鵝湖，一處窮鄉(xiāng)僻壤，偏僻得甚至有點讓來看它的人們失望。

　　我知道鵝湖，并不是首先就知道“鵝湖之會”，更不清楚朱熹是誰，辛棄疾又是干什么的。

　　小的時候，印象里，父親總是教我背誦古詩，其中就一首唐代詩人王駕的《社日》，“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社撒，家家扶得醉人歸”。我本出生于農(nóng)村，且從小就習慣了那種鄉(xiāng)野里與世無爭的寧靜，習慣了那種田園牧歌式的生活，所以那種恬淡如水的生活情調(diào)，總能讓我想起王駕的這首詩，想起那世外桃源般的鵝湖，因此去看鵝湖，便是從小的夙愿。

　　知道鵝湖書院，是在讀師專的時候。

　　那時，學校里的“流弦”文學社辦得如火如荼，但關(guān)于文學那仿佛是文科生的事，或者更狹隘點說是中文系學生的精神家園。雖然理科生也有愛好文學的，如我。然而文學于我而言仿佛是一座神圣的殿堂，容不下我這般“才疏學淺”的凡夫俗子入住其中，所以每次我只是擠在食堂飯廳門口的宣傳欄里匆匆瀏覽文學社里的每一篇精品佳作而已。其中我便記得一篇寫鵝湖的文章。那時我才曉得，鵝湖其實離我并不遙遠，而且我還知道真正讓鵝湖名垂史冊的并非單單是王駕的功勞，而更應(yīng)該感謝的是我們的老鄉(xiāng)——朱熹，一代理學宗師。因為有了朱熹，所以才有了名震當時思想界的“鵝湖之會”。

　　關(guān)于“鵝湖之會”，我并不清楚其學術(shù)價值幾何，甚至不清楚何謂“理學”，他與儒學、道學、釋學到底有何異同之處，更讓我感到納悶的是：南宋時期，在這個名不見經(jīng)傳的信州，一塊彈丸之地，怎么會有這么一場轟動一時思想界的聚會？朱熹、陸氏兄弟同為哲學巨擘，怎么又恰恰同生于斯，同長于斯？當然還有浙江的呂祖謙，雖說是隔了省界，但從浙江的婺州（金華）到江西的信州（上饒）也僅僅是百里之遙。一次思想界的盛會就這樣悄悄地在這塊偏遠的鄉(xiāng)野——鵝湖召開了，但“會者百人。云翁霧聚，一何盛也�！眳⒓拥娜擞薪�西學者、浙江學者、和福建學者。主講四人：朱熹、陸九淵、陸九齡、呂祖謙�？芍^是聲勢浩蕩，群賢畢至。

　　“鵝湖之會”，是地理位置的優(yōu)越，還是造化的使然，更或是一次歷史的巧合？

　　鵝湖作為書院的歷史應(yīng)該比“鵝湖之會”的歷史長的多，但可悲的是這個經(jīng)歷了近千年的書院在歷史上幾乎沒出一個名人，除了朱熹的“造勢”，還有誰能讓它聲名雀起呢？

　　但，鵝湖書院畢竟出名了，而且是名揚天下，鵝湖的影響甚至令歷代的帝王也不得不為之傾倒，那康熙的匾文“窮理居敬”和聯(lián)文“章巖月朗中天鏡，石井波分太極泉”的親筆御書就是最佳的佐證！

　　鵝湖眾多的迷團，一直就像一捆捆一扎扎錯綜復雜纏繞無緒的絲線，網(wǎng)縛著每一個渴望走近它的欲望。

　　能有幸去鵝湖，是因公之便。

　　2005年5月，臺里要我策劃一期關(guān)于我們上饒四大書院（信江書院、鵝湖書院、疊山書院、懷玉山書院）的旅游節(jié)目，以宏揚信州古文化的醇厚之風。

　　首站，我們便去了最著名的位于鉛山縣的鵝湖書院。

　　和自己想象的中的鵝湖一樣，一處大山里的小小村落，正是“農(nóng)家五月備耕忙”的時節(jié)，入村你很難看到幾個悠閑的人影，除了偶爾幾個好奇的孩童遠遠地偷窺我們攝像，整個村落就像它身邊的大山一樣寧靜，身臨其境，閉上眼我想到的是王駕，是醉醺醺的村夫野老，個個扶將出門，盡興而歸。

　　幾落宋、明、清時期的屋舍、庭院，在陽歷5月燦爛的陽光下，方方正正的，依山而傍，面朝連綿的田野，鵝湖書院靜得就像一位虛懷若谷的睿智長者。鵝湖書院，一座比深山古剎還要寧靜百倍的深山書院。（鵝湖最早本就是一座寺廟）這里沒有晨鐘暮鼓的喧騰，沒有經(jīng)唱和木魚的繚繞，更沒有燒香還愿的善男信女和穿梭于橫欄直檻的僧尼，迎接我們的只是一位在農(nóng)忙的午后喝得醉醺醺的守門老張——一位偏隅于書院西廂房的一個角落里的守門人。

　　聽說我們是電視臺的記者，要拍攝一部關(guān)于鵝湖書院的專題片，淳樸的老張借著酒興，打著飽嗝一處處地為我們介紹書院的建筑以及歷史和掌故。

　　關(guān)于古建筑，鵝湖書院可以說并無什么特別之處；關(guān)于掌故，大部分也只不過是道聽途說而已，只有歷史考據(jù)是最真實的，是我們最感興趣最想要的，也是鵝湖書院最有價值的。

　　歷史不僅愛捉弄苦難的世人，一個國家一個民族又何嘗不是？甚至是一個小小的地方，也同樣能留有歷史的戲謔，鵝湖就是其中的代表。

　　鵝湖書院，曾經(jīng)并不偏遠，而且還可以說是四通八達，它身邊的古驛道可以作證！

　　北宋末年，金人入侵，風雨飄搖的宋王朝，為保半壁江山便茍且地由南而北遷都杭州。從此江南各省便得勢興盛。信州毗鄰浙江，由西南各省入京都杭州，信州便是必經(jīng)之路，所以古鵝湖書院便建在了信州府鉛山縣的古驛道之旁。

　　看來，古時的鵝湖并不偏僻！

　　從地理位置看，且鵝湖正地處浙江婺州（呂祖謙是浙江婺州人）、江西臨川（陸九淵和陸九齡是江西臨川人）以及福建崇安（朱熹隨祖父有江西婺源遷居福建崇安，并在武夷山書院講學）三地交匯的中心，是不是正是因為它這特殊的地理位置才鑄就了“鵝湖之會”這一盛事？所以我想，至少這也應(yīng)該是其中原因之一吧！

　　鵝湖的出名，源于“鵝湖之會”，這是眾所周知的。但卻很少有人知道“鵝湖之會”其實應(yīng)分為前后兩次，在朱熹，陸九淵、陸九齡、呂祖謙之后，隱居在上饒帶湖的北宋抗金名將——辛棄疾就曾在鵝湖書院與當時的浙東名士陳亮極論世事，共同商討抗金復國大計。二人分別之后，依然二人書信來往，唱和多章，而且激越悲憤，風格豪放，為傳世之作。這就是南宋詞壇上傳為佳話的辛陳“鵝湖之晤”。

　　而今看來，辛陳爭辯的氣焰固然難與朱陸呂四人的唇槍舌劍匹敵，而且光芒近乎被掩蓋。

　　這是不是又一次歷史的誤筆，再次給庸人的錯覺？

　　造化弄人！

　　我為辛陳鳴怨，對于鵝湖，他們功不可沒！

　　所以要了解鵝湖，就得了解鵝湖書院；要了解鵝湖書院，必須了解南宋時期的兩次“鵝湖之會”，了解它們在中國思想史上和文學史上的價值。

　　原來，鵝湖并不寧靜！

　　它甚至有些喧鬧，鬧騰得中國的學術(shù)歷史沸沸揚揚，使一個本來名不見經(jīng)傳的鄉(xiāng)野僻壤留在了中國的歷史之上，而且是濃墨重彩的一筆。朱熹和辛棄疾他們大筆如椽，這稍不經(jīng)意的一揮，卻畫出了中國古代思想和文學上的兩座高峰，巋然聳立，百年，千年。

　　這就是鵝湖，是鵝湖留于我的印象！