男性與歷史有著不解之緣：從《康熙大帝》、《百家講壇》這些電視節(jié)目，到現(xiàn)在熱映的《赤壁》，男性觀眾一直是最堅(jiān)定的支持者；生活中對(duì)歷史故事、演義小說(shuō)津津樂(lè)道的，也多是“大老爺們”。您有沒(méi)有想過(guò)，為什么男性對(duì)歷史如此情有獨(dú)鐘呢？

　　間接滿足權(quán)力欲

　　歷史是一個(gè)權(quán)力舞臺(tái)，演出的大戲總是圍繞少數(shù)擁有至高權(quán)力的個(gè)體展開(kāi)。男人偏愛(ài)歷史，首先出于對(duì)權(quán)力的向往。從生物性看，雄性動(dòng)物需要參與到激烈的社會(huì)地位競(jìng)爭(zhēng)中，以獲取最大的生存與繁衍資源；從社會(huì)性來(lái)說(shuō)，社會(huì)文化普遍鼓勵(lì)男性參與更多的競(jìng)爭(zhēng)，使得男性的權(quán)力動(dòng)機(jī)不斷受到強(qiáng)化。

　　在歷史資料、軼事和文學(xué)作品中，男性主人公在數(shù)量上占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，女性角色往往成為陪襯，這種差異制造了“歷史是男人的”的意象，讓男性更有“主人翁”的精神。當(dāng)實(shí)際生活無(wú)法提供如此高的權(quán)力和地位時(shí)，帝王將相、英雄俠士的形象和傳奇人生，會(huì)讓男性得到替代性滿足。

　　克服死亡的焦慮

　　從意識(shí)到死亡的必然性開(kāi)始，人就不可避免地恐懼和焦慮，并無(wú)意識(shí)地采用各種方式來(lái)緩解這種焦慮。無(wú)論通過(guò)生兒育女使自己的生命得以延續(xù)，還是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)使自己在精神上得到“不朽”，從本質(zhì)上說(shuō)，都是一種對(duì)抗焦慮的方式。

　　女性能懷孕生產(chǎn)，常將家庭和子女視為生命的全部意義，容易達(dá)到“忘我”境界，死亡也就變得不足為懼。而男性放眼歷史是達(dá)到“忘我”的一種替代性選擇。通過(guò)進(jìn)入歷史人物的世界，男人能感受個(gè)人生命在歷史長(zhǎng)河中的角色和位置，更能夠直面生與死、偉大與渺小、不朽與無(wú)名這些議題，讓人產(chǎn)生豪邁與豁達(dá)的情緒，形成對(duì)死亡焦慮的積極防御。

　　穿行歷史應(yīng)知返

　　讀史以明智，愛(ài)好歷史使人更智慧、更深刻。不過(guò)凡事物極必反，倘若過(guò)度沉浸于對(duì)歷史的向往，沉溺于幻想的世界、恃才傲物，動(dòng)輒抱憾空懷“濟(jì)世良才”而“生不逢時(shí)”，則不僅招致他人反感，更會(huì)影響到個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中的投入和收獲。

　　瞬間即永恒，人的生命就是不斷“活在當(dāng)下”的過(guò)程。所以，在歷史長(zhǎng)河中放飛豪情壯志后，取其精華經(jīng)營(yíng)現(xiàn)下的生活更為重要。