中國社會科學(xué)院美國研究所研究員、美國所前所長 資中筠（圖片來源：金融界網(wǎng)站）
由《中國企業(yè)家》雜志社主辦的2007（第六屆）中國企業(yè)領(lǐng)袖年會于2007年12月8—9日在北京中國大飯店舉行。主題：繁榮時期的領(lǐng)導(dǎo)力。金融界網(wǎng)站對此做了現(xiàn)場圖文報道。圖為中國社會科學(xué)院美國研究所研究員、美國所前所長資中筠現(xiàn)場發(fā)言。
資中筠：說實在，我在這個會上我好象是一個異類，剛才介紹的諸位都是董事長、總經(jīng)理、一些企業(yè)家，我離這些都比較遠(yuǎn)。今天讓我來講就是因為我寫了一本書，《善財之道》，《財富的歸宿》，其實我開始寫那本書的時候只是為了幫助中國人了解美國，沒有想到作為中國要發(fā)展公益慈善事業(yè)的借鑒，我當(dāng)時認(rèn)為離我們的國情還很遠(yuǎn)。我寫這個的原因是有很多誤解，以為美國之所以這樣強(qiáng)大、富裕，主要是因為是一個弱肉強(qiáng)食的社會，無情地淘汰這種激烈的競爭，我要說明其實還有另外一些機(jī)制。當(dāng)然公益基金會也是其中之一，主要為了說明這個。我沒有想到這本書出版之后引起了我們中國的公益和慈善事業(yè)很多有識之士的注意，認(rèn)為有一定借鑒意義。后來過了幾年出版社音第二版的時候我加了一章我對中國現(xiàn)狀的看法。
我隨便談一點我的感想，一方面我們國家最近幾年來隨著財富的集中，出現(xiàn)了很多大的企業(yè)或者企業(yè)家貧富的懸殊也開始擴(kuò)大，同時所謂企業(yè)公民、企業(yè)責(zé)任以及公益慈善這種意識也在迅速的加強(qiáng)，現(xiàn)在談起公益事業(yè)、慈善事業(yè)變成全民都在討論的熱點話題了。另外一點，政府方面覺悟也在提高，過去在舊的意識形態(tài)地下認(rèn)為私人慈善事業(yè)不是值得鼓勵的東西，現(xiàn)在既然有了私人可以賺錢的自由，為什么不可以讓私人做好事呢？開始的時候我覺得有一個很大的轉(zhuǎn)變，也許今天年輕人看起來，這不算什么，但實際上在我們國家的意識形態(tài)里是很大的轉(zhuǎn)變。就是承認(rèn)私人的公益慈善事業(yè)值得鼓勵的，現(xiàn)在我想稍微提幾點，因為大家都講要跟外國比，為什么美國富人有多少，GDP多少，捐贈占多少比例，為什么我們捐贈的比例這么低等等。于是得出中國的富人覺悟低。
在我看起來，我說的簡單一點，我們國家的障礙在什么地方，在覺悟方面，大家意識到這個問題從中國的傳統(tǒng)文化跟西方的基督教文明相比，有它的差別，首先第一點中國人喜歡把遺產(chǎn)傳給子孫，這跟國外不一樣。我認(rèn)為現(xiàn)在主要的障礙在幾個方面，一個方面我認(rèn)為民眾部的官員也在這里，這位先生我也很熟悉，他的思想很開明。我覺得這不代表政府的主流想法，我們現(xiàn)在的法規(guī)和關(guān)于公益事業(yè)基金會的法規(guī)是非常不開明的，不夠鼓勵大家來做這件事情，我一直呼吁這個，就是說要成立一個基金會或者成立一個民間的做工藝的組織，必須要找一個掛靠單位、主管單位，這個單位必須跟政府有關(guān)系的，這是很大的障礙。使得蓬勃發(fā)展的民間百花齊放的組織遇到找主管單位非常困難的障礙。第二稅收制度落實布置不了，不但從法律上啟示你捐給哪幾個基金會可以免稅，捐給其他的大量民間基金會根據(jù)沒資格免稅，如果有資格落實起來也是非常有困難的，操作性非常不強(qiáng)。這點在國外無論哪個國家包括香港、臺灣地區(qū)，都挺容易的，很自然的東西，扣稅的手續(xù)都是非常自然的情況。所以這兩點障礙是內(nèi)地特有的，不克服的話要想蓬勃發(fā)展總是比較困難的。
我現(xiàn)在覺得即便是我們的有錢人不如其他地方或者國家有錢人覺悟高，愿意捐贈的意愿不夠強(qiáng)烈。即便已經(jīng)有的意愿還沒有給予足夠的環(huán)境發(fā)揮出來，我遇到很多人或者是一種是有錢人很愿意做拿錢出來做公益事業(yè)，或者不是有錢但自己非常愿意做志愿者，在下面很艱苦地做。但遇到的困難都是行動的合法性、要組織起來的便利性和捐贈到受捐贈者之間的橋梁問題，都遇到很多人為的障礙，所以我覺得我們需要做的是大家共同努力，或者呼吁或者怎樣解�？傊畞硐朕k法克服這種人為的障礙，推進(jìn)大環(huán)境能夠進(jìn)一步的前進(jìn)。
還有一個觀念，我覺得比如剛才我跟楊鵬談到阿拉善的沙漠，我喜歡用公益不喜歡用慈善這個詞，公益是對全社會的前進(jìn)有幫助的，推動社會前進(jìn)的，不管在意識形態(tài)方面前進(jìn)，還是生產(chǎn)力方面前進(jìn)，還有社會公平方面前進(jìn)，有益的事情都是公益事業(yè)，首先是要使得大多數(shù)的人能行使自己自由的賺錢權(quán)利，能發(fā)揮自己所長的機(jī)會。也就是并不是說光是濟(jì)貧、救災(zāi)，而是要有一個良性的循環(huán)，而且要可行的。比如說環(huán)保要單純說這個地方不許做哪些產(chǎn)業(yè)，把這些產(chǎn)業(yè)關(guān)了，必須想有一個代替的，使得這個地方靠此謀生的人有一個出路，如果靠政府一個一個關(guān)閉污染的產(chǎn)業(yè)的話這是行之不遠(yuǎn)的。比如治沙的問題，阿拉善種一種東西就可以良性循環(huán)，使老百姓自覺的保護(hù)這塊地，這就是良性循環(huán)。還有一些地方罌粟花，你要有一個代替工程讓他不要種。所以要做公益事業(yè)，要想到長遠(yuǎn)的能推動社會進(jìn)步的。
另外一點，我覺得雖然公益事業(yè)人人可以做，但不可否認(rèn)的是，掌握比較多的財富的人更應(yīng)該做或者更有條件做，做公益事業(yè)除了使得社會更加公平，對財富的分配有一個更加好的分配之外，有一點，引領(lǐng)社會的風(fēng)氣起很大的作用。美國的第一代大財團(tuán)卡耐基等，起了很大的作用，是在第一代的巨富出現(xiàn)之后，把財富用在什么地方對社會風(fēng)氣有很大影響。當(dāng)時也有一種可能性，就是說那些暴發(fā)戶窮奢極侈的生活，弄的全社會都對他側(cè)目，盛大的化裝舞會等等的，一條街都搞的非常熱鬧，也有這種情況，但沒有成為主流的風(fēng)氣，而是真正的大財團(tuán)做的事情是把錢捐出來做公益事業(yè)，形成了一個社會的風(fēng)氣，財富流向什么方向是引領(lǐng)社會風(fēng)氣，這就跟過去皇帝喜歡什么會對社會有影響一樣。這個社會財富是對社會有很大的影響的。
所以我覺得公益事業(yè)的意義不僅僅在于濟(jì)貧、發(fā)展教育、或者是有意義的事情，同時能引領(lǐng)社會風(fēng)氣，不要變成笑貧不笑娼的社會，大家認(rèn)為把錢捐出來做公益事業(yè)是比較光榮的事情，這樣才可以提高我們?nèi)竦牡赖滤健?/P>
