當(dāng)再次被問及“什么是愛情？”我依舊回答遲疑，吞吐不決，窘迫愧疚之意揮之難去，縈繞于心。

    這是個恒古話題，曾被無數(shù)次描繪，闡述，論證。它沒有唯一答案，眾說紛紜，結(jié)果迥異，千百年來卻不乏實(shí)踐者。

    愛情有多重性，導(dǎo)致婚姻，穩(wěn)固家庭，繁衍社會，這是發(fā)展必然；愛情也有客觀性，它鮮活、純凈、永恒�？傖溽嘤趷矍榉懂牐�并非深思熟慮或游刃有余，正是它不可預(yù)知且不可復(fù)制的特殊性，讓人鍥而不舍。

    通常，人或早或晚會經(jīng)歷愛情，生理需求，心理渴望。但凡沒嘗試愛情的，也大都有家；社會由一個個家組成，象海納百川，如果愛情、婚姻、家庭也能形成圈，人就會尤水滔滔循環(huán)，奔騰不息。

    然而愛情太抽象，形式多樣表現(xiàn)繁雜，似晨霧彌漫，如晨曦透射，仿佛霧里看花水中撓月，云消霧散轉(zhuǎn)瞬狂風(fēng)暴雨，真讓人不知就里，措手不及。

    于是，有了對愛情的思索。

    愛情象樹，枝繁葉茂就開花結(jié)果，然而這果是苦或甜，得看長在什么地方，播的什么種子。如果“地”是外因，那“種”就是內(nèi)因人了。

    鄺銘說他摘了澀果。山里伢子走出農(nóng)門創(chuàng)業(yè)，勤勞姑娘勤儉持家相扶，齊心協(xié)力綿綿情意，她盡心相夫教子，他不懈杰出努力，功夫不負(fù)打拚的人，事業(yè)有成物質(zhì)生活大幅度提升，地位變了欲望高了，與老婆的共同語言卻越來越少了，十年夫妻最終離異。

    隋媛的苦果她認(rèn)命。文靜內(nèi)秀的她吸引著不少追求者，殷實(shí)的家庭讓人仰慕，而單純令她因感激速嫁與她的大學(xué)老師。很長時間都善良以為那就是愛情，她想要的就是這般平靜溫馨。只到婚后四年暴出來第三者，還不止一個，她才當(dāng)頭一棒，愕然清醒。原來一直享受的幸福只是假象，所謂甜蜜也只是飄搖外殼。她痛恨，反思，掙扎，甚至懷疑過去的全力付出，她不甘心，仔細(xì)揣摩恩澤的實(shí)質(zhì)，她破釜沉舟換了環(huán)境，她要挽救她的家庭。

    愛情是雙刃劍無窮奧妙，相愛容易相處難，它不是救世主，也不等同恩情。鄺銘終將背負(fù)舍家棄子的疼痛輝煌前行，隋媛能戰(zhàn)勝羞辱堅(jiān)持自信才波瀾不驚。

    可人生還很長，誰知還要遭遇多少風(fēng)雨磨礪？

    偉人說：口中有糧心中不慌，腳踏實(shí)地才能喜氣洋洋。愛情也一樣，它要么渲染本身的偉大，要么剖析人身的弱小。

    當(dāng)下人更注重愛情，屢敗屢試，他們四處漂泊情感無定所，淡薄了婚姻和家庭，不想承擔(dān)太多，不愿經(jīng)受挫折，充分絢爛愛情滿足自我，務(wù)實(shí)得很。他們駕輕就熟輕松出入，適者存續(xù)不和就分灑脫干脆，眾多選擇讓他們眼花繚亂集聚好奇心，各種新概念令他們輕視了諸多社會責(zé)任，激情燃燒著沉重的婚姻和家庭，揮發(fā)了諸多鎖事，積淀了大量精力，頻繁的快餐效應(yīng)何樂而不為？

    不錯，社會是在快速前進(jìn)，觀念應(yīng)該更新，但生活節(jié)奏快并非意味愛情不能恒久，精神需求高并非要淡薄純凈的愛情理念，然而過高的離婚率，太多的情感問題不能不讓人深究其因，原因就在于人。

    人是內(nèi)因起決定作用，是愛情變異的主體。其實(shí)愛情沒變，它的本質(zhì)還是永恒，但被人附加上條件當(dāng)成了手段，被加了法碼標(biāo)上價，愛情一旦被私欲利用，就不再鮮活單一，不再是神圣不可侵犯的伊甸園。

    人類社會從群居到母系到父系，再從一夫多妻到一夫一妻，情感自然是發(fā)展紐帶，愛情必定有巨大動力，這根延續(xù)了幾千年的鏈條不能斷，不可在我們的意識中模糊它的概念，社會必須更完善地發(fā)展，這樣才能造就更多人格完善的人，而人格完善離開不了關(guān)愛人類這個基座，這就必需具備德義和責(zé)任，這樣的人，才能讓社會這個海洋周而復(fù)始，滾滾向前。

    每個人都可以給愛情下個定論，但永恒是它的實(shí)質(zhì)。

    世界之廣博，任你播撒種子，但前提必須虔誠，腳踏實(shí)地。

    還會出現(xiàn)很多鄺銘和隋媛，但除了改變自己，還能改變什么呢？