當(dāng)歷史重新翻開(kāi)那一頁(yè)時(shí)，唐宋的繁華，猶如撲面而來(lái)的唐宋詩(shī)風(fēng)。從遙遠(yuǎn)的景仰中，我們的感覺(jué)是那么地陌生，又多么地親近。在記憶的深處，似乎與我們很有關(guān)聯(lián)，時(shí)不時(shí)地在頭腦中浮現(xiàn)，在血液里奔騰，成為與生俱來(lái)的情愫。一個(gè)民族崛起的活力，猶如跳躍的靈魂，昔日的輝煌，閃耀著無(wú)尚的光芒和驕傲。在光黃之間，杏花繽紛，落英流淌，盛世的余暉，也曾照耀這古驛道旁的村落，成為歷史永遠(yuǎn)的記憶。

　　杜牧一首《清明》詩(shī)，發(fā)現(xiàn)并推介了杏花村，成為千古的歷史絕唱。歷史的塵埃淹埋了歷代的繁華，沉積的是文化的奇葩和厚重，這種人文資源，是前人累積的寶貴財(cái)富，給后世人們的生存和生活提供不絕的素養(yǎng)和源泉。然而，人們往往只是紙上談來(lái)饒有興趣，產(chǎn)生些許精神上的滿(mǎn)足和驕傲，把這些文化資源與現(xiàn)實(shí)生活割裂開(kāi)來(lái)，無(wú)視它的價(jià)值和珍貴，忽視它的保護(hù)和利用，傳承和光大，產(chǎn)生風(fēng)馬牛不相及的距離，與現(xiàn)實(shí)和將來(lái)毫無(wú)益處。到底是《清明》詩(shī)的文化力量造就了杏花村，還是杏花村的歷史地位產(chǎn)生了強(qiáng)大的文化磁力，后者對(duì)我們的歷史意義和歷史提示更加重要。

　　唐宋的人們?cè)炀土诵踊ù澹瑒?chuàng)造了如杏花村酒樣香醇的地域性社會(huì)影響。令文人雅士，遷客騷人，帝王將相景仰膜拜，趨之若鶩，千百年來(lái)絡(luò)繹不絕。更不用說(shuō)歷代商旅云集，風(fēng)云際會(huì)如此。發(fā)達(dá)的社會(huì)才能產(chǎn)生繁榮的文化，而優(yōu)秀的文化定能產(chǎn)生歷史性的推動(dòng)作用。文化記錄了一個(gè)社會(huì)最精粹的部分，隨著時(shí)光的推移，那些記憶逐漸淡忘，遺落在風(fēng)塵深處，但他們依然閃閃發(fā)光。

　　杏花村，位于湖北麻城境內(nèi)的歧亭古鎮(zhèn)，京城長(zhǎng)安通往江南的捷徑，光黃古驛道會(huì)經(jīng)于此，水陸交匯。水路順舉水而下，經(jīng)黃州入長(zhǎng)江，直掛云帆，碧空遠(yuǎn)影。而長(zhǎng)安陸路到此，已將西北的荒涼和山區(qū)關(guān)隘的阻塞拋卻腦后，面對(duì)放射狀的長(zhǎng)江中下游平原，連接著人口稠密，人文集萃，富饒豐盈的地域，占有得天獨(dú)厚的區(qū)位，物流快捷，人來(lái)攘往，工商業(yè)發(fā)達(dá)帶來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。

　　杏花村，人文環(huán)境優(yōu)越，自然風(fēng)光得天獨(dú)厚，繁華街市邊的莊園別墅。離歧亭北面三里許，依山傍水，風(fēng)光無(wú)限。村里村外生長(zhǎng)著蔥郁高大的喬木，一條曲徑通向深幽，碧瓦白墻座落在綠陰深處，樊籬繞著房屋延伸，修剪得造型別致，籬笆墻外是一片杏林，巨大的樹(shù)枝伸至園內(nèi)，每至春天，紅杏怒放，落英滿(mǎn)地，引來(lái)蝶舞蜂喧，柳鶯婉轉(zhuǎn)，春光流瀉，春山的淡雅猶如美人含笑，林外的泉水清澈，淙淙流淌，紅色的花朝掩映清泉，似是西子浣紗，芙蓉出浴。

　　杏花村的人文地理影響深遠(yuǎn)。北宋時(shí)期，一些知識(shí)精英，社會(huì)賢達(dá)之士的足跡遠(yuǎn)離京畿，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的腐敗和黑暗，日益逃避現(xiàn)實(shí)。他們回歸田園，詠嘆山水，崇尚自然，以為永恒，將心靈從社會(huì)轉(zhuǎn)向自然，寄托山水之間，尋求韜光養(yǎng)晦的佳境，陸續(xù)遷來(lái)杏花村隱居。有方山子、張憨子等。大文豪蘇東坡多次到杏花村造訪賢能，飲酒賦詩(shī)，撰有《方山子傳》、《歧亭五首》等名篇，千百年來(lái)膾炙人口，后人還為這些隱士建有宋賢祠。他們放棄高官厚祿，豪門(mén)府第，錦衣玉食；放棄權(quán)貴士紳的政治操勞，隱居于此，過(guò)著清閑自在，無(wú)拘無(wú)束的生活。飲酒賦詩(shī)，閑來(lái)訪友，田園安逸，不問(wèn)政事。俗語(yǔ)有云，大隱隱于市。這里工商業(yè)蓬勃興起，商旅往來(lái)頻繁，文化匯集交流，信息傳導(dǎo)快捷，人們的思想觀念開(kāi)放。天南地北的商人興辦會(huì)館，旅店、酒肆、各種作坊生意興旺，形成完全的工商業(yè)中心，遠(yuǎn)離政治的自由世界。有民謠曰：三里桃花店，四里杏花村，村中有美酒，店里有美人�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)繁華，并非一般窮困士人的寄居之地。

　　這里的繁華，還得益于酒業(yè)的興盛。東坡街是釀酒一條街，作坊超過(guò)兩百余家，美酒供給旅店酒肆，還通過(guò)驛道、水陸碼頭運(yùn)銷(xiāo)四海，名揚(yáng)天下，朝廷還在這里置有專(zhuān)管酒稅的行政機(jī)構(gòu)——“酒監(jiān)稅”。

　　南宋以后，光黃之間成為南北戰(zhàn)爭(zhēng)的拉鋸之地，頻遭戰(zhàn)火的洗劫，唐宋的繁榮被戰(zhàn)爭(zhēng)的利刃吹得煙消云散。加上京城的遷移，驛道荒廢，昔日的優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在，杏花村就此亦遭廢棄。元朝時(shí)期，一代名儒甘望魯，棄官隱于此，創(chuàng)立“杏花書(shū)院”，潛心研習(xí)朱程之學(xué)，著書(shū)立說(shuō)，教書(shū)育人，成就一代博學(xué)鴻儒。直到康熙年間，原遺址上修造成了廟宇，曾得到康熙皇帝的敕封，并刻立石碑以記之。乾隆皇帝下江南時(shí)，也曾游歷于此，御筆題有“杏林古剎”的匾額，讓昔日的圣賢之居，變成善男信女虔誠(chéng)信仰之所，可謂是現(xiàn)實(shí)的文化升華，亦或是文化的延續(xù)。

　　歷史就是這樣戲劇性變化，三十年河?xùn)|，四十年河西。一個(gè)社會(huì)的繁榮昌盛，得益于文化力量的推動(dòng)，而優(yōu)秀文化的產(chǎn)生來(lái)自于開(kāi)放的思想和觀念。杏花村曾經(jīng)噴薄出強(qiáng)大的文化張力，創(chuàng)造出物質(zhì)文明——杏花村酒，形成千古的文化品牌，是先進(jìn)思想、科技、文化薈集的結(jié)晶。但這已成為傳統(tǒng)和過(guò)去，文化沒(méi)有先進(jìn)思想注入，沒(méi)有新文化思想的沖擊，沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)新，是很難保持青春活力，而長(zhǎng)盛不衰的。杏花村興盛衰亡的過(guò)程就是有力的例證。

　　我們無(wú)法要求古人解放思想，也難保不會(huì)與古人一樣，但我們必須以史為鑒。一個(gè)民族曾經(jīng)的輝煌和驕傲，是不可忽視的，珍藏著寶貴的文化思想和物質(zhì)財(cái)富，是我們生存和發(fā)展的資源。所幸的是麻城有識(shí)之士看到了杏花村文化思想的作用，重新找回了失去的記憶，把這種思維迅速激活成政府行為和社會(huì)力量，與麻城經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，形成現(xiàn)實(shí)文化與歷史文化的緊密連接，產(chǎn)生文化的推動(dòng)作用，造福一方百姓。他們對(duì)這里的文化遺跡進(jìn)行保護(hù)和修葺，對(duì)散落的文化資源進(jìn)行搶救性收集整理和深度挖掘，形成旅游景點(diǎn)，讓杏花村的地位和形象重新樹(shù)立起來(lái)，再創(chuàng)杏花村的時(shí)代輝煌，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　我們的今天可能就像歷史的昨天，我們的明天可能就是歷史的今天。這些只告訴我們必須頭腦冷靜，觀念開(kāi)放。記住昨日的輝煌和驕傲，學(xué)習(xí)前人的優(yōu)秀思想和文化，克服落后和不足，驕傲和自滿(mǎn)，勇敢地面對(duì)和參入世界競(jìng)爭(zhēng)，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，一定能創(chuàng)造出新的輝煌，麻城將會(huì)如旭日龜峰雄起在新的地平線上。