰你所創(chuàng)造的所謂犯了罪的凡夫俗子嗎？

　　當牛頓象個乖孩子地尋找上帝，其實我們都應該知道，我們都是上帝的孩子，而我們塵世的父母就是引領我們向善的引路人，而曾幾何時，有的父母將這份老天賜予的榮光消磨掉，變成了極度自私自利無恥的魔鬼？！上帝，他們不能豐衣足食，又怎么能夠善待子女，善待他人呢？！

　　如此，只能用一顆悲憫的心看著這個世界，如果有些父母尚且衣食不全，又缺乏應有的教育，自己本身缺乏做人的尊嚴，又怎么能夠好好教育子女，而他們的子女又怎么能夠心存善念，快樂地生存呢？

　　也許我們只能無言地看著蒼天，看著這個世界，于丑陋與善良中挖掘自己前行的路，感謝上帝，讓我們能夠有真心對待我們的父母，讓我們能夠有真心互愛的姐妹，讓我們能夠有真心相助的朋友，如此，我們怎么能夠不好好地做兒女的父母？我們又怎么能夠不好好地對待自己的父母？