他第一次問我人生的意義是什么，我說是修行。他第二次問我人生的意義是什么，我說不要這樣問。因為我第一次回答就是勉強的，所以第二次我就如實回答了。

　　他說，我死后是什么狀態(tài)，是有知還是無知？我說這無足輕重。他說如果我死后一無所知的話那人生也太沒意義了。我說那你死后成了天神就有意義了嗎？他說他希望能夠跳出輪回，修成正果，我說我沒有希望。

　　我知道他深深被感覺給迷惑了。我說，不要相信任何感覺，一切感覺皆是虛妄的。但他說感覺是很真實的，如果人不相信感覺，那他不知道該相信什么，因為人對任何事物的認識首先就是要經(jīng)過感覺的。我說所以你不要固執(zhí)己見。他說他的一個臥病很久的親人最近去世了，這讓他很痛苦。我說忘記，你要知道這事的虛妄�；蛟S這樣很不合理，很沒有人性，但真相就是如此。你眼前所見所經(jīng)歷的一切，不過是無窮無盡的緣起之一環(huán)，都必定會消失得無影無蹤。

　　他說他有時候在打坐中感到自我也消失了，很不安。我說就讓它消失好了。你不要有想修成什么的念頭，也不要有死后去哪里的念頭，因為這些念頭都脫不了我執(zhí)。他又問我念佛是念自佛還是他佛？我說不要想這些，沒有自哪有他，沒有他哪有自？不要想自也不要想他，不要想能念是誰，所念是誰，這些都是妄想，是妄想產(chǎn)生的概念。他又問那究竟誰在念，我說你應該走出這樣的思維模式。

　　他說如果修到?jīng)]有我，我該怎么存在呢？我還能思考嗎？沒有了自我意識，一切還有什么意義？我說誰規(guī)定了要有意義的？你有這樣的疑惑恰好是你我執(zhí)深重的表現(xiàn)。我消失就消失了，思想觀念消失了也就消失了，你為何要執(zhí)著這些東西？他問我是斷滅論者嗎？我說無論斷滅還是生起，都是因緣的作用而已，但因緣之所以會有作用，就因為我們是凡夫心。

　　他說很多東西讓他煩惱。我說你看到的東西讓你煩惱，你就當自己是瞎子，你聽到的東西讓你煩惱，你就當自己是聾子，還有煩惱你就當身體死了。你會把剪掉的指甲頭發(fā)還當成身體的一部分嗎？他說不會。我說如果你的身體每部分都像指甲頭發(fā)一樣不會有疼痛，你把身體截截肢解，到了最后你同樣會證明身體也非你。你一定要記住：不要相信任何感覺。他說人為什么會有喜歡光明而厭惡黑暗之類的感覺呢？我說這是久遠劫來的習氣。所謂光明黑暗不過是因緣的變化而已，但你能見的見性并沒有改變。

　　最后他說我一直在用我他這被我否定的概念跟他說話。我說這全依靠感覺，一切人際關系都是靠感覺來維系的。雖然我說了這么一通話，但我確實不知道那個說話的我在哪，就讓它過去好了。