走過一座城市，一定要去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣�、最具特色的景點(diǎn)。

　　盡管南京素有“六朝古都”之稱，擁有“金陵四十景”等眾多名勝古跡，但中山陵無疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個(gè)。到了南京，如果不去拜謁中山陵，可以說不算真正到過南京。

　　說起中山陵，當(dāng)然要提到偉大的中國(guó)民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國(guó)友人都稱呼他為“孫逸仙博士”。因?yàn)樗�在日本從事革命活�?dòng)時(shí)曾用過“中山樵”的化名，所以他在國(guó)內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣（今中山市）翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在澳門、廣州等地行醫(yī)。后來他棄醫(yī)從政，并于1905年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為總理。孫中山提出了“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說。1911年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被17省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了討袁護(hù)國(guó)、“二次革命”、“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”等風(fēng)風(fēng)雨雨，1921年他在廣州就任中華民國(guó)非常大總統(tǒng)。在1924年1月廣州召開的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，他提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。同年11月，他應(yīng)馮玉祥之邀帶病北上討論國(guó)家大計(jì)，終因積勞成疾，于1925年3月12日在北京逝世。

　　中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開闊，氣象雄偉，前臨平川，后擁青嶂，的確是一塊風(fēng)水寶地。也許有人會(huì)問：“孫先生出生于廣東，逝世在北京，為什么要選擇南京作為自己的長(zhǎng)眠之地呢”？據(jù)說，早在1912年的初春，孫中山與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，當(dāng)時(shí)他環(huán)顧四周，對(duì)左右說：“待我他日辭世后，愿向國(guó)民乞此一抔土，以安置軀殼爾”。當(dāng)然，紫金山的氣勢(shì)風(fēng)水還不是孫先生做出決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐左右：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以不忘辛亥革命也”。因此，他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵(lì)革命同仁。

　　為尊重孫先生的遺愿，由宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實(shí)地察看，選好陵址，劃地2000畝修墓，又登報(bào)懸獎(jiǎng)，征集陵墓設(shè)計(jì)方案。在眾多應(yīng)征者中，青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的大鐘形圖案被一致評(píng)為首獎(jiǎng)，他本人也被聘為中山陵的建筑師。1926年3月12日孫先生逝世一周年之際，舉行奠基典禮。歷時(shí)3年多，耗資240多萬銀元，終于在1929年春竣工。

　　呂彥直設(shè)計(jì)的中山陵，平面圖呈大鐘型，給人以警鐘長(zhǎng)鳴、發(fā)人深醒之感，寓意革命尚未成功，同志仍須努力。整個(gè)建筑樸實(shí)堅(jiān)固，繼承了中國(guó)建筑的傳統(tǒng)，又融入了西方建筑風(fēng)格，非常符合孫中山先生的氣概和精神。

　　中山陵的建造可以說是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈柩，南京修筑了第一條柏油馬路——西起中山碼頭，東至中山門，長(zhǎng)達(dá)24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時(shí)又改造翻修了明代城門朝陽(yáng)門，并改名作中山門。在中山門到中山陵之間還修筑了一條陵園路。走過陵園路，便是中山陵前的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)正南有一座八角形石臺(tái)，臺(tái)上那尊雙耳雙足的紫銅寶鼎，是中山陵紀(jì)念性建筑之一。此鼎由廣州中山大學(xué)全體師生和當(dāng)時(shí)的中山大學(xué)校長(zhǎng)、國(guó)民黨元老戴季陶捐贈(zèng)。鼎的一面鑄有“智、仁、勇”三個(gè)字，是中山大學(xué)的校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書《孝經(jīng)》全文。

　　走入中山陵的景區(qū)大門，由廣場(chǎng)踏上石階，迎面是一座沖天式石牌坊。抬頭可見額正中金光閃閃的“博愛”兩字。這兩個(gè)字是孫先生手跡，出自唐代文學(xué)家韓愈“博愛之為仁”一語，體現(xiàn)了孫中山先生“天下為公、公天下”的資產(chǎn)階級(jí)民主思想。據(jù)說孫先生生前最愛題這兩個(gè)字送人。孫中山一生以偉大的博愛精神致力于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，前后數(shù)十年，為民族的獨(dú)立自由奮斗不息，可以說“博愛”二字正是對(duì)他一生的高度概括和最好寫照。

　　由博愛坊向前走，是一段長(zhǎng)480米的墓道。中山陵的整體設(shè)計(jì)，突出了莊嚴(yán)肅穆、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)風(fēng)格。為了體現(xiàn)孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約158米的高處。朝北順著山坡，依次有陵門、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。兩側(cè)的這些雪松、松柏、銀杏、紅楓兩兩相襯，象征著孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。這其中的雪松是世界四大觀賞樹種之一，現(xiàn)已成為南京市的市樹。

　　墓道盡頭有一座宏偉的三拱門，是陵區(qū)的開端即陵門。中門橫額上是孫中山手書“天下為公”，這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導(dǎo)的三民主義中民權(quán)主義的極好注解。

　　過了陵門便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有國(guó)民黨元老譚延闿手書的“中華民國(guó)十八年六月一日中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此”24個(gè)鎦金楷體大字。當(dāng)初討論立碑時(shí)，計(jì)劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫碑文、墓志銘等�？蛇^了兩年時(shí)間也沒有寫出來。大家都認(rèn)為孫中山先生的思想功績(jī)是用文字所無法概括的，于是索性不寫碑文，改用現(xiàn)在的形式。

　　早上八九點(diǎn)鐘的鐘山迷朦著某種異樣的味道，淡淡的薄霧噴薄欲出。仰首望去，中山陵遠(yuǎn)遠(yuǎn)的處于許多梯級(jí)之上。我拾級(jí)而上，帶著一種萬分崇敬的心情慢慢的接近這位一生為中華民族的出路而竭盡心力的“先行者”。

　　在去往陵墓的第五層平臺(tái)上，有一對(duì)大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當(dāng)時(shí)上海特別市政府捐贈(zèng)的。在左邊那個(gè)鼎下面有兩個(gè)孔，是1937年末日軍攻占南京時(shí)被炮彈擊穿的，如今雖然早已時(shí)過境遷，但這兩個(gè)彈坑時(shí)時(shí)提醒我們莫忘國(guó)恥。

　　終于登上了頂處的大平臺(tái)，此處綿綿青山、陣陣松濤，更覺偉人浩然正氣與天地共存。從博愛坊到祭堂總共有392級(jí)臺(tái)階，高差約70米，總計(jì)有大小10個(gè)平臺(tái)。更妙的是，從下向上看時(shí)一望到頂，石階連綿不斷，不見平臺(tái)；而站在大平臺(tái)上往下看時(shí)，卻不見臺(tái)階，只見平臺(tái)。一路登行，“高山仰止，景行行止”，雖不能至，心向往之，敬仰之情不禁油然而生。

　　祭堂和墓室是陵墓的主體部分。祭堂是融合中西建筑風(fēng)格的宮殿式建筑，屋頂為重檐九脊，覆藍(lán)色琉璃瓦，有“民族”、“民生”、“民權(quán)”陽(yáng)文篆字，這是孫先生從事革命活動(dòng)最基本最概括的指導(dǎo)思想。門楣上端有孫中山手書的“天地正氣”四字匾額。

　　祭堂內(nèi)以乳白色大理石鋪地，四周墻壁下嵌黑色大理石�？梢钥匆姈|西兩壁上所刻的孫中山手書《建國(guó)大綱》全文。祭堂正中是孫中山著長(zhǎng)袍馬褂的石刻全身坐像。坐像下四面的六幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動(dòng)的六幅畫面。它們分別是：“如抱赤子”，“出國(guó)宣傳”，“商討革命”，“國(guó)會(huì)授印”，“振聾發(fā)聵”和“討袁護(hù)國(guó)”。

　　經(jīng)過祭堂來到墓室。墓門分兩道，第一道是兩扇紫銅保險(xiǎn)門，門上的門釘和銅環(huán)上的神獸極富中國(guó)傳統(tǒng)特色，門楣上刻寫著“浩氣長(zhǎng)存”橫額；第二道門為獨(dú)扇銅門，刻有張靜江所寫“孫中山先生之墓”七個(gè)篆字。

　　墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹窿狀，以馬賽克鑲成國(guó)民黨徽?qǐng)D案。壙?jī)?nèi)墓穴上安放著孫中山身穿中山裝的大理石臥像。為什么祭堂內(nèi)的坐像身著長(zhǎng)袍馬褂，而這里卻改穿中山裝了呢？原來當(dāng)年國(guó)民黨內(nèi)左右兩派矛盾尖銳，以蔣介石為首的右派反對(duì)民主革命，主張塑像穿長(zhǎng)袍馬褂；而左派則主張穿中山裝，最后兩派意見都同時(shí)被采用。那么，孫先生的遺體究竟在不在中山陵呢，這是人們最關(guān)心的問題。1925年3月12日孫先生逝世時(shí)，他的遺體經(jīng)過防腐處理，暫時(shí)存放于北京香山碧云寺，直到1929年5月28日，靈柩由津浦鐵路從北京運(yùn)抵浦口，在湖南路中央黨部公祭三天后，才移棺至中山陵，1929年6月1日舉行了隆重的奉安大典。孫中山先生的遺體，用一具美國(guó)制造的銅棺盛殮，安葬在墓室下5米深的長(zhǎng)方形墓穴內(nèi)。解放前夕，蔣介石曾想將遺體遷往臺(tái)灣。但由于爆破墓穴勢(shì)必會(huì)損壞遺體，便放棄了這種想法，使得孫中山先生一直長(zhǎng)眠在這里。

　　孫中山先生一生為革命奮斗，推翻了兩千多年的封建帝制，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，建立了偉大的功勛，也贏得了中外進(jìn)步人士的廣泛擁戴和頌揚(yáng)。解放后，中山陵受到國(guó)家高度重視，1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　如今，作為在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的旅游紀(jì)念勝地，人們懷著對(duì)中山先生偉大精神的崇敬與敬仰來到這里憑吊拜謁。在統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨、人心所向的今天，面對(duì)目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國(guó)統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來。倘若孫先生泉下有知，一定會(huì)含笑長(zhǎng)眠！

　　帶著一種異樣的感覺離開了中山陵。走下中山陵的階梯，我回頭遙望中山陵，那一刻，似乎看見中山先生對(duì)著滿山的游人微笑著，微笑中透著一種信念、一種威嚴(yán)、一種執(zhí)著。中山陵依舊是那么莊嚴(yán)肅穆、氣勢(shì)逼人，冥冥之中，似乎給了我一種遠(yuǎn)方的感召力。