出去旅游，回來(lái)思謀，有些事情仔細(xì)品咂后還是意猶未盡。

　　大城市，小地方，南方，北方，幾年兒的工夫，距離一下子拉近了。

　　城里人，去鄉(xiāng)下扎堆兒顯時(shí)髦兒，鄉(xiāng)下人，到城里時(shí)髦兒為尋新，融合的腳步在不知不覺(jué)的走著。其實(shí)，城鄉(xiāng)稱謂差別，方圓大小不一，面積參差不等，交通簡(jiǎn)繁不同，穿著打扮各異，在信息快捷的今天，在朝發(fā)夕至的今天，一切都在日新月異的改變著，同化著。

　　大山深處的小村里，孩子們?cè)诖蛑�臺(tái)球，小鎮(zhèn)的集市上，少男少女穿著潮流的服裝，人跡罕見(jiàn)的山凹里，村民不在稀罕徒步旅者的光顧，倒是對(duì)自己的“窮鄉(xiāng)僻壤”多了幾分愛(ài)戀。城里人或許說(shuō)鄉(xiāng)下人“老土”，鄉(xiāng)下人倒是看城里人“無(wú)知”，行走間，笑談里，長(zhǎng)了各自的見(jiàn)識(shí)，高樓群，山水邊，飽了各自的眼福。

　　那青山綠水、小橋回廊、水鄉(xiāng)澤國(guó)，展南國(guó)纖秀；那雪域高原、大漠荒原、黃土高原，現(xiàn)北國(guó)風(fēng)光；那黎村苗寨、東海漁歌、中原厚重，彰中華文明；那蒙古包旁、吊腳樓邊、山下窯洞，韻華夏習(xí)俗。

　　那地域標(biāo)志的鄉(xiāng)音，那黃土地、黑土地、紅土地，那奇異的民風(fēng)民俗，那獨(dú)有的風(fēng)土人情，真的是一方水土養(yǎng)一方人。

　　但凡風(fēng)景秀麗的山水，最初都是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。

　　真佩服天下奇人徐霞客的探險(xiǎn)尋幽，真佩服一代宗師陶淵明對(duì)山水田園的吟詠，也贊嘆詩(shī)仙大家對(duì)三山五岳大江大河的千古絕唱，一個(gè)個(gè)人間仙境，一座座青山，一條條秀水，被展現(xiàn)在人們面前。我們得感謝這些欣賞山水的先驅(qū)，感謝他們用文字書(shū)畫(huà)展現(xiàn)的山水畫(huà)卷，他們自己同時(shí)也被融進(jìn)這青山綠水之中。

　　細(xì)想這些美輪美奐的地方，最初是山高林密，虎豹出沒(méi)，匪患不斷。歷代是，兵戎難企，賦稅不達(dá)。為躲避戰(zhàn)亂，戰(zhàn)敗的將士，逃難的百姓，弱小的部族，不得已躲進(jìn)這莽莽叢林。

　　這些人員構(gòu)成的成分是多元的。他們有的沿襲著中原的文明，在這里繁衍生息，有的擴(kuò)大著自己的部落，在這里創(chuàng)造文明，有的土著生長(zhǎng)，維系著自己的領(lǐng)地。他們共同感恩自然的饋贈(zèng)，約定俗成了自己的民俗民風(fēng)。

　　自古，中原就是華夏文明的發(fā)祥地。歷朝歷代的統(tǒng)治者，把目光鎖定在這個(gè)區(qū)域，在他們看來(lái)，“遙遠(yuǎn)”的邊陲，只不過(guò)是版圖上的勢(shì)力范圍，除去漢人，其它的少數(shù)民族都屬于“蠻夷”一類(lèi)待開(kāi)化的人。海南，新疆，廣西，這些“遠(yuǎn)，偏，”滋生“瘴孽”的地方，這些“天涯海角”，都是發(fā)配充軍的不毛之地。少數(shù)民族受歧視，只能躲在大山里，逃避戰(zhàn)亂，刀耕火種，年年進(jìn)貢，歲歲來(lái)朝。

　　隔絕的天塹，天然的屏障，貧瘠的土地，在輪回著自己的同時(shí)，也隱藏保護(hù)著一方水土的人們。一個(gè)個(gè)民族進(jìn)化與生存的技能，演繹出一朵朵民族的風(fēng)俗奇葩。這些，正是現(xiàn)代人追尋的人文景觀，這些，與他們共存的山水一樣神密，一樣撩人。

　　這些風(fēng)俗，來(lái)自于多方面。比如：建筑，飲食，勞作，語(yǔ)言，形成了自己的地域性，單一性。于是，一個(gè)特有的現(xiàn)象出現(xiàn)了，這種現(xiàn)象已經(jīng)適應(yīng)了地域的制約，形成了自己形式上的喜怒哀樂(lè)，有的還有自己的文化文字，在與自然的角斗里，找到了自己的生存方法。

　　就像地域上不可多得的風(fēng)景名勝一樣，這種風(fēng)俗習(xí)性也同樣是不可多得的。華夏的文明史是豐富多彩的，如果說(shuō)華夏風(fēng)土民情是一棵參天大樹(shù)，那么，少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣就是這棵大樹(shù)上的枝葉花朵，繁榮昌盛著我們中華民族大家庭的枝繁葉茂。

　　看著一個(gè)個(gè)繽紛的歌舞表演，聽(tīng)著似懂非懂的民族方言，瞧著似曾謀面的奇異風(fēng)俗，感覺(jué)新鮮的同時(shí)，款款品來(lái)又能引共鳴。供奉的先哲有中原的影子，姓氏中有著大槐樹(shù)延續(xù)的家譜，溯根尋源往往與山外有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　華夏的美德一次次閃現(xiàn)，尊老愛(ài)幼，敬重文化，崇尚自然，更是少數(shù)民族的亮點(diǎn)。他們滿足現(xiàn)有的生活，淡定金錢(qián)的誘惑，住慣了山坡不嫌陡，尤其對(duì)生斯養(yǎng)斯的土地有著強(qiáng)烈的眷戀，隨著交流的日益增多，生活的改善，民族的自豪感自信心越發(fā)的增強(qiáng)。

　　就是，一方水土養(yǎng)一方人的概念逐漸聚集，彼此的相知相會(huì)，更使得我們的生活不斷呈現(xiàn)精彩。城市是你的也是他的，秀美的山川是他的也是你的，在暢游山水的同時(shí)，欣賞風(fēng)土人情，知會(huì)民風(fēng)民俗，真的是踩在了歷史的上面，融入了山水之中，而這些，都屬于我們中華民族大家庭。