作者：高翔
什么是第一等學(xué)問呢，北宋哲學(xué)家程頤認(rèn)為：“遇到事情肯替別人著想，這是第一等的學(xué)問。”呂坤在《呻吟語》中說得簡潔而中肯：“肯替別人想，是第一等學(xué)問。”這些很樸素的語言，不僅通俗地道出了深邃的哲理，而且點(diǎn)出了做人的第一要素。
在中華民族的歷史上，“為別人”由來已久。從遠(yuǎn)古的精衛(wèi)填海到大禹治水，從孔子的“己所不欲，勿施于人”，到從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，到鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”……就連四歲的孔融也會(huì)讓梨，使這種美德代代傳頌。
只要具有一顆仁厚之心，一顆在為自己著想的同時(shí)，也為他人想一想的平常心，無名小卒、平頭百姓也同樣可以學(xué)到。學(xué)會(huì)辯證看問題，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你為別人著想，別人同樣也會(huì)為你著想。常言所說的“人人為我，我為人人”講得就是這個(gè)道理。有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)盲人在夜晚走路時(shí)，手里總是提著一個(gè)明亮的燈籠。別人看了很好奇，就問他：“你自己看不見，為什么還要提燈籠走路？”那盲人滿心歡喜地說：“這個(gè)道理很簡單，我提燈籠并不是給自己照路，而是提供別人光明，幫助別人。如此一來，別人也就容易看到我，不會(huì)誤撞到我，這樣就可以保護(hù)自己的安全，也等于幫助自己。”我們且不急于給這位盲人戴上一頂什么高尚的高帽子，但他確實(shí)稱得上有思想、懂得人生哲理的人。
東漢時(shí)期，京城洛陽太學(xué)府是傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。學(xué)府里個(gè)個(gè)都是飽學(xué)之士，其官職都被稱為博士。
某年春節(jié)，太學(xué)府里呈現(xiàn)一派喜慶氣氛。博士們正忙著張燈結(jié)彩，裝點(diǎn)校園，隨時(shí)準(zhǔn)備恭迎詔書。太學(xué)府外面鑼鼓喧天，顯然是皇上派人來為博士們祝賀節(jié)日來了。來人宣讀了詔書，博士們高呼“萬歲”謝恩。詔書上說，皇上為了讓博士們歡度春節(jié)，特意賜給博士們每人一只羊。
羊都被趕來了，但是大小不等，肥瘦不一。這可如何分發(fā)呢？太學(xué)府的長官們?yōu)榇朔噶穗y。
有人主張把羊兒統(tǒng)統(tǒng)宰殺之后分肉，肥瘦搭配，每人一份。有人嫌這樣太麻煩，也顯得不夠大度，便提出用抓鬮的方法。大小肥瘦全憑運(yùn)氣，抓住小的、瘦的也怨不著別人。又有人覺得宰了分肉和抓鬮的辦法也不盡合理，但又拿不出好主意。大家七嘴八舌地議論了一陣，仍然沒有商量出一個(gè)十全十美的好辦法。
就在這舉棋未定之時(shí)，一向少言寡語的博士甄宇站起來說：“還是一人牽一只吧，也不用抓鬮，我先牽一只。”大家的目光都齊刷刷地望著甄宇，只見他走近羊群，左瞅瞅，右看看。此時(shí)，有人心里犯了嘀咕：這家伙肯定要挑一只又大又肥的。要是都爭先把大羊牽走了，剩下的小羊給誰呀？甄宇瞅了一會(huì)兒，徑直走到一只又小又瘦的羊兒前，牽了就走。
讓可息爭，恭可釋怒。爭之不足，讓之有余。這樣一來，那些不計(jì)較的博士也像甄宇一樣，牽了只小羊便走；就是想計(jì)較的博士也不好意思爭執(zhí)了，還得謙恭互讓呢，每個(gè)人都高高興興地牽著一只羊回家去了。
這件事情后來傳遍了洛陽，人們紛紛贊揚(yáng)甄宇，還給他起了個(gè)綽號(hào)，叫“瘦羊博士”。
遇事肯替別人著想，不單是一種博愛，更是一種境界。那些功利主義者，世俗之人，凡夫俗子是絕對(duì)做不到的，只有那些超塵拔俗，心慈好善，像白求恩、焦裕祿、孔繁森那樣，毫不利己，專門利人，遇事當(dāng)先替別人打算的人，才真正理解和掌握程頤和呂坤所說的第一等學(xué)問。
