桃花瓣瓣，于和風(fēng)細(xì)雨之時，跟一朵朵同樣妖艷的傘花共鳴了，凝聚成一個情色豐滿的風(fēng)景。生命存在的桃花情結(jié)，是那“桃之夭夭，灼灼其華”，以比喻少女之嬌媚羞顏給這世界帶來的無限美感；而那滿目的桃林豐碩果實(shí)，正是大地母體源源不斷生殖力的象征。

　　一樹桃花羞紅吐翠，手持經(jīng)卷的行者緩步留戀，幾許許樓臺亭閣水榭風(fēng)流繁華，也經(jīng)不住幾番歲月流逝無情的風(fēng)雨，瞬間而生，瞬間而滅；即使這手持經(jīng)卷的行者如何哀嘆于人生世相之無常變幻，生命的落霞，照樣會在傍晚噴射出白晝謝幕時分最為壯觀的美艷景致。

　　前世今生的桃花瓣瓣，也曾幾番泣血枝頭，也曾讓風(fēng)流的才子流連其中而得人生之妙趣，也曾無數(shù)次以自己生命的盛衰來感觸著苦苦求索者的心靈，桃花以其至美的形象始終給人以溫馨的感覺。

　　唐伯虎《桃花庵歌》詠嘆道：�敚斕一▔]里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

　　桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

　　酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

　　半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。

　　但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。

　　車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

　　若將富貴比貧者，一在平地一在天。

　　若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。

　　別人笑我忒風(fēng)顛，我笑他人看不穿。

　　不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

　　傳說中的風(fēng)流才子唐伯虎的這首詩，其中的桃花與美酒，體現(xiàn)的是詩人歷經(jīng)紅塵繁華情事，從而看透人生無�？栈矛F(xiàn)象之后，欣欣然無牽無掛好心態(tài)。癖好桃花而能得道成仙，這成仙后的狀況呢，只是種種桃樹，待到桃樹長大成林了，便開始摘桃花換酒錢。逍遙日子里，酒醉與酒醒皆與桃花長相廝守，至于那些人世間的榮華富貴與愛恨情仇，也就統(tǒng)統(tǒng)拋之腦后了。其清閑狀態(tài)中不趨炎附勢的達(dá)觀灑脫的生活態(tài)度，最終落實(shí)在“別人笑我忒風(fēng)顛，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田”這幾句的意象里了，風(fēng)流成癖的唐伯虎到得后來，能夠?qū)⑷耸乐�浮華與虛榮看得如此通透，那心境肯定是一種放下一切重負(fù)過后的無執(zhí)無著的大安寧狀態(tài)吧。

　　但又一轉(zhuǎn)念，對此再加以仔細(xì)推敲，我們就會從另一個角度來觀照風(fēng)流才子唐伯虎樂與花酒為伍最終得道這事件了。如果唐伯虎本人沒有一個相當(dāng)優(yōu)裕的生活環(huán)境以及超人的天資，那也是不可能有這么多的空閑時間來與花酒終身為伍，也無法在花酒的游樂中生發(fā)出超越現(xiàn)實(shí)界的感悟�；ň浦�能夠陶醉人于一種輕飄飄的快感中，也是因了這花酒本身的特性，只是外物對人內(nèi)心的催發(fā)。如果他真悟道了，真對景不生執(zhí)著了，即使處在怎么樣險惡的生存環(huán)境中，也照樣能快樂逍遙自在地吟詩作賦。有好酒好菜好花絕色女子相陪者，時日一久，自然會生厭倦感來，那“好花不長開，好景不常在”的哀嘆，就說明了世間所有讓人貪戀的美好人事情景，都是不可能永無止境地供給某一個人來享受的�！疤煜聼o不散的筵席”，人生的起落禍福的相依，也仿佛灼灼桃花的于一陣雨打風(fēng)吹之后的紛紛凋落。

　　在中國古典文學(xué)里，桃花常常是一種男女相戀過程中最美好的象征物，也常常是將桃花的勃勃的美質(zhì)跟相思中的弱女子的哭泣比照著的。曹雪芹《紅樓夢。桃花行》所呈現(xiàn)給我們的，就不僅僅是相思女子愁腸百結(jié)的情景了，其詩曰：�敚斕一ê熗鈻|風(fēng)軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶。

　　簾外桃花簾內(nèi)人，人與桃花隔不遠(yuǎn)。

　　東風(fēng)有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。

　　桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。

　　花解憐人花亦愁，隔簾消息風(fēng)吹透。

　　風(fēng)透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情。

　　閑苔院落門空掩，斜日欄桿人自憑。

　　憑欄人向東風(fēng)泣，茜裙偷傍桃花立。

　　桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。

　　霧里煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。

　　天機(jī)燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕。

　　侍女金盆進(jìn)水來，香泉影蘸胭脂冷。

　　胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。

　　若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。

　　淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。

　　憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。

　　一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕。

　　曹雪芹這首詩，將桃花盛開時壯觀的美艷刻畫得淋漓盡致的，滿目桃花如火焰山般的熱熱鬧鬧地嬌媚著，而簾內(nèi)聰明靈秀相思多愁的女子，卻有“桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦”的感嘆，桃花似有情，似無情，自個兒盛開，也自個兒呈現(xiàn)繁華之極的景象，而簾內(nèi)的女子正困于相思之綿綿哀怨�！帮L(fēng)透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情”，東風(fēng)吹送，桃花瓣瓣鋪滿了簾外的庭院，相思的女子面對無聲哭泣的瓣瓣桃花，是會聯(lián)想到有朝一日自己也會被時光將天生麗質(zhì)凋零得面目全非了。人淚與桃花，一似有情，一似無情，人流淚時花自媚，是因?yàn)檫@女子相思流淚時候，那桃花正開得鮮艷，正好烘托出女子憂思中的孤獨(dú)與寂寞氣氛�！皽I眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”，相思郁悶流淚，淚眼觀花而淚易干，待得淚水流干了，那盛極一時的桃花也就隨之憔悴了，如此，就說明了桃花也是有情的，桃花的盛衰，也恰好照應(yīng)了相思女子對于似水流年的憂悲心境�！耙宦暥庞畲簹w盡，寂寞簾櫳空月痕”，杜宇泣血而發(fā)悲聲，春已是歸去，桃花已是萎頓于塵土了，寂寞簾櫳里寂寞的人兒，面對同樣寂寞的月光，那幽幽的情絲，更無處維系了，好一個“空月痕”啊，也正好是紅樓一夢之太虛幻境形形色色之最終結(jié)局吧。

　　桃花盛開的時候，那瓣瓣殷紅如血的火焰熊熊燃燒在天地之間，令人頓生傾慕之情，開得是如此之絢爛，而到她于風(fēng)雨中凋零的時候，那紛紛揚(yáng)揚(yáng)墜落著的花瓣，仿佛一場漫天飄飛的殷紅的雪花，其情其景真是凄美之極。她美麗得熱熱鬧鬧的，凋零得也是帶有一股悲壯的英雄氣呢。那些觀桃花之美而感傷的多情多才又善感的美麗女子，她們在凋謝了一生最美麗氣韻之后，那紛紛揚(yáng)揚(yáng)厚厚地鋪滿了大地的落紅，也就將自身最富有犧牲精神的營養(yǎng)，施與給正在成長的花草樹木了。生命的成住壞滅，是周而復(fù)始的，一些生命看似消逝了，但他們的精神氣節(jié)，還在繼續(xù)感化著正處于旺盛期的生命。

　　無論是唐伯虎似的以花酒打發(fā)時光而展示的瀟灑自在人生境界，還是曹雪芹似的借一閨中女子的觀桃花盛衰而生發(fā)的凄美感傷，都是在感悟生命年輪的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自顧循環(huán)著。

　　崔護(hù)《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！边@首詩是喜讀唐詩的人士非常熟悉的了，其間帶有傳奇色彩的情愛故事，也讓后來者長久地感懷著，特別是那人面桃花跟詩人的一個照面，心有靈犀一點(diǎn)通的感觸，好像已經(jīng)定格在詩人的心靈里了，是人面如桃花，還是桃花如人面，也許這人面跟桃花已經(jīng)水乳交融在一起了。這桃花的意象，因此就跟女性的美麗聯(lián)系在一起，而桃色也就逐漸演化成了男女非正�；橐銮閻鄣拇�名詞了。

　　觀桃花而悟道的唐朝靈云志勤禪師，也有詩曰：“三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花后，直至如今更不疑�！彼�用詩歌述說著自己三十年來苦苦尋師求法而不得其門徑，一個偶然的機(jī)會讓他看到了灼灼其華的桃花，好像就是人面跟桃花相照應(yīng)的一瞬間，他就悟道了。至于他一見桃花就悟道的原因，根據(jù)禪宗不立言教的法則，是不可說也無法說的，如果探究了，也只是靈云志勤禪師在一見桃花后，內(nèi)心跟那桃面有一種說不出來的親和感吧。我們再脫開靈云志勤禪師悟道瞬間的事件，在過去的三十年中，他也許是多次看見過桃花的，為什么過去三十年間多次看到了桃花卻沒有悟道，而在三十年后的某次極為偶然的機(jī)緣中一見桃花就悟道了。當(dāng)然，見有幾種見，有眼見，有情見，有心見，還有無心的擺脫了一切執(zhí)著的見，老和尚過去三十年中，大約也是經(jīng)歷了眼見、情見、心見的過程，最后的瞬間，也就以無所執(zhí)著的見桃花而悟道了。

　　桃花是女子嬌羞的顏面，是冰清玉潔女子相思時候哭泣的血淚，是多情如崔護(hù)的才子情感寄托的美好形象，也是禪修者歷經(jīng)若干年苦行后無心而得的心靈至高境界的參照物�？奁�的，欣喜的，憂思的，會意于妙悟境界的，等等一切的現(xiàn)象與桃花觀照著了，生命輪回的意境也就不知不覺地得到了升華。

　　詩曰：�敚�

　　心魂如水月，桃花本色空。

　　世間無情種，何來楊柳風(fēng)。

　　去來皆夢幻，撒手未必松。

　　涓涓清溪水，花魂寄其中。