“把愛情和面包留下，煩惱統(tǒng)統(tǒng)拋掉”。這是影兒在她的美文中第一句話。我好喜歡，捧在手心上掂量掂量。

　　有人說：男人來到這個世界上，是來旅行的，背著行囊，行色匆匆，永遠(yuǎn)沒有人生真正意義上的驛站。女人來到這個世界上，是來旅游的，一路休閑地走著，欣賞著每一處的風(fēng)景，時(shí)時(shí)處于一種放松的狀態(tài)；她們停留的地方，是在她們心上。

　　有一點(diǎn)相似。男女懵懵懂懂之時(shí)，家的概念就是父母的臂彎。你枕著酣睡得挺香，多半時(shí)候，小腦袋從臂彎上滑落下來，變成了牽手。每逢節(jié)假日，一只手牽引著，一只手遞過來氣球、口香糖之類的。連父母也羨慕你的幸福。你的記憶里，有奧特曼、有《寶蓮燈》，有哈里﹒波特，還有幼兒園的滑梯，一起滑向花季或者花骨朵時(shí)代。花季時(shí)代，著名作家王海鷗曾提出過：分性別教育。這種教育的最高理想是：女人要有女人味，男人要有男子漢氣概。但教育部至今沒采納，或者永遠(yuǎn)不采納。男女混搭教育，催生男女生早熟。某一天，一個男生對小“班花”信誓旦旦地說：“我長大了，我考上清華、北大后，我來娶你！”男生覺得這是豪言壯語，這是追求目標(biāo)，學(xué)習(xí)的動力。女生自然不搭腔，很快尾音被風(fēng)吹走。許多時(shí)候，這類幼稚的語言兌不了現(xiàn)，畢竟時(shí)光漫長得難耐，會把豪言消磨掉，少男少女左右不了自己。到了他或她能夠左右的時(shí)候，又覺得亂花漸欲迷人眼了。

　　愛情固然美好，但也少不了面包。有了面包才能品出愛情的滋味，才能讓你的味覺器官產(chǎn)生浮想聯(lián)翩；才能在詩化般的情感生活中，幻覺和憧憬未來的美好。男人是在旅行，女人是在旅游。一次，我們從西安回重慶。一大群人租了幾輛三輪車，到了西安火車站，大包小包地把東西往下扛。簡直就是一群西行的“駱駝”。全景式的鏡頭拉開了，火車站前游人如織，往外走的，往里走的，個個行色匆匆。忙亂中，大家偷眼一瞟，一對青年男女站在鐵柵欄處，依依惜別。其實(shí)，男青年挺鎮(zhèn)定，男人的遲鈍力被理智戰(zhàn)勝。女青年勾著男青年的脖子，不停地拭淚，凄凄婉婉的樣子。正值夏天，一雙眼睛汪汪清水往下掉，婆娑起來。男青年挺不纏綿地移開她那只勾在脖子上的手，排隊(duì)進(jìn)了鐵柵欄，他背著一個不大的皮包，乍一看就是近途。他只是在進(jìn)候車室前，轉(zhuǎn)身向女青年揮了揮手，便不見蹤影了。那女青年還伏在鐵柵欄上淚人兒似地埋著頭。這個夏天太不解風(fēng)情了，男人的一次短旅，就足以賺取女人一大把眼淚。當(dāng)然，旁人也就從她身邊過去了，趕自己的路。愛情是個體的，面包也是個體的，屬于倆個人的世界的東西。東西又細(xì)分為物質(zhì)的和非物質(zhì)的。面包有繼承性，愛情且不可作為非物質(zhì)遺產(chǎn)來繼承。

　　女人去旅游卻大不一樣。她們恣意自己的自由心情，分得清野草的顏色，淺綠、深綠、墨綠，既使走在窄窄的田坎上，一雙玉足也不亂方寸，勝似閑庭信步。她們記得荷花搖擺的姿態(tài)，中通外直，不蔓不枝，還有立在池塘中央的粉色的、紅色的花朵。這是在品性，寄情于山水，寄情于人性之美。只需大自然輕輕點(diǎn)撥，立刻悟出人性中真的和美的。抽取郁悶，留住景色，制成一枚印象中的書簽，在未來的日子里，變成甜美的回憶。不是說男人粗糙，不懂細(xì)微。我常把一本散文集放在辦公室的抽屜上，沒事的時(shí)候隨手翻閱。像國學(xué)大師季羨林的《黃昏》、徐志摩的《翡冷翠山居閑話》，不就是寫黃昏的景色和心情嗎？不就是寫一次山莊外散步的景色和心情嗎？咋就寫得那么細(xì)膩，那么出彩！且長長的文字讓你去揣摸他們的心境�！拜p輕地走了，正如我輕輕地來”，我經(jīng)常在一些女性的日志里見到《再別康橋》。也許徐志摩的那份細(xì)膩的情感，足以喚起她們對美好的向往吧。這個望著天花板講課的浪漫詩人，在與陸小曼結(jié)婚時(shí)，卻被梁啟超驚世駭俗的婚證詞浪漫了一把。弄得徐詩人耿耿于懷，幾年后便又與陸小曼分道揚(yáng)鑣了。愛情沒留下，面包也帶走了。華美的轉(zhuǎn)身，留下的是遺憾中空靈的風(fēng)景。

　　男人主宰著節(jié)奏，女人主宰著線條，不是為了浮華，更多的是為了愛情和面包。愛情與面包，也是數(shù)據(jù)化的。比如男人征服一座名山，是因?yàn)槟亲�名山的高度；女人征服名山，是為了站在峰巔上俯瞰風(fēng)景。位置一樣，領(lǐng)略的心情不一樣。同樣是休閑，狀態(tài)不一樣。

　　總之，把愛情留下，面包留下，再加小勺心靈的雞湯，自己去品味。