會計行為作為會計文化的重要組成部分，始終受會計規(guī)范的保障，其中會計職業(yè)道德起著十分重要的作用，而會計職業(yè)道德要真正作用于會計行為的整個過程，也存在著一個效力問題。
　　
　　會計職業(yè)道德是指會計在執(zhí)行業(yè)務(wù)時所應(yīng)遵循的行為規(guī)范。一般專指職業(yè)品德方面的行為標(biāo)準(zhǔn)，但這只是狹義上的。從現(xiàn)代意義上講，會計除了具備應(yīng)有的職業(yè)品德外，還應(yīng)有足夠的業(yè)務(wù)能力。會計職業(yè)道德的內(nèi)涵可概括為：思想上清正廉潔；工作中客觀公正，實事求是；業(yè)務(wù)上精益求精。會計職業(yè)道德效力是指會計職業(yè)道德規(guī)范對會計業(yè)務(wù)活動的促進作用和影響力，它通過會計人員在業(yè)務(wù)活動中表現(xiàn)出來。
　　
　　會計職業(yè)道德效力有以下特征：①約束性。會計職業(yè)道德不同于《會計法》，不具有國家意志的屬性，得不到國家權(quán)力的保障，但并不是無約束性。它無時無刻不在發(fā)生著制約作用，這是客觀存在的。②普遍性。凡涉及現(xiàn)實經(jīng)濟利益的地方，就有道德的調(diào)節(jié)作用。會計職業(yè)行為是社會經(jīng)濟生活中不可缺少的行為方式，經(jīng)濟越發(fā)展，會計職業(yè)道德在社會經(jīng)濟活動中具有的普遍性越強。③媒介性。會計職業(yè)道德規(guī)范在內(nèi)化為會計個體行為道德過程中有兩種效應(yīng)：一是順理效應(yīng)，二是排斥效應(yīng)。會計職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化過程中的順理和排斥，一方面取決于會計從業(yè)者的素養(yǎng)和自我調(diào)節(jié)能力，另一方面取決于會計職業(yè)道德規(guī)范本身（即規(guī)范的科學(xué)預(yù)制性如何）對會計從業(yè)者的個體規(guī)范作用的大小。
　　
　　當(dāng)然，會計職業(yè)道德效力的發(fā)生是有前提的，職業(yè)道德規(guī)范的科學(xué)預(yù)制是會計職業(yè)道德效力發(fā)生的潛在因素。從外部機制來講，需要良好的社會會計職業(yè)道德氛圍及輿論工具的配合和有關(guān)法律的支撐。
　　
　　1、會計職業(yè)道德規(guī)范的科學(xué)預(yù)制是其效力發(fā)生作用的前提。會計職業(yè)道德規(guī)范科學(xué)與否，必然影響其在一定社會經(jīng)濟活動中能否獲得正當(dāng)和當(dāng)然的效力。只有體現(xiàn)“清正廉潔，實事求是，堅持原則”的會計職業(yè)道德規(guī)范，才是行之有效的。同時道德規(guī)范的科學(xué)預(yù)制要有一定的超前性，否則，必被社會經(jīng)濟的發(fā)展所淘汰，或與之不相適應(yīng)。
　　
　　2、會計職業(yè)道德與社會經(jīng)濟環(huán)境相融合是道德效力發(fā)生的外部條件。作為會計職業(yè)道德，應(yīng)先遵循《會計法》，與整個社會經(jīng)濟、法律制度相容并得到應(yīng)允，其次會計職業(yè)道德還須得到會計習(xí)慣的認(rèn)同。
　　
　　3、會計職業(yè)道德傳媒的可塑性是發(fā)生效力的中介性條件。會計職業(yè)道德是基于對社會經(jīng)濟整體利益的關(guān)懷而被一定的社會團體提出來的，只有通過特定的傳媒，才發(fā)生效力。但如果傳媒一方面要求他人如何，自己卻做有背于會計職業(yè)道德的行為，他必失去了要求他人的資格。
　　
　　4、會計法規(guī)的制定實施要給會計職業(yè)道德有力的支持。會計法規(guī)與會計職業(yè)道德兩者雖有區(qū)別，但又都屬于會計行為規(guī)范的范疇，是相互補充和相互作用的。會計法規(guī)不僅是對會計從業(yè)人員進行會計職業(yè)道德教育的有利因素，而且還直接表現(xiàn)為一定道德規(guī)范的要求。會計職業(yè)道德對會計法規(guī)也有很大的作用。沒有良好的會計職業(yè)道德氛圍和職業(yè)道德輿論，單靠法律制裁是不能有效地維護社會經(jīng)濟秩序的。