有幸去獨(dú)墅湖影劇院觀看巨片《赤壁》，體會(huì)到的卻是“一切歷史都是當(dāng)代史”這句話。曾幾何時(shí)，大陸還是港臺(tái)影視界開始步好萊塢后塵，試圖開創(chuàng)一個(gè)新紀(jì)元，摸索或者模擬著那些“大片”的元素們，一步一步，走得有模有樣起來。自然，本次的《赤壁》也不例外。大概，我得出那句話的結(jié)論是單單窺見了影片之內(nèi)容，也就是編劇。

　　從效果上看，視覺自不待言，音樂也不多說，銜接也算流暢。可能此僅僅是上部的緣故。沒有意象中的火燒�；馃�？對(duì)我來說，來自于歷史教科書。我沒有閱讀《三國演義》，更沒有翻閱《三國志》。歷史教科書的編纂有沒有主觀的成分，其間的史實(shí)真的是真實(shí)的嗎？我想，答案定是如我所想，只要有人參與的，便與真實(shí)脫節(jié)。因?yàn)槿吮緛砭褪且粋�(gè)多面與多變的東西。

　　談及上述，不難發(fā)見，歷史者，多按照現(xiàn)實(shí)捏造也。更不難發(fā)見，上述也是我的主觀強(qiáng)加在客觀世界上的一種解釋，不是唯一解釋。我想看到解釋的種類越來越多，那樣就是所謂多元了。然，問題又現(xiàn)，如此主觀多如牛毛般解釋會(huì)不會(huì)有信口雌黃者，顛倒黑白者，混淆視聽者呢？倘如沒有，這樣詞語又是如何灌輸?shù)轿覀兊脑~匯世界內(nèi)的呢？

　　那么，生活與其間的世界，姑且叫做世界，它對(duì)于過去發(fā)生的一切，也就是歷史的成分應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待。歷史永遠(yuǎn)無法恢復(fù)本來面目。只能叫做模擬，復(fù)原，復(fù)得那個(gè)是原嗎？非也。復(fù)得那個(gè)也僅僅是人們對(duì)歷史的一種解讀，而不是唯一解讀。同樣，再次觀看諸如《百家講壇》之類的節(jié)目豈不是沒有意義了，非也，意義在于你又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的視角，如此而已。

　　有鑒于此，對(duì)于歷史題材的影視看的少，少，少。影視者無非娛樂二字，無非逗你玩。既然如此就不要弄假成真好些，還是秉承娛樂之本質(zhì)為妙。自然，此也是一家之言，導(dǎo)演們喜歡咋拍也是一種自由的表征，起碼，表明了市場的繁榮。讓那些自主題材與編劇的影片來得更猛烈些吧！