老子賦稅觀

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來(lái)源: 編輯： 2009/01/06 14:07:24　字體：大小

　　老子，春秋時(shí)期思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的根源，并支配其演變。提出“道常無(wú)為而無(wú)不為”的觀點(diǎn)，主張順乎自然，無(wú)為而治。從這一基本思想出發(fā)，老子對(duì)國(guó)家及與國(guó)家密切相關(guān)的賦稅持完全否定的態(tài)度。

　　老子認(rèn)為，統(tǒng)治者征收賦稅是違背天道：“天之道損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。”它加劇了社會(huì)的貧富對(duì)立和矛盾沖突，使百姓陷于貧困，“朝蒼除，田甚荒，倉(cāng)甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有余，是謂盜竽，非道也哉！”“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。”他認(rèn)為統(tǒng)治者征收重稅將導(dǎo)致自己的滅亡，“甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡”，主張圣賢的君主不積累財(cái)富，“圣人不積”。老子要建立的，是一個(gè)符合道的精神，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒(méi)有賦稅的“小國(guó)寡民”的社會(huì)，這只是一種渺茫的空想，是違背歷史發(fā)展進(jìn)程的。然而，老子也揭露了賦稅剝削的本質(zhì)，指出它是百姓貧困的根源，從這個(gè)意義上說(shuō)，老子的賦稅觀也具有積極的一面。

責(zé)任編輯：超人

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