悠閑的午后，就茶看書，發(fā)現(xiàn)了這樣一妙語：如果要安寧，你就結(jié)婚；如果要自由，那就獨身。仔細想想，這一定是身陷圍城的某人士說的。看來肯定是感覺婚姻中失去了安寧，失去了那份想要獨自面對自己的時空。

　　著名作家托爾斯泰在新婚前夕是徹夜不眠，對即將來臨的幸福是興奮異常，但是心中更還有著另一種擔心：我不能為自己一個人寫日記了，我相信，不久我就不再會有屬于一個人的秘密，而是屬于兩個人的，她將看我寫的一切。在以后的婚姻生活中，托翁的擔心是不無道理的，最后的結(jié)局就是出走，在婚姻中為了日記展開了曠日持久的戰(zhàn)爭，到托翁的晚年，夫妻之間這場戰(zhàn)爭達到了高潮。有段時間，這個舉世聞名的大文豪竟然不得不把日記藏在靴筒里，連他自己都感覺滑稽。可是最后還是被老婆翻出來。托翁是絕望的呼喊著：我把我的一切都交了出來，財產(chǎn)作品，惟獨只想把日記留給自己，如果你還要折磨我，我就出走，我就出走。果然在八十高齡的時候。離家出走，十天后病死在一個名叫阿斯塔波沃的小車站里。

　　大文豪一生為自己寫日記的權(quán)利而戰(zhàn)，其實也是為自己的私人領(lǐng)域而戰(zhàn)，但是最后以失敗而告終。這應(yīng)該是一個悲劇，大文豪都沒有處理好的問題，在我們這些凡夫俗子身上當然也存在。

　　我們所幸的是存在于一個開放的時代，但是也不意味著婚姻也是處于開放的狀態(tài)。不管是如何的進步，我相信婚姻終究還是有個柵欄，這就是婚姻存在一定的約束。但是約束不等于捆綁�；橐錾�活中如果沒有了獨處的自由，沒有了和異性交往的自由，沒有了寫信寫日記的自由，我相信這樣的婚姻一定存在著危險，一定是暗潮洶涌澎湃著，雖然是表面平靜，但是時刻都有著海嘯光臨的可能。

　　婚姻要親密，但是不能無間。

　　人與人之間一定要有距離，相愛的人也不例外。因為婚姻不是占有，是彼此的扶持，是相互的關(guān)注，而不是相互的鉗制。一旦失去了距離，分寸感一定喪失，當然隨之而來的就是自由、美感、寬容、尊重的喪失，最后一定是悲劇的發(fā)生。

　　婚姻要忠誠，但是要有隱私。

　　很多人都認同相愛的夫婦間一定要絕對的忠誠，對各自的行為和思想不得有絲毫的隱瞞，否則邊褻瀆了純潔的愛和神圣的婚姻。但是一個長期呆在圍城中的人，一個有著豐富思想和閱歷的人，一定會感覺這是多么幼稚的觀念。

　　兩個來自不同的家庭，有著不同的成長環(huán)境，還有著不同的工作環(huán)境的人。那么相互之間要達到無話不說的境界，達到任何事情都要和對方分享的境界，那是很困難的事情。我相信隨著時間的推移，一定會出現(xiàn)一方就是愿意說，也可能另一方不愿意聽的局面。何況人無完人，人性中的弱點會在很多的方面表現(xiàn)出來。長久婚姻的保持應(yīng)該是“婚前耳清目明，婚后是耳聾眼花”�；橐鲋锌燎蠼^對的真實和誠實一定會逼出欺騙和偽善。

　　婚姻是分享，而不是占有。

　　婚姻最理想的狀態(tài)應(yīng)該是兩個相交圓，就是你中有我，我中有你，但是又有著各自的空間。長期的婚姻生活中，已經(jīng)有很多是一起成長積累起來了。如共同擁有無數(shù)細小珍貴的回憶，那是一份僅僅屬于兩人無法轉(zhuǎn)發(fā)無法分享的奇特財產(chǎn)。

　　相交的那部分應(yīng)該是孩子，家人，對彼此身體的關(guān)注，對情緒的在意。而各自的部分應(yīng)該是各自擁有著朋友、事業(yè)、友誼等，還有各自的愛好，當然也包含了處理問題的方式和看問題的角度。

　　兩個相愛的人攜手走完漫長歲月，一起看著對方老去，那么其中一定有著豐富的愛，一定有著對彼此的寬容尊重理解和信任，也一定有著一伸手可及的距離�？梢苑龀�，可以攜手，而一定不能是占有和代替。否則婚姻中只剩下一方的存在，那么婚姻一定是消滅了一方，剩下的何其孤獨，消滅的何其悲哀啊！