現(xiàn)代生活的激烈競(jìng)爭(zhēng)，工作的壓力，家庭的困惑，造成人們巨大的心理壓力，使個(gè)體陷入了深深的孤獨(dú)。孤獨(dú)的經(jīng)歷引起人們的焦慮。在熱鬧非凡的校園內(nèi)，學(xué)生感到的卻是無(wú)比的孤立和無(wú)援。孤獨(dú)意味著被切斷與社會(huì)的聯(lián)系，沒(méi)有任何能力去行使我們的人權(quán)。孤獨(dú)意味著無(wú)助，意味著無(wú)力主動(dòng)地把握這個(gè)世界，意味著這個(gè)世界無(wú)需發(fā)揮我的能力并可以侵犯我。所以，孤獨(dú)是強(qiáng)烈焦慮的來(lái)源。它引起羞恥感和罪惡感。因此，如何克服分離，克服與自然以及他人的分離，并從孤獨(dú)中解救出來(lái)成為人類最深切的需要。

　　為了克服孤獨(dú)，人類做出了不懈努力，并尋找到一些解決的途徑。弗洛姆具體介紹了四種克服分離、擺脫孤獨(dú)的方法，即各種紊亂狀態(tài)、群居、創(chuàng)造性活動(dòng)和愛(ài)。我們?cè)S多人只在好萊塢電影里目睹過(guò)這一原始的宗教儀式（盡管不乏夸張的成分）：圍著篝火手舞足蹈的人群，隨著時(shí)間的推移，漸漸進(jìn)入一種瘋狂的紊亂狀態(tài)。在稍縱即逝的狂歡狀態(tài)中，外部世界消失了。個(gè)體感到了思維的停頓，剎那間自己與外部世界，與他人融為了一體。這種紊亂狀態(tài)能使人暫時(shí)擺脫孤獨(dú)感。性體驗(yàn)也被視為克服孤獨(dú)的一條捷徑。性欲達(dá)到高潮時(shí)，個(gè)體也能體驗(yàn)到瞬間的一體感，產(chǎn)生一種與外部世界、與性的對(duì)象以及與自己融為一體的感覺(jué)。此外，酒精和藥物也能起到同樣的效果。在原始部落中，通過(guò)宗教儀式的紊亂狀態(tài)克服孤獨(dú)是一種較為普遍的現(xiàn)象，人們不會(huì)因此而感到羞愧，產(chǎn)生罪惡感。相反，他們認(rèn)為這是一種正當(dāng)和道德的行為。但現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有紊亂狀態(tài)的文明社會(huì)。現(xiàn)代人被規(guī)定為具有理性，并能夠掌控自己命運(yùn)的存在�？晒陋�(dú)感依然如影隨行。所以，吸毒和酗酒便成為部分現(xiàn)代人擺脫孤獨(dú)的捷徑。但與原始人相比，現(xiàn)代人常因犯罪感和懊悔而受到損害。他會(huì)因?yàn)樽约喝狈�理性和自我控制能力而感到深深的愧疚。紊亂經(jīng)歷一過(guò)去，他們便感到更加孤獨(dú)。

　　吉登斯曾在《親密關(guān)系的變革》中，講述了感染上性癮的年輕女子格麗的案例。格麗過(guò)著人格分裂的生活。她白天在一所學(xué)校當(dāng)助教，晚上則流連于各個(gè)單身酒吧。她可以在同一時(shí)期內(nèi)，同時(shí)和四名男性保持性關(guān)系。甚至在出車禍后，她仍然想著要做愛(ài)。由于感到自己的生活失去了控制，格麗開(kāi)始求助于治療性依賴的診所。格麗的性癮源自家庭。她的父母都是酒鬼。父親很小便把四個(gè)女兒都奸污了。幼小的格麗發(fā)現(xiàn)，只有在順從父親，接受父親的性要求時(shí)，自己和姐妹們才能免遭毒打。性給予她一種自我保護(hù)的手段，只有通過(guò)性才能得到男性的認(rèn)可：性是獲得權(quán)力的一條途徑，是我所知道的惟一途徑。但性癮卻給她的身心造成極大的傷害。她不僅感到自己的生活非常虛幻，而且曾12次感染上性病。

　　為了擺脫孤獨(dú)，還是有許多人自愿放棄舒適的現(xiàn)代生活。因?yàn)楸绕鸩坏貌华?dú)自品味絕望無(wú)助的孤獨(dú)感，清苦的生活根本算不了什么。我們?cè)谕词вH人或突遭不測(cè)時(shí)，常常會(huì)陷入孤立無(wú)援的困境。此時(shí)，各種極端宗教組織很容易趁虛而入，充當(dāng)人們拯救靈魂的最后一根稻草。日本奧姆真理教的許多信徒，原本都是些名牌大學(xué)理工科的碩士和博士研究生，由于生活突遭變故、遭遇車禍或嚴(yán)重失戀，才誤入歧途的。

　　弗洛姆在《逃離自由》中曾斷言，現(xiàn)代人十分害怕自由，希望能逃離自由。同樣，他們也很害怕有別于他人，渴望和他人保持一致。這種和其他人保持協(xié)調(diào)一致的方法也經(jīng)常被現(xiàn)代人用來(lái)克服分離和擺脫孤獨(dú)。