口渴了，疲乏了，心神不安了，且喝一杯茶。透過陋室的窗口，前方隱隱青山連綿起伏著，街市的人聲與車聲悅耳，且喝一杯苦澀的老茶，將紛紛的意念暫時(shí)放下，微閉了雙目觀我本來(lái)的佛性。傍晚了，美麗的晚霞謝幕后，就是美麗的繁星滿天的夜晚了，輪回著的去去與來(lái)來(lái)都是美好的，且喝一杯苦澀的濃茶吧。人生之喜樂憂患，如煙云散去最終不留下一絲兒的印痕的，只有人間一股清氣，讓人頓生舒爽之感，空，放下塵緣的纏繞，輕安才是真福。

　　茶如女人，而且名茶如歷史上的名女人，再加上最美麗女人的氣質(zhì)體香，中國(guó)無(wú)聊文人的意淫可謂操作得天衣無(wú)縫。女人如茶，一定是騷人墨客在品茗時(shí)候，意想中跟某一美女相擁而品；茶如女人，也一定是意想中將美好女子之體香，一并融入茶之湯色而吻之品之。中國(guó)的茶文化，在唐宋時(shí)達(dá)到頂峰，是因?yàn)橛姓嬲�修行者的一心的超脫塵俗行走，還有許許多多具有詩(shī)心靈韻的失意者的品茗而悟道。后來(lái)者所謂茶質(zhì)之考究，水質(zhì)之排位，器具之精美，還有外環(huán)境之清幽與內(nèi)環(huán)境之雅致，至于良朋益友之相伴，乃至于美人歌舞，諸如茶藝程序之繁復(fù)，加在一起就是非常昂貴的費(fèi)用了，非我輩小老百姓所能承受與向往的。而今的茶樓，在我們這兒大多只是個(gè)招牌，里面最重要的活動(dòng)，是三五成群相約著打打麻將，喝茶是有的，只是隨意的解渴。中國(guó)的茶樓墮落成現(xiàn)在的賭博場(chǎng)所，賭博中的人在喝茶時(shí)候的意想是茶如金錢的，這就比古人將茶比喻成美女又等而下之了，中國(guó)茶文化衰敗到如此地步，也是非常令人悲哀的事情。

　　茶之精神，大致一些空、靜、虛、閑之感觸，如古典絕色女子之婉約多思，亦如多愁善感詩(shī)人的淺唱低吟。清風(fēng)與明月，一樹婆娑輕撫著夜晚的情調(diào)，農(nóng)耕時(shí)代之一盞清油燈如豆的光華，如水般清麗的思緒油然升起于心田，詩(shī)詞歌賦，宴坐觀空，將茶之清香亦忘卻了，大千世界空空如也。

　　茶一經(jīng)變成了貨真價(jià)實(shí)的商品，茶文化也就墮落成了商道的依附者了。如若再將茶道與政事聯(lián)系在一起，其間茶藝之精巧技法，也就變成了政客們玩弄世人于笑談中的高妙招數(shù)了。名茶之炒作與商家的作秀，不過將最精致的外包裝來(lái)包裹最普通之茶葉，仿佛認(rèn)定某位普通小孩子為某某活佛一樣，瞬間就身價(jià)百倍了，呵呵。

　　飲茶，融入自我的一種精神，將自我融入茶禪的真趣，茶如我，我如茶，達(dá)到茶我合一。究其實(shí)，茶只是茶，只是普普通通山間地頭生長(zhǎng)之綠葉子經(jīng)過人工制作后的飲料；我還是我，一個(gè)世俗的充滿了貪嗔癡意識(shí)的我。茶之能修身養(yǎng)性，是在于人性中的向善情結(jié)的比喻，修養(yǎng)真性者，僅僅將茶藝作為一種工具，大千世界，眾生平等，所有外緣皆是修身養(yǎng)性之好伙伴，善緣如是，惡緣亦如是。能食山珍海味者，如若能將一己之福樂自然施與天下蒼生，跟身無(wú)分文者的臨水觀空是一樣的清氣滿懷。地不分南北，人不分東西，品物者，以其平等心為最上。人間四時(shí)風(fēng)物，皆是錘煉人性之好時(shí)節(jié)。

　　茶之苦澀，過后回味不盡之清純甘甜，亦如人生于苦難后的輕松。一壺粗茶湯水，于炎炎夏日狂飲之，豪爽中亦能自得其樂。茶如麗人，是為西湖龍井之典雅；茶如雅士，是為天下名茶之文化包裝；茶如豪爽之男子，是為鄉(xiāng)間普通之老茶葉。茶無(wú)語(yǔ)，茶只是茶，茶只是供世人把玩不已的葉子，文人墨客隨便給她安上啥子名目，她都無(wú)言無(wú)語(yǔ)地供世人享用。人間之達(dá)官富豪，自是能夠隨心所欲地品之飲之，至于凡塵小老百姓，也能夠?qū)⒅�與普通的食物混合著食用。西南地區(qū)地過去糧食稀缺時(shí)期，油茶就成了一種經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便的充饑食物。茶之有文化，是茶之可供有閑階級(jí)之浮想聯(lián)翩；茶之隨和品性，是茶之能夠以平等心施與眾生之福樂。世間最普通之綠葉子，凡俗中亦能體現(xiàn)其普度眾生的情感，高雅中更能吹拂著一絲絲熄滅貪欲的清氣。

　　茶與禪倒是可以相提并論，如若以爭(zhēng)強(qiáng)好勝之武術(shù)聯(lián)系之，就不大得體了。諸如現(xiàn)在的泛文化，是啥子?xùn)|西都可以戴上個(gè)文化的帽子的，只要商家認(rèn)為有可乘之機(jī)，便是諸如蒼蠅老鼠之類大便之類的也能戴上個(gè)文化的高帽子來(lái)。茶之精神，是一種無(wú)言無(wú)語(yǔ)的奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)給口干舌燥的人們以解渴的好飲品；茶是至寶之藥物，經(jīng)常飲用可以解百毒，亦可以清除腦滿腸肥者身體里面亂七八糟的貨物。茶與禪的結(jié)合，是因?yàn)椴柚�普通平凡而能普度眾生，非是時(shí)下商家的文化包裝。時(shí)下寺廟里的茶道，也大多偏離了茶之真精神，不過借此謀取生意好處的手段而已。出家人本為方外之人，哪來(lái)世俗的求取功名富貴的妙道，夸夸其談之佛法非是真佛法，更何況名利心重重的言說(shuō)。

　　苦茶一壺，擺放于村頭古樹下，再包裹幾根葉子煙，傍晚，清風(fēng)習(xí)習(xí)，小溪流水潺潺，兒童們嬉戲打鬧，婦女們男人們大開著帶有情色意味的玩笑。面對(duì)如此情景喝苦茶，于喝苦茶中品味苦澀人生的美好；在物質(zhì)貧乏時(shí)期，這樣的品茶，是不品之中的上上品，絕不是達(dá)官富豪者裝模作樣的品文化。

　　附注：這篇文章大多數(shù)文字來(lái)源于對(duì)且聽風(fēng)吟網(wǎng)友智者若水君談茶妙文悟讀之后的評(píng)論，因智者君的妙文，才有我這個(gè)門外漢胡亂的說(shuō)茶談道。在此，感謝智者君的好文字給我的啟發(fā)。