作者：李運(yùn)昌
隨友采訪河南省中醫(yī)二附院劉愛(ài)華教授，了解她一邊從醫(yī)，一邊創(chuàng)辦“國(guó)學(xué)館”的同時(shí)，也讓我逐漸明白當(dāng)今社會(huì)，有一批不送孩子到公立學(xué)校就讀的家長(zhǎng)，他們熱衷于送孩子就讀“國(guó)學(xué)”，把子女送到私立國(guó)學(xué)館就讀。所謂私立國(guó)學(xué)館，縮小了說(shuō)，就是舊社會(huì)“私塾”的稱(chēng)謂，小孩子跟著教書(shū)先生，搖頭晃腦地朗誦：“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”
我個(gè)人看來(lái)，那些所謂的國(guó)學(xué)文章，曾是中國(guó)文學(xué)史上鞭笞的“八股文”，莫大的諷刺就是“范進(jìn)中舉”，他中舉之后，瘋癲不省人事。
再說(shuō)，我們都明白，學(xué)國(guó)學(xué)的人，為人處世比較敦厚，或者說(shuō)是厚德。當(dāng)今社會(huì)，人人都在爭(zhēng)名奪利，都想把下一代培養(yǎng)成具有狼性特征的人，誰(shuí)愿意把子女培養(yǎng)成小綿羊一般的厚德之人？如羔羊一般溫順的孩子，如果他們將來(lái)和狼群為伍，遇到“五虎爭(zhēng)食”的場(chǎng)面發(fā)生，他們還在一邊溫順，不是被對(duì)方吃掉，就是沒(méi)有食物可吃�？墒沁@些孩子的家長(zhǎng)不是這么理解的，他們說(shuō)：“如今的孩子上學(xué)，回到家中，他想不起來(lái)給父母親倒一杯開(kāi)水……”還有一位大學(xué)任教的孩子母親振振有詞：“我們也考慮過(guò)，讓孩子學(xué)國(guó)學(xué)，受儒家思想的浸染，把孩子培養(yǎng)成一只羊的個(gè)性，手無(wú)縛雞之力，在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)怎么立足，怎么和狼性的社會(huì)群體去搶奪食物，怎么去生存？我們這樣想過(guò)，也曾想為此退縮。但是我們作為孩子的家長(zhǎng)，思前想后，認(rèn)為中國(guó)當(dāng)前的教育體制，就是唯分?jǐn)?shù)是問(wèn)的教學(xué)思路，限制了孩子很多自由學(xué)習(xí)的空間。尤其可恨的是，教育的失敗，敗就敗在道德教育的缺失。我們可以想象一下，一個(gè)沒(méi)有思想道德的人，他踏入社會(huì)，怎么去遵守社會(huì)公德，怎么能不開(kāi)著豪車(chē)撞人，怎么能不提著一把刀，把自己的親生父母，親生姐妹殺害？！究其原因，這就是道德教育的缺失。因此我想讓孩子多學(xué)一些國(guó)學(xué)，讓他學(xué)的彬彬有禮，能與人和睦相處，知道尊老愛(ài)幼，也不想讓他學(xué)一個(gè)高智低能的人，踏入社會(huì)不知道天高地厚，不知道怎么做人……厚德載物，是做人的根本。”
家長(zhǎng)送孩子就讀國(guó)學(xué)，自然有家長(zhǎng)的道理，當(dāng)然不存在什么傷害。孩子不懂事，該學(xué)什么，不該學(xué)什么，當(dāng)然是家長(zhǎng)主動(dòng)，孩子被動(dòng)。
這些孩子就讀國(guó)學(xué)館，不按照年齡分班級(jí)，只按照他們個(gè)人所學(xué)的國(guó)學(xué)知識(shí)，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，讓他們接觸國(guó)學(xué)館的文化課程。到國(guó)學(xué)館的學(xué)生，他們所學(xué)皆是四書(shū)《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；五經(jīng)有《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周易》、《禮》、《春秋》，還有一些四書(shū)五經(jīng)之外的古文書(shū)籍。國(guó)學(xué)館的講學(xué)方法，考慮到孩子的解讀能力，主要就是讓孩子死記硬背。有些孩子，看上去七八歲，能把四書(shū)背得滾瓜爛熟，可以用“倒背如流”形容。因?yàn)槲覀儫o(wú)論是從哪一本書(shū)的哪一頁(yè)提問(wèn)，孩子都能不假思索的背誦出來(lái)。如果是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣被培養(yǎng)出來(lái)的孩子的人，看到孩子背誦古文書(shū)的一幕，他可能會(huì)誤認(rèn)為他們是神童。其實(shí)這些孩子的確付出了很多，尤其是有些家長(zhǎng)管教的嚴(yán)格，孩子吃飯前先背一篇課文，晚上睡覺(jué)前也要背誦一篇課文，甚至是騎著自行車(chē)，在送孩子上學(xué)的道路上，也需要背誦一篇課文……
劉愛(ài)華教授從醫(yī)幾十年了，晚年獨(dú)愛(ài)國(guó)學(xué)，從醫(yī)不忘開(kāi)辦“國(guó)學(xué)館”，開(kāi)學(xué)的那一天，我拿著相機(jī)，抓拍幾個(gè)場(chǎng)景，潛意識(shí)疑惑，崇尚國(guó)學(xué)熱的家長(zhǎng)和孩子，他們對(duì)國(guó)學(xué)為何這么熱情？當(dāng)時(shí)不理解這些家長(zhǎng)的行為，但是我們可以權(quán)衡一下利弊：其一，學(xué)國(guó)學(xué)的孩子，在全面應(yīng)試考試的門(mén)檻前，一定是弱勢(shì)群體，他們?nèi)跤谠谛＞妥x的學(xué)生。在應(yīng)試考試方面，將來(lái)考學(xué)不占優(yōu)勢(shì)。其二，傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)思想，將來(lái)是可以把孩子培養(yǎng)的彬彬有禮，厚德載物，就是知書(shū)達(dá)理，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”類(lèi)型的人，不像有些在校的學(xué)生，他們擁有很多知識(shí)，卻不懂人之常情，薄情寡義，甚至發(fā)生化學(xué)博士害死丈夫的事件。在國(guó)學(xué)館讀書(shū)，他們所學(xué)的知識(shí)同樣受到限制，面對(duì)應(yīng)試的教育體制不占優(yōu)勢(shì)，但是他們可以成為一個(gè)文質(zhì)彬彬的人，可以成為一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的謙謙君子。可是這樣的謙謙君子，他們將來(lái)踏入社會(huì)，怎么去面對(duì)社會(huì)中具有狼性群體的人。當(dāng)今社會(huì)，遇事沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)謙讓?zhuān)际前涯X袋削尖了，千方百計(jì)投機(jī)鉆營(yíng)，這個(gè)社會(huì)誰(shuí)讓誰(shuí)呀！
我?guī)е粋�(gè)疑問(wèn)，試探著和一個(gè)孩子的母親交流。一位孩子的母親十分愉悅地講了一個(gè)案例。她興趣盎然地說(shuō)道：“我們前段時(shí)間帶孩子到外地旅游，在一個(gè)景區(qū)遇到一個(gè)瀑布，我問(wèn)孩子，你看這個(gè)瀑布像是什么？孩子說(shuō)‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’。然后他問(wèn)，‘這李白寫(xiě)詩(shī)，為何要寫(xiě)成三千尺，怎么不是三百尺。為何是落九天，怎么不是落九十天。’我認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不但可以加深自己修養(yǎng)，也讓孩子學(xué)會(huì)了思考。當(dāng)時(shí)，另幾個(gè)孩子哇哇亂叫著跑過(guò)來(lái)看瀑布，其中一個(gè)孩子感受到了瀑布的美，但是他可能是沒(méi)有讀過(guò)國(guó)學(xué)的書(shū)籍，站在很美的瀑布前，十分驚訝地來(lái)一句，‘哇靠，這瀑布真他媽漂亮！’”
這一位母親說(shuō)到這里，她面容露出喜悅之情，分明是對(duì)自己孩子抱以贊許的自信。她還補(bǔ)充一句：“縱觀我的孩子和他們孩子對(duì)瀑布的形容和感觸，我感覺(jué)孩子的國(guó)學(xué)沒(méi)有白學(xué)……”
這一位母親訴說(shuō)孩子們對(duì)瀑布的形容和他們各自的表現(xiàn)，的確值得我們深思和探究。
當(dāng)然，前一段時(shí)間，我與一位高中學(xué)校的校長(zhǎng)在一起交流，談到當(dāng)今公立學(xué)校的教育體制和傳統(tǒng)私立國(guó)學(xué)熱的悄然興起的差異和取舍之間，我們應(yīng)該怎樣來(lái)面對(duì)我們的下一代孩子？該校長(zhǎng)直言不諱地說(shuō)，公立學(xué)校的教育體制，毫無(wú)疑問(wèn)存在弊端，但是學(xué)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化知識(shí)的孩子，如果沒(méi)有物理和數(shù)學(xué)等學(xué)科的支撐，他們將來(lái)長(zhǎng)大以后，肯定是建設(shè)不了高樓大廈……公立學(xué)校的教育體制需要完善，私立的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)僅是一部分人的選擇，相對(duì)來(lái)說(shuō)，還處于一種探索的階段。過(guò)去的時(shí)代，文化人為了從傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)中解脫出來(lái)，為此也付出了很多，甚至是很大的代價(jià)。
生活就是這樣，一定的量變，就會(huì)引起質(zhì)變，社會(huì)上的一切變革，讓人觸摸不到頭緒。曾經(jīng)流行的，我們可能要拋棄；曾經(jīng)拋棄的，我們?nèi)舾赡旰螅赡苡秩绔@至寶。
讀傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的孩子，在過(guò)去算不得什么，只要讀書(shū)，就是私塾，就是四書(shū)五經(jīng)。但是在當(dāng)今社會(huì)，他們逆大流，擇小溪而前行，堪稱(chēng)他們都是第一個(gè)吃螃蟹的人。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的悄然興起，暴露出公立學(xué)校的不足之處。選擇傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的一部分人，無(wú)論是家長(zhǎng)或者是學(xué)生，都是拿著彼此的青春賭明天。
