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往事不該如煙

2008-04-14 13:58 來源:   打印 | 收藏 |
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  清明假期,抱恙在家,踏青無望。隨手翻開從同事手里搶來的禁書——《往事并不如煙》,不看則已,一看整個(gè)人就沉進(jìn)去。

  張伯鈞、聶紺弩、張伯駒、羅隆基、儲(chǔ)安平……這些原本很陌生的名字,透過章詒和平淡的敘述,一個(gè)個(gè)穿越歷史的風(fēng)塵向我走來,走進(jìn)我的腦海,走進(jìn)的我心靈。他們的形象,由陌生到清晰、到個(gè)性鮮明,一個(gè)個(gè)桀驁不拘地站立在眼前,讓我振奮,也讓我心痛。如今,這些大知識(shí)分子、大儒生,其淵博的學(xué)識(shí)、不拘的靈魂、錚錚的傲骨,都淹沒在歷史的泡沫中,讓后人噓唏不已。

  掩卷沉思,心潮難伏。忍不住問,那個(gè)瘋狂的時(shí)代,究竟給華夏文明、給后人留下多少創(chuàng)傷?一場大革命,打著文化的幌子,毀掉了多少文化,又殘殺了多少知識(shí)分子!放眼中華大地,如今尚存的,還有多少真正的大儒!還有多少大知識(shí)分子!還有多少文化良知!且看今天的中華文化,呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)大裂谷,那是五千年文化的斷層!是今人無法繼往開來的千古悲慟!

  當(dāng)張養(yǎng)浩在潼關(guān)痛心疾呼,“興,百姓苦:亡,百姓苦”時(shí),他還不曾看到,王朝興衰,苦的不僅是黎明百姓,還有中華民族賴以生存的華夏文明!“河殤”曾指出“王朝興衰這種周期性的大動(dòng)亂,把生產(chǎn)力、把華夏文明一次次的淹沒,讓歷史、文明一次次的倒退!贝嗽挷辉撌俏Q月柭牥桑

  政治是什么?人類沒有政治不足以維護(hù)社會(huì)秩序,但政治也常在彈指間把社會(huì)秩序灰飛煙滅,把人類文明、把活生生的人性玩弄于鼓股掌中。

  張伯駒,這位風(fēng)流倜儻的才俊,傾其家產(chǎn),重金收藏國寶,只為了讓國寶“永存吾土,世傳有緒”。新中國建立后,他把國寶傾囊捐出,后人一直傳頌他的慷慨獻(xiàn)寶,仿佛他的人生價(jià)值體現(xiàn)體現(xiàn)在獻(xiàn)寶上!然而這樣一位無私奉獻(xiàn)國寶的才俊,卻因“不夠級(jí)別”無法住進(jìn)條件較好的病房,最終因感冒轉(zhuǎn)成肺炎而亡。難怪他死后,有人會(huì)跑到北大醫(yī)院叫罵!

  雖未讀過張伯駒的片言只語,但在章詒和的敘述中,隱約感受到這位博儒所特有的散淡精神和悠閑的態(tài)度。正是這種散淡和悠閑,合成了張伯駒獨(dú)特的個(gè)性和獨(dú)立的意志,讓他無論身處何境,都能平和從容。我想,這就是知識(shí)分子的硬度吧,這種硬度,足以對拒政治對人的品質(zhì)和心靈的銷蝕。這樣的文人,實(shí)在可愛可敬可佩!

  “聶紺弩在經(jīng)歷了人生的艱難和慘厲,在體味了反人性的誣陷和背信棄義之后,帶著內(nèi)心深處的荒涼,帶著任何人無法解讀的寂寞,帶著隱秘的生活體驗(yàn),終日寫作、抽煙、埋頭讀書、沉思。他以文學(xué)為精神方向,以寫作為生存方式,繼續(xù)活下去,有如一葉孤舟斬離喧囂的港灣,駛向蒼茫的大海!弊x到此,我眼前仿佛看到一位弓著背的老人,孤獨(dú)地沉浸在文學(xué)的海洋中,伏案疾書。聶紺弩是不幸的,但聶紺弩又是萬幸的,畢竟在遭受了人生的大悲劇后,他還能找到賴以生存的精神家園。

  ……

  斯人已逝,往事已矣,那些高貴的、桀驁的靈魂都已淹沒在歷史的風(fēng)塵中,留給后人的不僅僅是痛心。往事如煙,往事并不如煙,往事不該如煙,它讓我們沉思,它要我們沉思,它逼迫你沉思。

  作者章詒和,晚年回顧這段歷史,以切身的體會(huì),用一種超然物外的口吻,回顧、敘述那段往事,平和得沒有多少個(gè)人的情緒。所有的情緒,都留給讀者去咀嚼,去品味!按祟惞P法,惟有大境界者方能為之!保▽O郁)

  然而這樣一本平和的回憶錄,被嚴(yán)家炎稱為“具有較高的文學(xué)價(jià)值,又足稱‘以史為鑒’的教材”,卻被列為禁書,被查封。這說明了什么?這恰恰暴露了社會(huì)的虛弱!為什么不敢正視過失?為什么要掩蓋真像?真像掩蓋得住嗎?時(shí)間、歷史不正向我們證明一切嗎?為什么還要掩耳盜鈴?

  痛心之余,還有一種情緒在心里很不協(xié)調(diào)的冒煙,我想我是羨慕章詒和了。雖然她歷經(jīng)萬劫磨難,(作者自稱,她經(jīng)歷了從天堂、地獄、人間),但她畢竟生在大儒尚存的時(shí)代,與他們朝夕相處,感受著大儒的氣息和光澤。她可以跟母親李建生學(xué)書法,跟潘素學(xué)國畫,實(shí)在令人羨慕不已啊。

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