在現(xiàn)實(shí)中，幾乎家家戶戶為了裝點(diǎn)生活，打扮時(shí)尚，都在客廳、陽臺(tái)養(yǎng)上幾盆花兒。但各人的心境和理解不同，對(duì)花兒的愛好和情感也不同。古來文人騷客養(yǎng)花贊花惜花者屢屢，同時(shí)常常把花與人之秉賦性情聯(lián)系起來，或象征，或贊譽(yù)，或自勵(lì)。周濂溪愛蓮，譽(yù)蓮為：“出污泥而不染，濯清漣而不妖。”；陶淵明喜菊，概出菊的五處美德：“圓花高懸，準(zhǔn)天極也；純黃不染，后土色也�！本同F(xiàn)代文人，如周作人、梁實(shí)秋等也都和花有著難解的緣淵�？梢�，養(yǎng)花之勞，原為雅意，是可想而之的。

　　我本粗人，并不能和上列之賢俊而語同日。但不知因何，對(duì)這嬌艷之物有了一種深深的眷求。其實(shí)，就花而言，非但富貴者愛之，貧賤者也愛之，文墨之人可用美詞加以粉飾和描模，普通人只可持樸素之心會(huì)領(lǐng)其意，但“人人有愛美之心”卻是共性。千花百卉以各自不同的樣態(tài)、色澤與芬芳點(diǎn)綴著人們的生活。桃花冶艷、梨花素淡、薔薇俏麗、水仙清香、紫羅蘭羞澀、牡丹富貴、荷花高潔等都在不同的花季，以不同的形態(tài)特色，以不同的芳香被人們喜愛、嬌寵，樂此不疲地欣賞。

　　在這些花中，我最偏愛的就是君子蘭。一棵小小的君子蘭，只要把她植根于泥土中，培植于花盆里，無需多少養(yǎng)分，只需清清的淡水，她就能長(zhǎng)得葉片繁茂，青翠欲滴。就是你因工作繁忙，忘記對(duì)她的澆灌，她仍然不氣餒，不低頭，不彎腰，生機(jī)盎然地生長(zhǎng)著。如若論高俊鮮美，君子蘭不如牡丹、芙蓉花兒；如若論枝葉繁茂，君子蘭不如蘆薈和水仙花兒。但君子蘭長(zhǎng)有對(duì)稱的葉片兒，似一對(duì)情人含情脈脈。齊刷刷、一排排，緊緊地凝聚在一起，從不分離。君子蘭這種生長(zhǎng)奇特，無怪宋代蘭花專家王貴學(xué)曾寫道：“世稱三友：竹有節(jié)而無花，梅有花而無葉，唯蘭獨(dú)并有之”，真正是香、花、葉三美俱全。

　　君子蘭的花期不多，一般每年最多開兩次，大部分的都是開一次。君子蘭與其他花兒不爭(zhēng)春，每到春季來臨，百花盛開時(shí)，君子蘭只默默地為人們奉獻(xiàn)著綠。但當(dāng)進(jìn)入濃冬，其她花兒都凋謝時(shí)，君子蘭這才抖擻著精神，慢慢地?fù)P起花蕾，向人們吐露著芬芳。蘭花花形別致，色彩豐富，它的花朵尤如蝶兒展翅欲飛，潤(rùn)澤透明，冰清玉潔，清香四溢，沁人心脾，著意聞時(shí)不肯香，香在無心處。古人有很多贊美蘭花的詩：“綠葉青蔥傍石栽，孤根不與眾花開�！闭宫F(xiàn)了她孤傲與眾不同的個(gè)性。

　　多年來，君子蘭作為人們審美鑒賞中的崇高對(duì)象，觀照所得，思慮所積，久而久之，就成為一種概念。這種概念形之于語言文字，就成為詞。在歷史長(zhǎng)河中，人們出于對(duì)蘭的親近和崇敬，創(chuàng)造了許多美好的詞語，來表達(dá)周圍美好的事物。蘭言——心意相投的言論；蘭交——喻志同道合之人；蘭襟——以衣襟喻摯友；蘭友——良友；金蘭——情投意合，進(jìn)而結(jié)為異生兄弟或姐妹，稱結(jié)金蘭。

　　古人養(yǎng)蘭，大多是用于寄托自已的志向，或者表達(dá)一種人生哲學(xué)。孔夫子把蘭譽(yù)之為香國的王者，屈原也曾用蘭來比作賢人美士；而鄭板橋愛蘭，至死不渝，更為人所稱道。到今天，人們珍愛，乃至敬重君子蘭，是因?yàn)樘m的孤芳、蘭的飄逸、蘭的清韻、蘭的靈性，是謙謙君子的象征。欣賞她那主根、花莖、蕊柱，一以貫之，垂老而不改其正直，展葉噴華的美姿，能摒棄一切瑣碎與繁復(fù)，令人凡俗之氣蕩然無存，正是這耐人尋味的魅力，使人有一種深刻而又質(zhì)樸的東西悄悄滲透心靈之中，頓時(shí)感覺到做人要樸實(shí)無華。

　　我愛君子蘭，不僅僅是喜歡蘭花的清香，而是從蘭花身上找到了一種高貴的品質(zhì)，你看，蘭花并不起眼，但它卻把幽香奉獻(xiàn)給了人們，而當(dāng)你注意到它時(shí)，那股幽香又悄悄而去，它從來不刻意炫耀自己，而是默默地奉獻(xiàn)自己，這不正像現(xiàn)實(shí)生活中的一些人嗎？在我們身邊，有許多人像蘭花一樣默默地奉獻(xiàn)著自己，像普通的農(nóng)民，企業(yè)的工人，他們的職業(yè)非常普通，可是他們卻在這平凡的崗位上干著不平凡的事。這不正是蘭花精神的寫照嗎？