日子簡直像一泓秋水，波瀾不驚。

　　無所事事。在家呆了有三個禮拜了，雖然終于從忙碌中解脫，身體反而好像突然失重，一下子輕飄了許多，心里空蕩蕩的，而孤獨(dú)和寂寞像蟲子似的爬滿全身，我曉得，這就叫空虛吧！

　　晚飯后，上街溜達(dá)一圈，路過書攤，我一般都會駐足的，偶然翻到周國平的一篇文章《靈魂在場》。心里一怔，這不是在給這段時間的我做注腳嗎？靜靜地讀完，小心地把書合上，走出書屋，今天絲毫沒有買書的沖動，有種說不出的感覺，就像邂逅了一個似曾相識的朋友，突然不知說什么了；也像是曾耿耿于懷的嫌隙頃刻間渙然冰釋。我想，這也許就是心靈的默契吧。

　　現(xiàn)代生活的特點(diǎn)之一是靈魂的缺席。一個人無論怎樣超凡脫俗，總要過日常生活的，而日常生活又總是平凡的，所以，靈魂的在場未必表現(xiàn)為隱居修道，在絕大多數(shù)情形下，恰恰是表現(xiàn)為日常生活中的精神追求和精神享受。

　　應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)代人是孤獨(dú)的，但是，由于靈魂缺席，這種孤獨(dú)就成了單純的懲罰，相反，倘若靈魂在場，我們就會體驗(yàn)到獨(dú)處的充實(shí)，從而把孤獨(dú)也看做人生不可缺少的享受。

　　這讓我突然想起野百合的故事，在一個人跡罕至的山谷，有一個高達(dá)數(shù)千尺的斷崖，不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣，但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個念頭：“我是一株百合，不是一株野草，惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵�！庇辛诉@個念頭，百合花努力吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛，終于在一個春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個花苞。

　　斷崖上的一株小小的野百合原本是孤獨(dú)的，這到底是怎樣的一種禪意？竟然能用一生的寂寞來證明自己的價值，完成了自我的提升，從而結(jié)出最美麗的果子，那么我們是不是更應(yīng)該在學(xué)會排遣寂寞的同時，也有精神追求，彰顯生命價值，從而充實(shí)地過好每一天呢？就像沙漠里的一條河流，它不管有多么孤獨(dú)，何其寂寞，明知自己只是一個遙望大海悵然哀嘆的囚徒，永遠(yuǎn)只是一個理想破滅著，但它不愿放棄它岸邊的一株草，一棵樹，一畦莊稼，一個村莊，一片綠洲，日復(fù)一日地澆灌著它們的生長，以飄逸的流動之態(tài)，以不停的歌唱，毫不停止的奔流，直到自己應(yīng)該到達(dá)的寬度和廣度之中。

　　當(dāng)然，周先生所說的，現(xiàn)代人雖然異常忙碌，卻仍不免感到空虛，是有他的道理的。我們生活在當(dāng)今世俗喧囂的世界上，到處充滿機(jī)遇誘惑和生存壓力，人在生命的某個階段，也不排除需要某種拼殺，此刻飽漲的生命力需要向外奔突，要為自己尋求生命的河道，確定人生的流向。面對生命壓力，我們有可能把人生完全投進(jìn)庸庸碌碌，渾渾噩噩的機(jī)會和壓力中。生命的浪潮就在自我的河床里奔騰不息，跌宕起伏，久而久之，日常生活變成了無休止的勞作和消費(fèi)，那本應(yīng)該享受之主體的靈魂往往被排擠得沒有容足之地了，這時，靈魂不在場，孤獨(dú)襲來，人就會倍感寂寞。

　　毫無疑問，要保持靈魂的始終在場，就必須修煉從容和淡泊的品質(zhì)，試想一顆浮泛躁動的心，哪怕幽居于深山，隱沒于古剎，都無法安靜下來。正如一棵飄搖的樹，紅塵中極細(xì)的風(fēng)，都會引起枝柯顫動迷亂。反之，一個對翡翠珠寶毫無興趣的人，縱使置身貪慕虛榮的環(huán)境中，也無傷自身的尊嚴(yán)；滿足于田園生活的人，不會艷羨高官厚祿或耀眼頭銜。面對變化萬千，永無寧日的外在世界，唯有在內(nèi)在的追求中才能得到解脫，經(jīng)過內(nèi)省養(yǎng)心的修行功夫，才能達(dá)到自得其樂的優(yōu)雅境地。置身于五光十色的世俗社會，我們要記住一個古老的真理：活得簡單才能活得自由。一切外在的物質(zhì)形式，不過是過眼煙云，舍得丟下塵世間一切榮辱恩寵權(quán)勢利祿。因?yàn)樯岬�，所以淡泊，不被物役，由此保留了精神的自由和�?nèi)在的富足。

　　其實(shí)，寂寞是有出口的，孤獨(dú)是可以用來享受的。