冷靜看待國家不準(zhǔn)備征收遺產(chǎn)稅

　　11月15日,財政部副部長樓繼偉表示，中國不準(zhǔn)備征收遺產(chǎn)稅，目前還沒有征收遺產(chǎn)稅的計劃。樓繼偉說，只有在對個人信息很清楚的情況下才能實施遺產(chǎn)稅，但是中國目前個人所得稅的征收尚有困難，相關(guān)信息很不完善。

　　在貧富差距日漸加大的現(xiàn)實語境下，任何一個帶有維護(hù)富人利益嫌疑的政策都會引起公眾或公眾代言人的無情批評。筆者注意到，該新聞上網(wǎng)后短短幾個小時內(nèi)，網(wǎng)友的評論就多達(dá)數(shù)百條，并且清一色地對財政部的“突然行動”表示了質(zhì)疑。但筆者卻想說，這種批評是一種狂熱心態(tài)的非理性批評，是一種急于為公眾（自身）伸張正義的情緒發(fā)泄。

　　批評者認(rèn)為，征收遺產(chǎn)稅是調(diào)節(jié)收入差距擴(kuò)大的一種有效手段。

　　但筆者認(rèn)為，這個結(jié)論是否經(jīng)得起事實的考驗，則或可存闕。我這樣說的另一層含義就是，中國不準(zhǔn)備征收遺產(chǎn)稅，是一種冷靜理智的選擇。

　　批評者會據(jù)理力爭：既然個人信息尚不透明，那么國家趕快想法把這些搞清楚�。±硎沁@個理，這應(yīng)了那句老話-說起來容易，做起來難。要下功夫搞清楚到底有多少富人，富人有多少財產(chǎn)，不是不能做到，但誰考慮到了這樣做的成本到底有多大？調(diào)查需要龐大的人員隊伍，耗費(fèi)大量時間、精力和財力，代價是不是大于遺產(chǎn)稅的收入？或許批評者會說，為了追求社會公義，哪怕追求這種公平的代價大于收益，也是值得的。實際上，這種想法不但是幼稚的，也是極端的，是值得警惕的一種社會心態(tài)。

　　我們說，人類的行為也是經(jīng)濟(jì)行為。只要承認(rèn)是經(jīng)濟(jì)行為，我們就要考慮成本與收益。否則，我們就會犯“正確的錯誤”-這種錯誤由于頂著正義的帽子，從而肆無忌憚，其殺傷力隱秘而巨大。

　　退一步說，就算征收遺產(chǎn)稅確實能增加政府財政稅額，縮小收入差距，滿足社會公平的訴求，征收遺產(chǎn)稅也并非沒有可怕的后遺癥。

　　中國歷來重家族，輕個人，家族的發(fā)展是個人發(fā)展的前提和保證。而在這點上，西方與我們截然相反。

　　所以，為后代積聚財富，天經(jīng)地義，這是傳統(tǒng)。想在短期內(nèi)改變傳統(tǒng)，是一種幼稚的不自量力的行為。我國一些富人僅僅聽到了要開征遺產(chǎn)稅的風(fēng)吹草動，就急匆匆把自己的財產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)讓給甚至還沒成年的子女，或轉(zhuǎn)向國外隱匿；這還只是一種表征。更為可怕的是，這些富人或者會把錢窖藏起來，而不敢或壓縮投資，不敢大膽消費(fèi)，惟恐被人家發(fā)現(xiàn)自己是富翁，這對我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將是致命的打擊。這一點，我想，也正是西方國家近年來紛紛取消遺產(chǎn)稅的一種現(xiàn)實動機(jī)。

　　綜合上述兩點觀之，冒著打擊富人投資和消費(fèi)積極性的危險，去征收遺產(chǎn)稅，實在不是明智之舉。

　　最好的辦法是，放棄那點遺產(chǎn)稅，鼓勵富人大膽去投資，去消費(fèi)，刺激經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，使每一個公民在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程受益。