豐子愷寫過一篇《桂林的山》，說是他旅程的畫錄。其實(shí)，人生不就是一次長(zhǎng)長(zhǎng)的旅行么？我們來到人間，行走在生命的長(zhǎng)河中，每一步都在丈量著我們生命的旅程。古人說，讀萬卷書，行萬里路。讀書讓我們了解人生，而行走讓我們對(duì)人生的了解更為直接�！翱瓷饺缬^花，游山如讀史�！彼�謂智者樂山，仁者樂水，游山玩水，苦樂由我。于是，我們匆匆背負(fù)起離鄉(xiāng)的行囊，走入一個(gè)又一個(gè)陌生的地方。

　　其實(shí)，桂林獨(dú)特的山水地貌對(duì)于我們并不陌生，我們生來就有一種對(duì)自然強(qiáng)烈的親和力。一片落紅，一片枯葉，一聲蟲鳴，都會(huì)不經(jīng)意地打動(dòng)我們極其敏銳的心。來到桂林，面對(duì)百里如畫的漓江，你曾經(jīng)刻意費(fèi)力封埋的感覺將一下子被無情地?fù)軇?dòng)開來，那些深藏的怕人窺視的角落恍然間便讓這隨風(fēng)隨雨飄來的歌聲擊得粉碎，如同斷線的風(fēng)箏跌落在異鄉(xiāng)的街頭。

　　自古山如畫，如今畫如山。韓愈說桂林是“江作青羅帶，山如碧玉簪�！惫湃藢懝鹆謱懤旖�的佳句還有很多，像“未若獨(dú)秀者，峨峨郛邑間”，“驂鸞碧玉林，琢句白瓊瑤，人間埃溘盡，青羅數(shù)分毫�！钡�是，天然的造化是任何語言都無法涵蓋它全部的內(nèi)容的。山還是那座山，水還是那條水，它兀立在那里，聽任煙雨的打磨，演繹出一個(gè)億萬年不變的神話。它無須等待你的到來，因?yàn)樗鼈儾⒉还陋?dú)，孤獨(dú)的是我們自己。我們太孤獨(dú)，孤獨(dú)得要遠(yuǎn)涉千里來看這億萬年前孤獨(dú)的山水，聽導(dǎo)游解說那些似真似假的神話。

　　神話總是完美的，而完美鼓舞著我們的想象，好讓我們不再感覺孤獨(dú)。想象填補(bǔ)了心中許多的缺憾。億萬年后，我們也會(huì)變成一個(gè)神話么？我不知道，但是我想，我們來到這百里畫廊的漓江，也許就是為著讓心里的那些缺憾暫時(shí)蟄伏下來，好讓心里那些缺憾獲得片刻的寧?kù)o的。

　　前面就是望夫石了。說是石其實(shí)還是一座山，像極了一位身背孩子翹首遙望遠(yuǎn)方的少婦。她在苦苦地遙望什么呢？傳說中她丈夫出外打漁，突然暴雨如注，漓江水漲，妻子再也不見了丈夫的歸來。她就這樣在岸邊站成了一個(gè)永遠(yuǎn)的等待。我寧愿相信這份等待會(huì)有一個(gè)結(jié)果，為著這份等待的完美，縱然千年，縱然萬載。倒是游客們?yōu)榱诉@份守候的結(jié)果，心生出許多的不寧。

　　守候是孤獨(dú)的，而寧?kù)o卻無法永遠(yuǎn)。

　　印象中最美的桂林大約在春天，冬季是桂林枯澀的季節(jié)。漓江枯水，坐船只能到興坪，桂花也早已開過。象鼻山因?yàn)闇\了很多的水顯出風(fēng)華不在的滄桑，與想象中如童話般秀美的景致形成莫大的反差。同樣的反差出現(xiàn)在游漓江的那個(gè)上午。游船接近神筆峰時(shí)，壯族姑娘清亮的山歌順風(fēng)傳來，印象劉三姐如神話般顯現(xiàn)在眼前。待到近處看個(gè)仔細(xì)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那山歌竟是從預(yù)先安放在漁船上的錄音機(jī)里放出來的。導(dǎo)游說，為了讓游客領(lǐng)略到電影劉三姐的現(xiàn)場(chǎng)感，有關(guān)部門專門安排了這樣一些場(chǎng)面。劉三姐的山歌感動(dòng)過一代又一代人，據(jù)說有個(gè)外國(guó)人電影劉三姐看了90遍。傳說中的劉三姐應(yīng)該純真善良，她的歌聲永遠(yuǎn)只停留在錄音機(jī)嗎？也許現(xiàn)實(shí)總是這樣，想象永遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)美麗。

　　“唱山歌嘞，這邊唱來那邊和，山歌好比春江水，哪怕灘險(xiǎn)彎又多……”抹去那些因人工雕琢帶來的失落，踏著劉三姐的歌聲行走在桂林的街頭，呼吸著漓江清甜的空氣，我看見冬日的陽光依舊明媚，天空不染一片云彩。阿牛哥和劉三姐纏綿的愛情故事早已沉落在桂林街頭成片的桂花林里。桂花盛開的時(shí)節(jié)，該是他們?cè)谠铝辽街胤甑募竟?jié)。我忽然發(fā)現(xiàn)我試圖記住的對(duì)桂林最美的印象，一下子聚合成了許多無法抹去的片段。它的緊湊，它的絢爛，它的蒼老，它的年輕，還有布滿大小小上千座山峰崖壁里數(shù)不清的摩崖石刻留下的風(fēng)雅氣韻，使得那些缺憾或者懊惱變得微不足道。它們推動(dòng)著我奮力向前去探尋和追趕生命存在的意義，讓刻在心底的印象長(zhǎng)久地定格在我心海綺麗的波光里。