這昆些時(shí)日，由于耳聞目睹的都是一些生生死死的事情，因此，引發(fā)了我對于生命和人生的深深的思考。

　　例如，我們的學(xué)校里，上個(gè)月，一位年輕的男教師心臟病忽然又發(fā)作了。想起去年他的那一次心臟病的發(fā)作，我們都還心有余悸。這次的發(fā)作，更使我們這些當(dāng)教師的，神經(jīng)都繃得緊緊的，個(gè)個(gè)惶惶不安，人人自危，深怕哪一天自己也會(huì)像這位男教師一樣，年紀(jì)輕輕的，一輩子就守著藥丸過活。

　　于是，想到了蘇軾的一首詩《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還知否，路長人困蹇驢嘶�！�

　　有一次蘇軾和其弟蘇轍（子由）路經(jīng)池澠，路上馬死了，兩人騎著跛腳的驢到澠池一僧寺去寄宿，興會(huì)所至，在寺廟的一堵墻壁上題下了一首詩。后來子由寫了一首《澠池懷舊》的詩。這一次蘇東坡故地重游，當(dāng)初接待他們的老僧卻早已不知在哪一年死去，寺里替老僧蓋了一座新塔，當(dāng)年他們兄弟倆題詩的那堵墻壁也塌壞了，再也無處去尋覓往日的那首題詩，看到物非人也非，東坡百感交集而寫作了以上這首詩，感嘆人生在世如飛鴻。

　　在蘇軾看來，人的一生是充滿了不可知性的，就像鴻雁在飛行過程中，偶然在一塊雪地上留下了指爪的印跡，待鴻飛雪化后，一切又都不復(fù)存在了。是啊，誰人會(huì)預(yù)知得了自己一生的發(fā)展軌跡呢，縱使劉基還活在當(dāng)下，也難替人描畫。

　　所以，唐代詩人崔顥在《黃鶴樓》一詩中寫道：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。……”初唐四杰王勃在《滕王閣》詩中說：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流�！边@些詩句，都一個(gè)勁地說明了人生的行無定蹤，身似浮萍。

　　在人生的這種情形之下，我很是佩服那種執(zhí)著追求人生的人，例如春秋時(shí)期的大教育家和思想家孔子，耗一生光陰去周游列國，到各國的君王面前去推銷他的仁政思想。雖然最終天下還是狼煙四起，烽火連天，到處殺伐，民不聊生，但是孔子那種知其不可為而為之的執(zhí)著精神，還是讓我佩服得熱淚盈眶。試想，如果當(dāng)年孔子不去四處游說，只在他的家鄉(xiāng)魯國設(shè)壇講學(xué)，可能也會(huì)教出不只是三千的大學(xué)畢業(yè)生，也會(huì)得到魯國人們乃至別國的人們的敬仰，最后也許會(huì)死得其所。但孔子的一生中如果少了周游列國這一大手筆的濃墨重彩，我們今天的人們可能對他不會(huì)那么的感動(dòng)。如果我們現(xiàn)在要評選幾千年來感動(dòng)中國的人物的話，我會(huì)首推孔子。

　　孔子這種知其不可為而為之的執(zhí)著精神，其實(shí)是一種對于人生的嚴(yán)肅的生存態(tài)度，是一種對于人生的熱心腸，是一種對于生命的熱愛，更是一種打破沙鍋問到底的悲劇精神。

　　這種精神，我們今天的人們，擁有的真是太少太少了。