在街道上，看著這些川流不息的人流，感覺時(shí)間流失的讓人絕望，有一種抓扯不住什么的心理。同多數(shù)人一樣，每天都在為生計(jì)游走，在街道中，路邊的建筑物，商店，民房熟視無睹，這種間所涵含著的文化信息卻從沒探究過，即便置身在代表這些文化的名勝古跡的盛名建筑群中，即便是居住在這代表文化的古建筑旁，自己又知道些什么呢？

　　在我的居處透過窗子，就可以看到那一切。是一些地名，一些建筑名相上的了解，只能說明自己是本地人，知道這些街道、建筑的稱謂。如果真要我對(duì)此說點(diǎn)什么，我會(huì)提到李白，唐代的大詩(shī)人，朋友們都知道。透過自家的窗子，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著立著李白所寫的壯觀二字的太白樓，在這個(gè)賀蘭氏的酒樓里，李白與杜甫喝酒時(shí)的喧嘩如果沒大街上這些急馳的奔馳與現(xiàn)代，沒有夜總會(huì)卡拉的OK的低吼，這夜色里，定能聽到他們醉意詩(shī)意的吟誦；回收視線，眼這一掠的這一條2里長(zhǎng)的小巷就是能讓濟(jì)寧稱為江北小蘇州的竹桿巷；如果踩著小巷的青石板，對(duì)了，青石板成了過去，現(xiàn)是柏油路至西向東，你會(huì)看到順河的東大寺。東大寺！很平常的一個(gè)名，朱元璋，乾隆爺對(duì)它比我們還有些興致。也就是有著近5000平米的清真寺，我國(guó)著名的古建筑學(xué)家梁思成先生在五十年代專程來此參觀，而在這夜色里，我心中能想到的也只有李白及這些帝王的名字，東大寺，太白樓，竹桿巷我也與別人一樣的陌生。當(dāng)然這并不防礙它們成為名勝古跡。

　　對(duì)這些名勝古跡，自己完全是處于一種單純叫好的過程，好在什么地方，天知道；至少我每天游走的過程，只是感覺這都是些無用的建筑，空寂而清冷。比如東大寺那飛檐之上的盤龍、走獸、大殿頂上鋪著的北京故宮才有黃綠琉璃瓦，這雕梁畫棟、斗拱承托的東大寺，還沒有它院內(nèi)的石碑上所刻的，由我單位的捐款記錄吸引我的視線。

　　有時(shí)，讀著李白、杜甫喝多時(shí)寫的那詩(shī)句，也像古人一樣，對(duì)他們也產(chǎn)生“光景不回波自遠(yuǎn)，風(fēng)流難問石無心”的感慨。

　　文化承載著歷史，歷史承載著文化。一種生生衰衰的過程中，如同這貫通南北的大運(yùn)河自身的歷史與文化。作為運(yùn)河的兒女，天天地叫著打造運(yùn)河文化，我感覺我們?cè)诮铓v史說事，有一種浮燥在中間，也許就是一種商業(yè)的運(yùn)作，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)吧！就像先前運(yùn)河的功用。

　　回頭再看這些讓我只能叫好的名勝古跡，處在運(yùn)河岸上這些歷史的遺跡，也是古人日常工作生活的場(chǎng)所，就這貫通南北的大運(yùn)河，濟(jì)寧作為一個(gè)漕運(yùn)的中轉(zhuǎn)站，從這個(gè)大碼頭上每年就轉(zhuǎn)運(yùn)三十萬擔(dān)的糧食，而元朝當(dāng)時(shí)每年由運(yùn)河調(diào)往北方的“皇糧”也就一百萬擔(dān)，現(xiàn)在，想來，這是個(gè)什么概念。在這個(gè)不大的城市中每來會(huì)有多少南來的北往人流從這座城市中穿越。

　　太白樓，竹桿巷，東大寺，想一下，當(dāng)時(shí)它們與現(xiàn)在的王府井何異。滿城的名賢雅士，商賈富豪不去生色歌舞才怪呢！真正地游走在生計(jì)線上的人員，對(duì)建造出的這些類城市規(guī)劃中的宏偉建筑又有什么感覺呢？這類建筑與預(yù)先設(shè)想到的申報(bào)的中華標(biāo)志城是不一樣的籌建理念。它們是一種生活中的必須。想一下，這萬商往來，四海綿歷的，用古人的話講，“舟車臨四達(dá)之衢，商賈集五都之市”的經(jīng)濟(jì)、交通中心和文人黑客薈萃之地，這建筑就自然地長(zhǎng)了出來。

　　從南方由運(yùn)河而來的竹子，放在這個(gè)二里長(zhǎng)的小巷里，在手工業(yè)發(fā)達(dá)的過去，這個(gè)得天獨(dú)厚的小巷里的居民，不經(jīng)營(yíng)竹器，還能像現(xiàn)在路邊擺個(gè)牌子的民工，問你一些，裝修不，要不要水電工。當(dāng)時(shí)，有多少市民需求他們精心加工編織的竹筐、竹籃，竹簾、竹床呀！在經(jīng)濟(jì)的利益的驅(qū)動(dòng)下，在市場(chǎng)的大量需求中，家家戶戶經(jīng)營(yíng)竹器，從元到明，一路走來，這竹桿巷不出名能行嗎？這些來此居住的回族同胞也是當(dāng)而來的民工潮。朱元璋出于對(duì)他的兩個(gè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)過濟(jì)寧的回族大將，常遇春、胡大海的敬重，建造的這座清真寺，當(dāng)然也是出于對(duì)死難眾多的回民的重視，對(duì)伊斯蘭教的尊重，而這座能容納二千多人的寺院，在當(dāng)時(shí)則讓那些在班克樓上造成多大的聲勢(shì)，而今，阿訇登樓宣讀的《古蘭經(jīng)》已經(jīng)被KTV包間的聲音取代。

　　走在沒有青石板的竹桿巷，走在只二三家的竹器店的竹桿巷；走�敚斶M(jìn)這只有鳥語，風(fēng)聲的東大寺，走進(jìn)這寬宏幽深的懸有乾隆御筆欽敕保護(hù)回民的金字匾額的大殿中，只有感覺到的肅穆與莊嚴(yán)了。

　　古老的清真寺，悠長(zhǎng)的竹桿巷，越過這幾百年，見證了一段輝煌的歷史，對(duì)這種自然形成的標(biāo)志性建筑，曾蘊(yùn)含了一種和諧，友好，團(tuán)結(jié)，是人們生活交往中的一種文化的象征。我不會(huì)述寫那一草一木所帶來的文化氣息，無法細(xì)寫梁思成先生對(duì)這建筑的結(jié)構(gòu)透徹了解之后的贊賞，我依然，只能沒文化地叫聲好。好到什么程度，就像我們依然背吟的李白的詩(shī)句，那風(fēng)物人情都包涵在其中了。太白樓、竹桿巷、東大寺等等能讓我信口說出的，這都是我們這兒的名勝。