作者:月楓林
送你一枝玫瑰,也許你看到的是花色鮮艷,也許你感受到的是濃濃情意。只是,這至始由終都只是你的感受,假若送的人不說(shuō),你又如何知道其間原由?恰似聽(tīng)一首歌曲,經(jīng)歷不同的人會(huì)有不同感受,但即便心歷相當(dāng)理解也是大有差異的。然而今,我們卻不得不面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)——你所做所言,解釋權(quán)不在于你,而在于他人,他人說(shuō)是便是,說(shuō)非便非。
宋時(shí)有人朱熹,用了畢生精力研究“四書(shū)”,“寫(xiě)成”《四書(shū)章句集注》。在注釋方式上,他不同于漢唐學(xué)者的作風(fēng)。漢唐學(xué)者注釋?zhuān)⒅亟?jīng)書(shū)的原本,文字的訓(xùn)詁和名物的考證分量很重,做法繁瑣。朱熹注釋則注重闡發(fā)“四書(shū)”中的義理,并往往加以引申和發(fā)揮,其意已超出“四書(shū)”之外。朱熹注釋“四書(shū)”,目的不僅僅是整理和規(guī)范儒家思想,宣揚(yáng)和貫徹儒家精神,其更主要的目的是把“四書(shū)”納入到自己的理學(xué)軌道,用“四書(shū)”中的哲理作為構(gòu)造自己整個(gè)思想體系的間架。
朱熹死后,即南宋寧宗嘉定五年,把《論語(yǔ)集注》和《孟子集注》列入學(xué)官,作為法定的教科書(shū)。理宗于寶慶三年下詔盛贊《四書(shū)集注》“有補(bǔ)治道”。宋以后,元、明、清三朝都以《四書(shū)集注》為學(xué)官教科書(shū)和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案。理學(xué)成為官方哲學(xué),占據(jù)著封建思想的統(tǒng)治地位,而《四書(shū)集注》作為理學(xué)的重要著作,也被統(tǒng)治者捧到了一句一字皆為真理的高度,對(duì)中國(guó)封建社會(huì)后期思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)、巨大的影響。
而這種深遠(yuǎn)影響,意義幾何卻不用多言。一種文化本身并沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò),關(guān)鍵在于理解的人,恰似書(shū)中一句所言:“自古圣賢相傳,只是理會(huì)一個(gè)心,心只是一個(gè)性。”當(dāng)然,朱熹對(duì)儒家思想的理解未必全面,然后人對(duì)朱熹之學(xué)的理解卻是走向僵化。后人同于朱熹者,在于在既定思維下去理解前人。有獨(dú)到見(jiàn)解本無(wú)可厚非,只是莫要將己之所欲施于人,這是會(huì)貽笑大方之家的。
在先秦的典籍《莊子。秋水》中有“子非魚(yú)”這樣的故事。其文載:“莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:”儵魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也?‘惠子曰:“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?’莊子曰:”子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?‘惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣。’莊子曰:”請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者,既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。‘“
對(duì)于這個(gè)故事我的理解是這樣的:莊子言魚(yú),其實(shí)在言心,而惠子卻不是個(gè)知心人。其實(shí)這本是個(gè)言說(shuō)不清的話(huà)題,然這言說(shuō)不清卻只是對(duì)于討論之人,卻不是對(duì)于出題之人。對(duì)于討論之人而言,無(wú)論結(jié)論如何精辟,如何絕倫,但總究于出題之人無(wú)關(guān)。也許,出題之人所想,本就很簡(jiǎn)單。
我本是個(gè)愛(ài)寫(xiě)作詩(shī)詞之人,多年來(lái)也曾是產(chǎn)量頗豐,但閱過(guò)之人所心喜的卻是我認(rèn)為最平庸的、最混亂的表達(dá)。比如在交流時(shí),某某會(huì)說(shuō),你這篇是神來(lái)之筆,不僅寫(xiě)出了這樣還寫(xiě)出了那樣,當(dāng)時(shí)你肯定是怎樣怎樣想的。當(dāng)時(shí),我只是附和地笑著,笑著,而我卻知他所說(shuō)的并非寫(xiě)作此詩(shī)詞的本意。
閱過(guò)自己所寫(xiě)之詩(shī)文,關(guān)于詩(shī),有一首名為《小鎮(zhèn)的夢(mèng)》,我最為喜歡。其文載:“她來(lái)的時(shí)候,輕輕的,似流水的柔,似呼吸的弱。街道上似荒涼的空,香樟樹(shù)在等候,等候一封將來(lái)的情書(shū)。一只小船?吭谒叄侣淞巳粘,魚(yú)兒也抬了頭,她還在等候,一場(chǎng)清清的夢(mèng)。”然凡看之人似乎并不是很喜歡,只認(rèn)為這是一篇平凡的情書(shū),或者是一篇寄托理想的詩(shī)歌,再或者這是一篇愛(ài)情與理想綜合體的詩(shī)歌。但我只想說(shuō)的是,這是一首懷念似地詩(shī)文,其間脈絡(luò)千言萬(wàn)語(yǔ)不盡,一句言語(yǔ)或是默默無(wú)言亦均可。
我們總是習(xí)慣了自以為是,認(rèn)為我所想所做都是正確無(wú)比,這種自以為是根深到我們的骨子里,哪怕在彷徨或遭受重大打擊時(shí)都還在。我們也總認(rèn)為別人應(yīng)該怎樣怎樣,國(guó)家應(yīng)該怎樣怎樣,卻從來(lái)沒(méi)有回過(guò)頭來(lái)對(duì)自己說(shuō)應(yīng)該怎樣怎樣。我們?cè)谥肛?zé)別人的同時(shí)消磨自身,待別人不再受到我們指責(zé)時(shí)我們也走到一生之盡頭。
送你一枝玫瑰,且收下。若是不明緣由盡可相詢(xún),切莫肚子揣度。只因,于我心緣由太過(guò)于簡(jiǎn)單,一句話(huà)便能言明。就像電視劇《雪豹》里,周衛(wèi)國(guó)給蕭雅講故事一樣:有一個(gè)男孩和一個(gè)女孩,男孩送給女孩一朵玫瑰花,然后女孩親了他一口,男孩轉(zhuǎn)頭就跑了;周衛(wèi)國(guó)問(wèn)蕭雅,男孩去干嘛了?蕭雅猜不出來(lái),她便不斷問(wèn)他。
人在年少時(shí),從小學(xué)的課本中總是學(xué)到太多的道理,然而隨著我們年齡的不斷增長(zhǎng),卻將這些道理淡忘無(wú)疑。也許本不是我們淡忘,而是我們看不透,舍不得,輸不起,放不下?床煌,看不透人際中的糾結(jié)、爭(zhēng)斗后的隱傷,看不透喧囂中的平淡、繁華后的寧?kù)o。舍不得,舍不得曾經(jīng)的精彩、不逮的歲月,舍不得居高時(shí)的虛榮、得意處的掌聲。輸不起,輸不起一段情感之失,輸不起一截人生之?dāng) 7挪幌,放不下已?jīng)走遠(yuǎn)的人與事,放不下早已塵封的是與非。
好心情美文網(wǎng)四月下半月主題文里有這樣一句話(huà),說(shuō)的甚是合意:“生命的暗啞,讓脆弱無(wú)所遁形。浮生若夢(mèng),這一世紅塵,這一生羈絆,不過(guò)一場(chǎng)是非之歡。”既然如此,你又何須一定解讀我心,非要將自身之思想情感強(qiáng)加于我一無(wú)心之言語(yǔ)和作為?若非要顯示你是我唯一之知心人,還是證明我逃不出你的手掌?
送君一枝玫瑰,略表關(guān)心與愛(ài)意而已,除此無(wú)其它。
注:近來(lái)發(fā)現(xiàn)無(wú)心發(fā)的一條心情,總是看到各樣的評(píng)論。加之世事艱難,所言所為,太多指責(zé)呈現(xiàn),遂作此篇。以勸慰世人,切莫將己所欲施于人。