簡(jiǎn)單的用儒家思想解釋韓劇、解釋韓流文化是欠妥的。迷戀韓劇曾一度成為中國(guó)的一個(gè)文化現(xiàn)象，以致人們?nèi)�更半夜看韓劇、上班聊韓劇。韓國(guó)，國(guó)家也不大，怎么就能源源不斷地生產(chǎn)出這么多、這么火的韓劇來(lái)？1992年以前，韓國(guó)是軍人獨(dú)裁，到了1997年，轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)民政府，金大中對(duì)韓國(guó)進(jìn)行全面改革，老百姓說(shuō)，徹底改掉惡法，順應(yīng)時(shí)代精神社會(huì)需要。當(dāng)時(shí)趕上亞洲金融危機(jī)，韓國(guó)需要開拓新市場(chǎng)。韓劇，就是從那個(gè)時(shí)候紅起來(lái)的。金大中執(zhí)政時(shí)期，文化可以完全放開不限制。以前拍片子政府收押金。金大中之后，誰(shuí)有錢誰(shuí)就拍，什么都可以拍，一切由市場(chǎng)決定。拍完的片子，政府看看對(duì)青少年是否合適，需不需要分一下級(jí)。現(xiàn)在，普通老百姓受到重視，所以在韓劇里，都是生活故事，普通人成為主角，大眾上了舞臺(tái)。電視劇里說(shuō)的就是他們自己的故事，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，里邊又加上了夢(mèng)想的東西，給人一個(gè)可以期望的理想。人沒(méi)有希望，還怎么活？

　　《大長(zhǎng)今》是劃時(shí)代的。以前歷史劇的主角，都是貴族富有，大長(zhǎng)今是賤民出身，在廚房里干活，非常平凡。她經(jīng)歷磨難后達(dá)到了自己的目的。作為女人，她不依附男人，自己堅(jiān)強(qiáng)，一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自我。而中國(guó)的電視劇，一說(shuō)雍正就是改革，康熙是統(tǒng)一，乾隆是富強(qiáng)，乾隆微服私訪下江南，他多么寬容，皇帝對(duì)老百姓也有感情。成吉思汗是偉大民族英雄，大家早就知道，他是英雄，我是小人物，當(dāng)不了英雄，如果拍出來(lái)的東西，老是在說(shuō)國(guó)家問(wèn)題、重大問(wèn)題，說(shuō)有錢人或有權(quán)人的事情，老百姓不愛(ài)看�！洞箝L(zhǎng)今》講女人事，但更是普通人，像抗戰(zhàn)片，那些當(dāng)年參加過(guò)抗戰(zhàn)的老同志、老干部，看了以后如果說(shuō)：哇，這就是我的故事。老百姓整天面臨家里的孩子、父母、夫妻。年輕人是談戀愛(ài)，一會(huì)兒哭，一會(huì)兒吵，雙方家庭背景不同，又有矛盾等等。韓劇里基本上是小老百姓故事。金三順是普通女孩，家里沒(méi)什么錢，30歲了，還沒(méi)有結(jié)婚，長(zhǎng)得又不怎么樣，身材也不好。以前，女人光是等著，聽男人的話，但金三順不。韓劇反映百姓生活，中國(guó)的老百姓面臨的是什么呢？一方面，他們要面臨歷史的、過(guò)去的思想文化；另一方面，面臨改革開放后進(jìn)來(lái)的西方文化。如何提供一種既有傳統(tǒng)文化，又融入西方文化，能讓百姓滿足的、新的文化，這是編劇考慮的。中國(guó)現(xiàn)在是文化轉(zhuǎn)型期、過(guò)渡期、空白期，還沒(méi)有生出新文化。所以，韓劇才會(huì)這么受歡迎。韓國(guó)石油一點(diǎn)兒沒(méi)有，自然能源、礦產(chǎn)幾乎沒(méi)有，惟一的資源就是人。所以，韓國(guó)人得多干活，干的時(shí)間要長(zhǎng)一些、快一些才行。韓國(guó)人一開口就是巴利巴利，意思就是快點(diǎn)快點(diǎn)。人的創(chuàng)造潛力是無(wú)窮的，但條件不行，就發(fā)不出芽來(lái)。韓劇里主角一般是年輕人，明星多半是火個(gè)兩三部，一兩年后就有新人代替，不斷有人冒出來(lái)。雖然國(guó)家很小，但有的是人，有的是故事。

　　理解韓劇文化，需要了解韓國(guó)歷史背景。韓國(guó)從日本殖民地里解放出來(lái)后，原先為日本服務(wù)的親日派，仍然掌握政權(quán)，再到后來(lái)的親美派，他們都一樣，都強(qiáng)調(diào)韓國(guó)的傳統(tǒng)思想是儒家思想，再往家里說(shuō)，兒子必須聽老子的，老子說(shuō)了算。老子掌握了家里的經(jīng)濟(jì)大權(quán)，兒子不聽也不行。他們是用儒家思想，來(lái)控制社會(huì)，統(tǒng)治國(guó)家。但韓劇的落點(diǎn)，根本不在這里。韓國(guó)歷史發(fā)展，就是跟儒家思想文化斗爭(zhēng)的過(guò)程。是的，有很大改變，跟以前不一樣的。如果韓劇里的儒家思想太濃厚，那就有問(wèn)題了。較早的韓劇《愛(ài)情是什么》，里邊的儒家思想挺濃，他爸爸說(shuō)了算。到了《大長(zhǎng)今》就淡了，到《我的名字叫金三順》更淡。中國(guó)人有個(gè)特點(diǎn)，看到一個(gè)新東西，首先拿自己的文化框架去套。一般人看韓劇不是很多，既是看了韓劇，跟自己的電視劇比較，對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，電影也好、電視劇也好，首先要有意思、有勁兒，要給人帶來(lái)能推動(dòng)個(gè)人發(fā)展、積極成長(zhǎng)的因素。

　　說(shuō)到底韓劇的好看就在于故事的入情入理和臺(tái)詞里面蘊(yùn)含鮮活、民間的、樸素實(shí)在的智慧。國(guó)產(chǎn)劇也有這樣，不過(guò)囿于題材大多是一些主旋律劇或者農(nóng)村鄉(xiāng)土劇。韓劇里老是一些家長(zhǎng)里短雞毛蒜皮的日子，其實(shí)里面有些觀點(diǎn)和看法也挺俗不可耐的，用專家的話是俗意盎然，可愛(ài)看就愛(ài)看在這里，因?yàn)檫@里面有一套傳統(tǒng)的人情世故和做人哲學(xué)在里面。

　　其實(shí)韓國(guó)人吃得也并不算很高級(jí)，即使在整一部反映大韓民族飲食文化的《大長(zhǎng)今》也是雷聲大雨點(diǎn)小。講起做菜的食譜呀刀功呀配料呀講得神乎其神，而實(shí)際上真正端給皇上的成品，碗里的東西看著極沒(méi)胃口。通常普通的吃食也就是白米飯就著一口大醬湯，再來(lái)一些泡菜。看他們那么喜歡的樣子，每次都讓人想到我國(guó)的一首革命歌曲紅米飯那個(gè)南瓜湯喲哎羅哎。所以不惜用每個(gè)劇來(lái)突出吃什么什么飯這些得天獨(dú)厚的優(yōu)越感。劇里面的家庭主婦都特別善于利用生活中各種各樣的蔬菜呀食物呀做比擬，說(shuō)得又樸素又有哲理智慧。不知道編劇是不是真得像《小婦人》或者《人魚小姐》那樣都是由家庭主婦來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，所以寫得如此有生活味兒。韓國(guó)人很向往巴黎，有錢人家的孩子有個(gè)什么感情糾葛了就跑去歐洲旅游或者是去巴黎考察學(xué)藝，阿三就是這樣的，出去讀書的回來(lái)以后身份會(huì)覺(jué)得很金貴，這個(gè)也很正常，泱泱大國(guó)就有點(diǎn)這樣的虛榮。韓國(guó)人肯定也是很向往好萊塢的，所以在《小婦人》里的美德、《人魚小姐》的雅麗英、包括《浪漫滿屋》里的智恩，她們所做的工作，就把劇本產(chǎn)業(yè)這個(gè)事表現(xiàn)得特別像模像樣，以至于在劇里看上去電視連續(xù)劇編劇是個(gè)讓人特別羨慕和尊敬的職業(yè)，寫劇本的人生顯得格外有前途。

　　韓劇的表現(xiàn)手法：大量使用固定鏡頭，雙機(jī)位、三機(jī)位比較普遍，平均每一分鐘變換三個(gè)鏡頭左右甚至一下，鏡頭使用呆板，剪輯拖沓，畫面明艷，音樂(lè)配置簡(jiǎn)單，代表當(dāng)今亞洲電視業(yè)的較高水準(zhǔn)。韓劇的內(nèi)容：主人公多為社會(huì)上層漢城單身居民，主要特點(diǎn)是收入和社會(huì)地位較高，家庭觀念濃郁，社會(huì)關(guān)心復(fù)雜，個(gè)人性格特點(diǎn)受社會(huì)整體約束較多，倫理觀念較強(qiáng)，自主生活能力較差，圍繞這些主人公鋪陳一些背景特殊和斗爭(zhēng)激烈的愛(ài)情故事，能夠反映出一些社會(huì)矛盾和等級(jí)差距，中國(guó)人為什么較為喜歡韓劇呢？而韓國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)與中國(guó)差距不大，東方化文化底蘊(yùn)深厚，與中國(guó)現(xiàn)實(shí)有不少契合點(diǎn)。韓劇則在效率上高于普通國(guó)產(chǎn)劇，但又保留了東方傳統(tǒng)的慢速表達(dá)方式，中國(guó)觀眾看起來(lái)既覺(jué)得比國(guó)產(chǎn)劇簡(jiǎn)練，又不會(huì)感到不適應(yīng)，適合大多數(shù)中國(guó)觀眾的要求。韓劇中較為全面的家庭成員，東方化很濃的倫理道德觀念，對(duì)同居的嚴(yán)肅態(tài)度等也使中國(guó)觀眾接受起來(lái)比較順暢。中國(guó)與韓國(guó)相似的經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景也是韓劇比較容易被中國(guó)觀眾接受的主要原因，目前韓國(guó)人均GDP在一萬(wàn)美元以上，而中國(guó)北京、上海、深圳等大都市的人均GDP也達(dá)到了5000美元以上，韓劇中所表現(xiàn)的環(huán)境與這些大都市差異不大。韓劇是中國(guó)開放以來(lái)文化領(lǐng)域的大引進(jìn)。以其華麗感人的劇情賺取金錢和眼淚很多人對(duì)此持有一種嚴(yán)重不屑的態(tài)度。認(rèn)為韓劇除了統(tǒng)一俗套的賺取眼淚的方式嚴(yán)重雷同之外，沒(méi)有任何有關(guān)于思想的意義，從而對(duì)于精神文明建設(shè)起步到任何實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)作用。而且毫不猶豫的將俗不可耐拿來(lái)定義韓劇的欣賞群體。的確，韓劇在塑造個(gè)人以及社會(huì)整體世界觀的方面遠(yuǎn)不如哲學(xué)更加具有持久的魅力。很難想象一部韓劇能夠取得同《絕對(duì)理性批判》一樣的地位。但是談戀愛(ài)畢竟不是建設(shè)祖國(guó)，雖然說(shuō)戀愛(ài)的最終結(jié)果可能是豐富祖國(guó)的人力資源。因此，單純從戀愛(ài)的角度而言，韓劇好像比哲學(xué)具有更加持久的吸引力。當(dāng)今戀愛(ài)市場(chǎng)還是俗人多，恐怕沒(méi)有多少情侶會(huì)在纏綿的時(shí)候說(shuō)，我覺(jué)得康德真他媽的偶像派，你要是康德就好了。大多數(shù)人寧可說(shuō)，我覺(jué)得《藍(lán)色生死戀》真感人，你要是對(duì)我那么好就好了。麗感人的劇情賺取金錢和眼淚很多人對(duì)此持有一種嚴(yán)重不屑的態(tài)度。認(rèn)為韓劇除了統(tǒng)一俗套的賺取眼淚的方式嚴(yán)重雷同之外，沒(méi)有任何有關(guān)于思想的意義，從而對(duì)于精神文明建設(shè)起步到任何實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)作用。而且毫不猶豫的將俗不可耐拿來(lái)定義韓劇的欣賞群體。的確，韓劇在塑造個(gè)人以及社會(huì)整體世界觀的方面遠(yuǎn)不如哲學(xué)更加具有持久的魅力。很難想象一部韓劇能夠取得同《絕對(duì)理性批判》一樣的地位。但是談戀愛(ài)畢竟不是建設(shè)祖國(guó)，雖然說(shuō)戀愛(ài)的最終結(jié)果可能是豐富祖國(guó)的人力資源。

　　因此，單純從戀愛(ài)的角度而言，韓劇好像比哲學(xué)具有更加持久的吸引力。當(dāng)今戀愛(ài)市場(chǎng)還是俗人多，恐怕沒(méi)有多少情侶會(huì)在纏綿的時(shí)候說(shuō)，我覺(jué)得康德真他媽的偶像派，你要是康德就好了。大多數(shù)人寧可說(shuō)，我覺(jué)得《藍(lán)色生死戀》真感人，你要是對(duì)我那么好就好了。劇情賺取金錢和眼淚很多人對(duì)此持有一種嚴(yán)重不屑的態(tài)度。認(rèn)為韓劇除了統(tǒng)一俗套的賺取眼淚的方式嚴(yán)重雷同之外，沒(méi)有任何有關(guān)于思想的意義，從而對(duì)于精神文明建設(shè)起步到任何實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)作用。而且毫不猶豫的將俗不可耐拿來(lái)定義韓劇的欣賞群體。的確，韓劇在塑造個(gè)人以及社會(huì)整體世界觀的方面遠(yuǎn)不如哲學(xué)更加具有持久的魅力。很難想象一部韓劇能夠取得同《絕對(duì)理性批判》一樣的地位。但是談戀愛(ài)畢竟不是建設(shè)祖國(guó)，雖然說(shuō)戀愛(ài)的最終結(jié)果可能是豐富祖國(guó)的人力資源。因此，單純從戀愛(ài)的角度而言，韓劇好像比哲學(xué)具有更加持久的吸引力。當(dāng)今戀愛(ài)市場(chǎng)還是俗人多，恐怕沒(méi)有多少情侶會(huì)在纏綿的時(shí)候說(shuō)，我覺(jué)得康德真他媽的偶像派，你要是康德就好了。大多數(shù)人寧可說(shuō)，我覺(jué)得《藍(lán)色生死戀》真感人，你要是對(duì)我那么好就好了。麗感人的劇情賺取金錢和眼淚很多人對(duì)此持有一種嚴(yán)重不屑的態(tài)度。認(rèn)為韓劇除了統(tǒng)一俗套的賺取眼淚的方式嚴(yán)重雷同之外，沒(méi)有任何有關(guān)于思想的意義，從而對(duì)于精神文明建設(shè)起步到任何實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)作用。而且毫不猶豫的將俗不可耐拿來(lái)定義韓劇的欣賞群體。的確，韓劇在塑造個(gè)人以及社會(huì)整體世界觀的方面遠(yuǎn)不如哲學(xué)更加具有持久的魅力。很難想象一部韓劇能夠取得同《絕對(duì)理性批判》一樣的地位。但是談戀愛(ài)畢竟不是建設(shè)祖國(guó)，雖然說(shuō)戀愛(ài)的最終結(jié)果可能是豐富祖國(guó)的人力資源。因此，單純從戀愛(ài)的角度而言，韓劇好像比哲學(xué)具有更加持久的吸引力。當(dāng)今戀愛(ài)市場(chǎng)還是俗人多，恐怕沒(méi)有多少情侶會(huì)在纏綿的時(shí)候說(shuō)，我覺(jué)得康德真他媽的偶像派，你要是康德就好了。大多數(shù)人寧可說(shuō)，我覺(jué)得《藍(lán)色生死戀》真感人，你要是對(duì)我那么好就好了。