來廬山一定要去白居易草堂，似乎是與古人有約似的。

　　香爐峰下叢林茂密，在夏日的涼風中我沿著小道一路走去，兩邊修竹參天，頗有曲徑通幽之妙�；砣婚g眼前一片開闊，草坪上矗立著青瓦門樓，上面“大道隨緣”的四個字撣拂我一路風塵。沿“桃花溪”，我來到一池塘邊，喬松臨池，山泉叮咚，綠水瑩瑩，時聞啾啾鳥鳴，這便是“洗心池”了。池邊竹林掩隱，青蘿攀垣，循池閑步，入一石門，遙見中央石臺嵌一大塊青石，上刻長發(fā)、長須、長袍的白居易畫像，并書：“處事似孤鶴，遺榮同脫蟬”�；厥走h望，只見香爐峰傲然雄偉，直入云霄；峰下白云繚繞，遺愛寺靜偎其間。繞過石臺，便可見一高高的石坎，鐫刻著白居易詩文名句：“藥圃茶園為產(chǎn)業(yè)，野麋林鶴是交游”。由此拾階而上，草堂映入眼簾，木房一間，粉墻草檐，門楣題書“白居易草堂”。草堂原名廬山草堂，亦稱遺愛草堂，始建于唐元和十二年（公元817年）。在《廬山草堂記》中，白居易盡情贊美草堂四周與廬山的風光，他表示要“左手引妻子，右手抱琴書”，終老于斯，并發(fā)誓“清泉白石，實聞斯言”。

　　唐憲宗元和十年（815），宰相武元衡遇刺，朝野沉寂無聲。當時，身為贊善大夫（太子伴讀）的白居易，忍不住毅然上書請求迅速捕捉兇手。想不到觸犯了官場上的潛規(guī)則，有人告發(fā)他越級上書，蔑視朝規(guī)，被罰逐出京城，任江州刺史（江州最高行政長官），但中書舍人王涯上奏道：“像他這樣的品人，不宜擔任一把手”。于是朝廷追回詔書，改任閑官江州司馬。因此白居易飄泊于潯陽江邊，不知流下了多少“江州司馬青衫淚”。賦閑的白居易卜居于香爐峰與遺愛寺之間，正所謂官場失意，造物鐘情，那草堂成了他精神棲息的家園，那自然美景成了他情懷所托。草堂落成的那天，遠近朋友十二人來賀，偏偏少一位摯友元稹。元稹早于他五年被貶通州司馬。此時，遠離廟堂的兩司馬，“同是天涯淪落人”。

　　徘徊于草堂之內(nèi)，我想起了白先生在草堂窗下寫給元稹的《與元微之書》，信的開頭就一嘆三吟道：“人生幾何？離闊如此！況似膠漆之心，置于胡越之身。進不得相合，退不得相忘；牽攣乖隔，各欲白首。微之！微之！天實為之，謂之奈何！”落魄草堂的白先生現(xiàn)在除了擁有這份人間友誼之外，他在塵世的精神生活中已一無所有了。當初，他們?yōu)楣僦畷r輾轉仕宦于外，常在郵亭留下詩句。所以白居易“每到郵亭先下馬，循墻繞柱覓君詩”：“拙詩在壁無人愛，鳥污苔侵文字殘。唯有多情元侍御，繡衣不惜拂塵看”。驛亭尋詩，成了我國詩壇千古佳話。元稹中年喪妻，寫下了凄涼哀痛的《遣悲懷三首》，白居易覺得這些詩，自傷自嘆，于是他就以元稹亡妻叢韋的口吻寫了三首回應的情詩，以慰其心。而今，白居易只有以詩敘舊，“憶昔封書與君夜，金鑾殿后欲明天。今夜封書在何處？廬山庵里曉燈前�；\鳥檻猿俱未死，人間相見是何年？”草堂中，山窗下，山僧往來，猿鳥愁。白居易在信尾感嘆道：“微之！微之！此夕我心，君知之乎？”

　　《與元微之書》發(fā)出不久，元和十三年（公元818年），白居易調(diào)任忠州（今四川忠縣）刺史。天子的一紙調(diào)令，使他無法遵守當初的清泉白石之誓，不得有違草堂之相約，不得不出山而去，但這次出山要路過虢州，可以與元稹相會。這年元稹自通州司馬遷虢州長史。詔書來時，白居易又喜又憂。喜的是又可以出去一展抱負，還可以與老友相見；憂的是要離開心愛的草堂，失去精神家園與情懷所托，從此又要浪跡四海飄零天涯。這年冬天他終于懷著無限的惆悵，告別了廬山草堂，臨行時作《別草堂絕句》：“三間茅舍向山開，一帶山泉繞宅回；山色泉聲莫惆悵，三年官滿卻回來�！贝文甏喝�月與元稹相遇于峽口，停舟夷陵[今湖北宜昌]，留三日而別。然而，草堂一別，白居易再也沒有回來過。他復出之后，四處飄蕩，也住過不少房子。但他永遠忘不掉的仍是廬山草堂。公元846年后，白居易退休隱居洛陽，常常步出戶外柱杖南望，向廬山方向投去渴望的目光。他寫詩傾訴自己的心情：“三十年前草堂主，而今雖然鬢如絲；登山尋水應無力，不似江州司馬時�！本驮谶@一年，75歲高齡的詩人帶著對廬山草堂的戀情，溘然去世。

　　這間草堂，給了他處于人生低谷時的溫馨；這間草堂，不僅為他的肉體遮風擋雨，還給了他無限的心靈撫慰；門前的白石小橋上，他多少次戴月微酡而歸；多少次佇立洗心池邊，唯有泠泠泉水以超越紅塵的平靜與他的心靈相通對話。在草堂里他懷念山水阻隔的好友元稹，徒自嘆奈何；在草堂里他品嘗著肥嫩的湓魚不思歸。千年后的我佇立草堂前，細細品味的是中國仕大夫的濟世襟懷，也就是宋人范仲淹所說的：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，是退亦憂。”

　　這間草堂，裝滿了憂郁與傷感，一如我所面對的洗心池，可以為微波不興充滿靈氣的綠水所陶冶，但卻永遠無法參透其內(nèi)涵的喧囂與浮動。